卷193總感
       突厥在唐初，幾十次寇邊，那時候何等的威風八面??！但是突厥有個致命的缺陷，就是沒有一個優(yōu)秀的文化作為指導。所以等太宗穩(wěn)定住了局勢，開始實行仁政，國家初步得到了恢復，突厥的劣勢就逐漸顯現(xiàn)出來了。僅僅到了貞觀2年，避難外方的華人以及四夷，回歸降服的就有120余萬人，不靠文化的力量，是不可能有這個結果的。
       自然災害也給了突厥很大的打擊，即時這樣，唐太宗也沒有主動出擊“趁火打劫”，而是堅持要師出有名，面對這樣有優(yōu)秀文化做指導，內強外仁的對手，突厥不敗，是沒有可能的。
       貞觀4年，李靖一舉擊敗了突厥。
       貞觀朝的大臣，沒有人能擅權亂政，唐太宗掌握著絕對的權力，但是他能夠主動去“怕”大臣，其實就是怕道理和正義，對于沒有任何約束的皇帝，能主動自我約束、自我加壓，是極其難能可貴的。
       唐太宗能夠以人為本，體現(xiàn)了體察入微的悲天憫人情懷，看醫(yī)書說后背是臟腑的集中反應地，從而下詔施仗刑不許打背部。殺了一個精神病，醒悟到無論什么情況，殺人都要三次請奏才可以實行。這些都是以人為本的體現(xiàn)。有的人說看中國歷史看不出來以人為本，我覺得要是看北齊的高洋南宋的劉子業(yè)那樣的皇帝是看不出來，看唐太宗，這不就有嗎！
       路不拾遺夜不閉戶，外出不鎖門，一年全國處決29人，外夷歸附、突厥被殄滅，都是仁政善政的成果，仁者無敵啊。
       古代的一個朝代或者一個時代，物質生活比較富有，并不是貞觀年間所獨有，但吏治良好、政治開明、治安穩(wěn)定、文化昌盛、小人無處施計、民族團結、四夷臣服，則首推貞觀。按照美國心理學家馬斯諾的需求層次理論，人的需求層次分為生存需求、安全需求、社會交往需求、尊重和自我實現(xiàn)需求這5個層次，貞觀時代的社會基本達到了第五個層次，這在古代絕無僅有，乃至于當今的發(fā)達國家也無法比擬（哪個發(fā)達國家可以路不拾遺夜不閉戶？）。
       看史書，每當讀到貞觀時，總忍不住擲卷感慨，擊節(jié)贊嘆！幻想某一日能時光倒轉哪怕是夢回唐朝，就算不能像魏征那樣面折廷爭于朝堂，無緣像李靖那樣馳騁疆場滅突厥，即使為一撮耳小吏亦心滿意足！

第一百九十三卷唐紀九太宗文武大圣大廣孝皇帝上之中貞觀二年（戊子、628）

　　徵狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，徵神色不移，上亦為霽威。嘗謁告上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。”上嘗得佳鷂，自臂之，望見徵來，匿懷中；徵奏事固久不已，鷂竟死懷中。

大臣是好大臣，皇帝也是好皇帝啊。能夠在大臣沒有任何擅權的前提下主動怕大臣，實數(shù)難得。

　　上使太常少卿祖孝孫教宮人音樂，不稱旨，上責之。溫彥博、王諫曰：“孝孫雅士，今乃使之教宮人，又從而譴之，臣竊以為不可?！鄙吓唬骸半拗们涞扔诟剐模斀咧抑币允挛?，乃附下罔上，為孝孫游說邪！”彥博拜謝。不拜，曰：“陛下責臣以忠直，今臣所言豈私曲邪！此乃陛下負臣，非臣負陛下！”上默然而罷。明日，上謂房玄齡曰：“自古帝王納諫誠難，朕昨責溫彥博、王，至今悔之。公等勿為此不盡言也。”

