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歷經(jīng)四朝,推動巨變,他是日本企業(yè)家最頂禮膜拜的人

 昵稱535749 2019-04-27
即將更新的一萬元日元紙幣上,一個人代替從1984年起印的日本思想家、教育家福澤諭吉,成為錢幣上新的“經(jīng)典人物”。

他,就是被譽為“日本資本主義之父”、“日本工商業(yè)之父”、“日本近代經(jīng)濟領(lǐng)路人”的澀澤榮一。


開眼看世界


輿論認為,日本把澀澤榮一這位畢生致力于制度創(chuàng)新、實業(yè)報國的企業(yè)家印到萬元紙幣上,是在告訴本國民眾這樣的企業(yè)家值得全社會的尊敬和懷念。而澀澤榮一于現(xiàn)當(dāng)代日本之偉大,還需從152年前說起。

1867年,27歲的澀澤榮一還只是巴黎萬國博覽會日本代表團中的一名普通成員。

彼時美國黑船早已敲開日本國門14年,日本上下親見西方工業(yè)革命的種種成果,倍感追趕之急迫,于是1867年日本派出代表團親赴工業(yè)革命的歐洲一線巴黎。

在萬國博覽會上,從蒸汽機車、工業(yè)用車床,到紡織機、醫(yī)療設(shè)備,西方的工業(yè)化程度讓澀澤榮一大為震驚。博覽會后,他決定留在歐洲,仔細考察各國的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟制度。

彼時法國正值第二帝國時期,拿破侖三世執(zhí)政?;实郾救诵欧钍ノ鏖T主義(Saint-simonisme),主張通過鐵路、銀行、股份制公司等方面的發(fā)展,讓錢、人、物等要素順暢地流通起來,以此將經(jīng)濟利益蛋糕越做越大,最終滿足全社會的需求。

圣西門主義尤其認為,股份公司是實現(xiàn)理想社會的關(guān)鍵,是實現(xiàn)社會變革最有力的手段,股份公司可以將個人所持有的微小資本集合為共同的大規(guī)模的資本,最大限度調(diào)動窮人積極性,而銀行是社會最重要的因素。

受此思潮影響,從1851年起法國社會出現(xiàn)了奇跡般的經(jīng)濟發(fā)展,不到十五年就成功確立了近代資本主義,大大拉近了與英美等國的差距。

澀澤榮一親眼目睹了圣西門主義為法國帶來的商業(yè)繁榮,詳細了解了有關(guān)股份公司、銀行、鐵路、股票交易等知識,受到極大啟示,也產(chǎn)生了要用法國這套制度改造日本、推動日本產(chǎn)業(yè)振興的想法。

離開法國后,澀澤榮一又去了瑞士、荷蘭、比利時、意大利、英國,參觀了大量工廠、報社、博物館等,深深感受到西方工業(yè)文明的力量。

拜見比利時國王時的情形,給他留下的記憶尤為深刻。

比利時國王說:“國家的強盛離不開工業(yè),特別是鋼鐵的使用非常重要,歡迎日本購買和使用比利時的鋼鐵?!边@讓澀澤榮一大為感慨,一國之君都身先士卒地推銷本國產(chǎn)品,可見工商業(yè)對西方國家是多么重要。

歷時兩年的歐洲學(xué)習(xí),讓澀澤容一深刻地認識到,要使日本興盛,必須進行社會變革,打破士農(nóng)工商等級制度和官尊民卑的舊體制,將工商作為富民強國的大業(yè),而股份公司制正是實現(xiàn)這一目標的有力武器。


擔(dān)負改造日本的重任


1868年澀澤榮一回到日本時,統(tǒng)治日本兩個半世紀的德川幕府已經(jīng)落下帷幕,明治政府剛剛成立,并確定了“文明開化、國富兵強、殖產(chǎn)興業(yè)”三大治國方針。

回國之初,澀澤憑借在法國習(xí)得的現(xiàn)代商業(yè)技能,設(shè)立了日本歷史上第一家公開募資并且資本與經(jīng)營明確分離的商業(yè)組織“商法會所”。憑借合法集資的三十萬兩銀子,通過肥料和稻米的買賣,短短幾個月就獲利豐厚。

就在他剛剛感受到經(jīng)營股份公司的樂趣時,明治政府突然要求他出仕,讓他有些措手不及。

大藏大臣(財政部長)大隈重信對澀澤榮一說:“現(xiàn)在國家根基不穩(wěn),不管是財政、法律還是教育、工商業(yè),都必須先訂立制度。你想以實業(yè)立身,確立這些根本制度對你所主張的發(fā)展實業(yè)的理念來說,不正是頭等大事嗎?”