總是在反省自己哪里阻塞了言路。

　　玄齡明達政事，輔以文學，夙夜盡心，惟恐一物失所；用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決?！奔叭缁拗粒溆眯g之策。蓋元齡善謀，如晦能斷故也。二人深相得，同心徇國，故唐世稱賢相，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請罪，恐懼若無所容。

房謀杜斷的由來。一個善于出謀劃策，一個善于認定哪條計策可行，很好的搭配。

上遣使至涼州，都督李大亮有佳鷹，使者諷大亮使獻之，大亮密表曰：“陛下久絕畋游而使者求鷹。若陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，乃是使非其人?！惫锩现^侍臣曰：“李大亮可謂忠直。”手詔褒美，賜以胡瓶及荀悅《漢紀》。

上有好者，下必甚焉，太宗好直言善納諫，下面也就逐漸直言了。

乙酉，上問給事中孔穎達曰：“《論語》：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛。’何謂也？”穎達具釋其義以對；且曰：“非獨匹夫如是，帝王亦然。帝王內蘊神明，外當玄默，故《易》稱‘以蒙養(yǎng)正，以明夷蒞眾?！粑痪幼饦O，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒諫，則下情不通，取亡之道也?！鄙仙钌破溲浴?/strong>

聰明的管理者，不一定總要表達，聽取有時候更重要。

是歲，戶部奏：中國人自塞外歸及四夷前后降附者，男女一百二十余萬口。

國富民強，政通人和，自然就有了很大的凝聚力與號召力，那些躲避戰(zhàn)亂的人以及其他少數(shù)民族，自然也就愿意來了。

春，正月，李靖帥驍騎三千自馬邑進屯惡陽嶺，夜襲定襄，破之。突厥頡利可汗不意靖猝至，大驚曰：“唐不傾國而來，靖何敢孤軍至此！”其眾一日數(shù)驚，乃徙牙于磧口。靖復遣諜離其心腹，頡利所親康蘇密以隋蕭后及煬帝之孫政道來降。乙亥，至京師。先是，有降胡言“中國人或潛通書啟于蕭后者”。至是，中書舍人楊文請鞫之，上曰：“天下未定，突厥方強，愚民無知，或有斯事。今天下已安，既往之罪，何須問也！”

開始對匈奴的戰(zhàn)爭了。

  先是，頡利既敗，竄于鐵山，馀眾尚數(shù)萬；遣執(zhí)失思力入見，謝罪，請舉國內附，身自入朝。上遣鴻臚卿唐儉等慰撫之，又詔李靖將兵迎頡利。頡利外為卑辭，內實猶豫，欲俟草青馬肥，亡入漠北。靖引兵與李世勣會白道，相與謀曰：“頡利雖敗，其眾猶盛，若走度磧北，保依九姓，道阻且遠，追之難及。今詔使至彼，虜必自寬，若選精騎一萬，赍二十日糧往襲之，不戰(zhàn)可擒矣。”以其謀告張公謹，公謹曰：“詔書已許其降，使者在彼，奈何擊之！”靖曰：“此韓信所以破齊也。唐儉輩何足惜！”遂勒兵夜發(fā)，世勣繼之，軍至陰山，遇突厥千馀帳，俘以隨軍。頡利見使者，大喜，意自安。靖使武邑蘇定方帥二百騎為前鋒，乘霧而行，去牙帳七里，虜乃覺之。頡利乘千里馬先走，靖軍至，虜眾遂潰。唐儉脫身得歸。靖斬首萬馀級，俘男女十馀萬，獲雜畜數(shù)十萬，殺隋義成公主，擒其子疊羅施。頡利帥萬馀人欲度磧，李世勣軍于磧口，頡利至，不得度，其大酋長皆帥眾降，世勣虜五萬馀口而還。斥地自陰山北至大漠，露布以聞。