雖然澀澤對做官并無太大興趣,這番話還是讓他有些心動,因為他比別人更深切地知道,完善財政、金融、流通等法律法規(guī)比什么都重要??紤]了一整晚,他接受了任命。

進入大藏省后,澀澤榮一先后在稅務(wù)、貨幣、改革等多個部門擔(dān)任負責(zé)人,直接參與領(lǐng)導(dǎo)了財政金融制度改革,完成了一系列基礎(chǔ)項目的立案,極大完善了日本的資本主義制度基礎(chǔ)。

具體包括:1、將租稅從繳納稻米轉(zhuǎn)變?yōu)槔U納貨幣,調(diào)整稅率,設(shè)定國家預(yù)算大綱;2、實施郵政和鐵道建設(shè);3、建立起近代化的貨幣制度、公債制度和銀行制度,制定國立銀行條例;4、設(shè)立了指導(dǎo)國家工業(yè)化建設(shè)的工部省,組建多個國有大企業(yè),夯實近代化國家基礎(chǔ)。

一個細節(jié)是,澀澤創(chuàng)造性地將“bank”譯為“銀行”,這一譯語后來傳到中國,并使用至今。

除了財政改革,澀澤還參與了明治初期最重要的行政改革——廢藩設(shè)縣,親自領(lǐng)導(dǎo)訂立具體方案,保障了這場改革迅速平穩(wěn)地進行,也從根本上保證了明治新政府的財政安全。

作為經(jīng)濟官員,澀澤榮一深感政府和民間工商業(yè)者對西方的股份制度缺乏了解,于是撰寫了《立會略則》一書,專門介紹和說明股份公司的核心概念和建立方法,明確股份制公司必須貫徹民營自主和政府尊重私權(quán)的原則,后成為引領(lǐng)日本創(chuàng)辦股份制企業(yè)的行動指南。

他在書中強調(diào),要從根本上改變?nèi)毡具@個國家,必須先增強每一個“民”的力量,培養(yǎng)具有自主性和獨立性的經(jīng)營者和組織,再將“民”的力量綜合起來“富國”,而股份公司便是培養(yǎng)這種強大的“民”的最好方法。


日本產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃者


澀澤最終官至大藏省次官(副部長)。1873年,他做出了一個讓人都想不到的決定——辭去官職,投身實業(yè)。

在大藏省籌組第一家國立銀行時,澀澤榮一發(fā)現(xiàn),實業(yè)家們以往卑躬屈膝的習(xí)慣并未掃除,面對政府官員只會低頭敬禮,根本想不到要開創(chuàng)新事業(yè)。同時,無論他怎樣向民間商人闡釋有限公司的意義,也沒能找到一個能夠理解這種思想的商人。

國家興旺系于實業(yè),澀澤榮一決定自己辭官投身實業(yè)界,自下而上地推動變革。他希望政商最終可以平等相待。

很快,澀澤榮一就創(chuàng)辦了日本第一家股份公司銀行——第一國立銀行(瑞穗銀行前身)。

名為“國立”,實際資本全部來自民間,既有三井、小野等財閥做大股東,也有公開招募的小股東,同時聘請英國金融精英擔(dān)任顧問,以歐洲的復(fù)式簿記訓(xùn)練銀行職員——這些在今天看來是金融常識,在當(dāng)時卻是創(chuàng)舉。除了銀行,澀澤榮一將設(shè)立造紙公司放在了第一位。在他看來,維新大業(yè)已成,接下來首先應(yīng)推進文化進步,為此要大力發(fā)展造紙工業(yè),使出版得以興盛。

就在第一國立銀行成立的同一年,澀澤榮一組建了日本第一家造紙公司“抄紙會社”(今王子制紙),這也是他親自創(chuàng)立經(jīng)營的第一家實業(yè)公司。

但很快他就體會到了經(jīng)營企業(yè)的艱辛。

首先是資本金募集不順利。當(dāng)澀澤還在大藏省時,企業(yè)商家遇到出資之事,雖不情愿還是會答應(yīng)下來。他辭官后,不愿意出資的股東就多了起來。他不得不從自己擔(dān)任行長的第一國立銀行貸款,或者自己購買股份后再賣給第三方,才確保了啟動資金到位。

更大的問題出在經(jīng)營。由于澀澤聘請的英國機械技師和美國造紙技師水平太差,從機器里出來的紙張紙質(zhì)惡劣,只能用來包裝碎煙葉。與此同時,在投產(chǎn)前,官方已經(jīng)設(shè)立了“抄紙局”來生產(chǎn)紙幣用紙,澀澤原來想好的另一個主要生意也沒了。

得益于地租改正運動的興起(確立土地私有制),地契用紙訂單增加,制紙公司才勉強生存下來。但澀澤明白,如果產(chǎn)品本身不做改良,企業(yè)依然沒有前途。

于是,他索性解雇了外國技師,派遣有能力的員工去國外學(xué)習(xí),用國外先進技術(shù)改良產(chǎn)品,并采用以稻草為原料造紙的方法,終于使公司走上了正軌。

為了實踐圣西門主義“通過錢、人、物的循環(huán)流動促進發(fā)展”的理念,澀澤榮一還參與創(chuàng)立了多個公司,創(chuàng)造了多項“第一”——

1876年,協(xié)助成立了中外物價報社(日本經(jīng)濟新聞前身);

1878年,發(fā)起成立了日本第一家股票交易所——東京證券交易所;

1879年,參與成立了日本第一家保險公司——東京海上保險會社;

1881年,參與創(chuàng)立了第一家鐵路公司日本鐵道會社;

1882年,創(chuàng)建日本第一家紡織企業(yè)——大阪紡織會社;

1883年,發(fā)起設(shè)立了日本第一家電力公司“東京電燈會社”

……

十幾年后,第一國立銀行成為國立銀行中的龍頭老大。為了整個銀行業(yè)的健康發(fā)展,澀澤榮一還創(chuàng)立了近代日本銀行的第一個行業(yè)組織——擇善會,主動向其他銀行傳授專業(yè)知識和經(jīng)驗,幫助培養(yǎng)人才,介紹西方經(jīng)濟學(xué)家的譯著,極大推動了日本近代金融體制的形成和發(fā)展。

澀澤榮一深知自己絕非卓越的企業(yè)經(jīng)營者,但從“日本產(chǎn)業(yè)”經(jīng)營者的角度來看,卻沒有比他更優(yōu)秀的綜合規(guī)劃者了。他不在意如何組建股份公司,或者自己能從中盈利多少,而是在心中規(guī)劃日本產(chǎn)業(yè)的整體構(gòu)想,在各個領(lǐng)域確立資本主義模式。


激戰(zhàn)三菱


對島國日本而言,海上運輸?shù)闹匾圆谎远?。但在明治初年,日本的造船基礎(chǔ)十分薄弱。

1870年,巖崎彌太郎創(chuàng)立了三菱商會——一個只擁有三艘小汽船的無名小公司。憑借過人的經(jīng)營手腕、周到的海運服務(wù)、以及政府的大力扶植,它很快就壟斷了整個日本的海運業(yè),甚至將美國和英國的郵船公司逐出日本到上海的航線,獲取巨額利潤。

但這也導(dǎo)致運輸費用和商品成本不斷上升,自然引起企業(yè)界的不滿。

為打破三菱對海運業(yè)的獨霸,1880年,澀澤榮一與三井物產(chǎn)社長益田孝以及多名地方富豪創(chuàng)立了“共同運輸公司”,聯(lián)手對抗三菱。雙方卯足了勁要壓倒對方,日本工業(yè)史上一場空前絕后的海運大戰(zhàn)就此打響。

在神戶-橫濱的航路上,客船運費從原來的每人75錢居然降至免費還送一塊手帕。如果兩家公司的船同時從神戶出發(fā),都憋著一口氣較量誰先到橫濱,根本不管會不會虧損。

據(jù)記載,當(dāng)時的船員像扔糞土一樣往爐子里扔煤塊,蒸汽機的火力把煙囪燒得通紅,從陸地上看仿佛兩條火龍……

就在大戰(zhàn)打得如火如荼之際,1885年彌太郎因患胃癌突然去世,惡戰(zhàn)也得以終止。在日本政府的介入下,澀澤榮一和巖崎彌太郎的弟弟(三菱第二代社長)停止了戰(zhàn)斗,最終雙方打了個平手,兩家海運公司合并,日本郵船會社誕生。

這場龍爭虎斗,不僅是兩家財閥對海運市場的爭奪,背后更是公司經(jīng)營理念之爭。

作為當(dāng)時日本經(jīng)濟界最具代表性的人物,澀澤榮一和巖崎彌太郎的經(jīng)營理念大相徑庭。對澀澤榮一來說,股份制是公司的組織形態(tài),也是改變?nèi)毡痉饨ㄖ贫鹊母锩岳砟?。巖崎彌太郎則獨斷專行,認為做事業(yè)就該由一個有才能的人壟斷經(jīng)營和資本。

因此“交戰(zhàn)”時,雙方都擔(dān)心一旦自己輸了,日本實業(yè)界從此就會被對方的理念占領(lǐng)。平手的結(jié)局也讓澀澤認識到,在這場海運大戰(zhàn)中,自己的股份制思想并沒有勝過巖崎彌太郎的壟斷制思想。

之后,他更加積極參與創(chuàng)辦股份公司,利用一切機會宣傳自己的實業(yè)思想和經(jīng)營哲學(xué),還參與創(chuàng)辦了培養(yǎng)對外貿(mào)易人才的“商法講習(xí)所”(今一橋大學(xué)的前身)、日本女子大學(xué)、大倉高等商業(yè)學(xué)校、東京高等蠶絲學(xué)校等,鼓勵青年人不要受輕商意識的影響,要投身到實業(yè)中去。

到1916年淡出實業(yè)界時,澀澤榮一參與創(chuàng)立的股份制公司超過五百家,遍及金融、鐵道、海運、礦山、紡織、鋼鐵、造船、機電、保險、化學(xué)、水泥、制糖、服裝、啤酒、貿(mào)易、百貨、酒店等各個領(lǐng)域,每個產(chǎn)業(yè)的設(shè)立和擴大,每個行業(yè)的標準設(shè)計和規(guī)則制定,其中都能看到他的身影。

他幾乎是憑借自己的一人之力,幫助日本學(xué)會了先進的企業(yè)制度,并建立起完備的產(chǎn)業(yè)體系,從經(jīng)濟上成就了近代日本的迅速崛起。

在澀澤榮一的示范帶動下,股份制公司從無到有,再到普及,僅用了不到三十年的時間,對日本實現(xiàn)國家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟騰飛起到了關(guān)鍵作用。而他參與創(chuàng)立的公司,很多到今天仍活躍在世界經(jīng)濟舞臺上。

鮮為人知的是,孫中山先生對澀澤榮一也十分尊重和信任,1913年他到訪日本時,拜訪了澀澤榮一,希望對方能為中國經(jīng)濟的發(fā)展指明方向。

面對這位推翻清朝、建立革命政權(quán)的領(lǐng)袖,澀澤榮一表示:中國人是世界上首屈一指的商人,但不要指望工商業(yè)自然會繁榮興盛,需要清正廉潔、富有商業(yè)道德感的人物。

他還勸告孫中山專心做一個企業(yè)家,在他看來,中國需要政治家,更需要獻身產(chǎn)業(yè)、推動工業(yè)化的企業(yè)家。


士魂商才


澀澤榮一對中國傳統(tǒng)文化甚是了解。他幼年熟讀四書五經(jīng),在大半生的經(jīng)營活動中也始終堅信:商人必須以道德為根基,這個根基就是《論語》。

在他最有名的著作《論語與算盤》中,澀澤榮一提及,“論語中有算盤,算盤中有論語”,即講道德、信用可以帶來物質(zhì)利益,而在牟利時要講究道德、信用。對企業(yè)家而言,道德(義)與經(jīng)濟(利)并不矛盾,相反,雙方的平衡才是孔子《論語》中儒教思想的核心。

他呼吁整個社會都積極投入工商業(yè)活動,創(chuàng)造盈利光榮的社會氛圍;另一方面,誡勉工商界人士信守商業(yè)道德,勿忘社會責(zé)任,勿忘國家利益。

在《倫語與算盤》中,澀澤榮一還強調(diào)“士魂商才”,既要有“士”的操守、道德和理想,又要有“商”的才干與務(wù)實,經(jīng)商之道即儒家的“內(nèi)圣外王”。

澀澤榮一以后的日本企業(yè)家,無一例外地贊同。稻盛和夫曾說自己“沒有讀過美國人寫的管理學(xué)著作,只讀過日本經(jīng)營之神松下幸之助的管理心得,而松下的管理心得不過就是研究《論語》的心得”。

現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)大師彼得·德魯克也曾高度評價澀澤榮一:“坦率地說,論及商業(yè)的‘社會責(zé)任’,我認為沒有人能超過澀澤。他是明治時代偉大的奠基者之一。他比任何人更早地看到,經(jīng)營的本質(zhì)是‘責(zé)任’?!?/p>

1931年11月,澀澤榮一以91歲高齡辭世,4萬人參加了他的葬禮。他一生經(jīng)歷了幕府、明治、大正、昭和四個時期,推動日本在巨變中走完崛起之路。93年后的2024年,他的頭像將正式登上新版萬元日幣。

參考資料:

鹿島茂《澀澤榮一傳》

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