將在外，君命有所不受，李靖精兵突襲，一舉擊潰突厥。

   初，始畢可汗以啟民母弟蘇尼失為沙缽羅設，督部落五萬家，牙直靈州西北。及頡利政亂，蘇尼失所部獨不攜貳。突利之來奔也，頡利立之為小可汗。及頡利敗走，往依之，將奔吐谷渾。大同道行軍總管任城王道宗引兵逼之，使蘇尼失執(zhí)送頡利。頡利以數(shù)騎夜走，匿于荒谷。蘇尼失懼，馳追獲之。庚辰，行軍副總管張寶相帥眾奄至沙缽羅營，俘頡利送京師，蘇尼失舉眾來降，漠南之地遂空。

當年也曾橫行天下的突厥，現(xiàn)在在漠南徹底被消滅了。

   突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十萬口，詔群臣議區(qū)處之宜。朝士多言：“北狄自古為中國患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兗、豫之間，分其種落，散居州縣，教之耕織，可以化胡虜為農民，永空塞北之地。”中書侍郎顏師古以為：“突厥、鐵勒皆上古所不能臣，陛下既得而臣之，請皆置之河北。分立酋長，領其部落，則永永無患矣。”禮部侍郎李百藥以為：“突厥雖云一國，然其種類區(qū)分，各有酋帥。今宜因其離散，各即本部署為君長，不相臣屬；縱欲存立阿史那氏，唯可使臣其本族而已。國分則弱而易制，勢敵則難相吞滅，各自保全，必不能抗衡中國。仍請于定襄置都護府，為其節(jié)度，此安邊之長策也?！毕闹荻级礁]靜以為：“戎狄之性，有如禽獸，不可以刑法威，不可以仁義教，況彼首丘之情，未易忘也。置之中國，有損無益，恐一旦變生，犯我王略。莫若因其破亡之馀，施以望外之恩，假之王侯之號，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其權弱勢分，易為羈制，可使常為籓臣，永保邊塞?！睖貜┎┮詾椋骸搬阌趦肌⒃ブg，則乖違物性，非所以存養(yǎng)之也。請準漢建武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，順其土俗，以實空虛之地，使為中國捍蔽，策之善者也。”魏征以為：“突厥世為寇盜，百姓之仇也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍盡殺，宜縱之使還故土，不可留之中國。夫戎狄人面獸心，弱則請服，強則叛亂，固其常性。今降者眾近十萬，數(shù)年之后，蕃息倍多，必為腹心之疾，不可悔也。晉初諸胡與民雜居中國，郭欽、江統(tǒng)，皆勸武帝驅出塞外以絕亂階，武帝不從。后二十馀年，伊、洛之間
遂為氈裘之域，此前事之明鑒也！”彥博曰：“王者之于萬物。天覆地載，靡有所遺。今突厥窮來歸我，奈何棄之而不受乎！孔子曰：‘有教無類?！艟绕渌劳?，授以生業(yè)，教之禮義，數(shù)年之后，悉為吾民。選其酋長，使入宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有！”上卒用彥博策，處突厥降眾，東自幽州，西至靈州；分突利故所統(tǒng)之地，置順、祐、化、長四州都督府；又分頡利之地為六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以統(tǒng)其眾。

又一次民族大融合。

   乙丑，上問房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食；雖性非仁厚，亦勵精之主也?！鄙显唬骸肮闷湟?，未知其二。文帝不明而喜察，不明則照有不通，喜察則多疑于物。事皆自決，不任群臣。天下至廣，一日萬機，雖復勞神苦形，豈能一一中理！群臣既知主意，唯取決受成，雖有愆違，莫敢諫爭，此所以二世而亡也。朕則不然。擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關由宰相，審熟便安，然后奏聞。有功則賞，有罪則刑，誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎！”因敕百司：“自今詔敕行下有未便者，皆應執(zhí)奏，毋得阿從，不盡己意?！?/strong>

不斷地從歷史和實踐中，總結自己的不足，不斷地持續(xù)改進。

   甲子，車駕還京師，上讀《明堂針炙書》，云：“人五藏之系，咸附于背?！蔽煲?，詔自今毋得笞囚背。

以人為本的體現(xiàn)。

   諸宰相侍宴，上謂王珪曰：“卿識鑒精通，復善談論，玄齡以下，卿宜悉加品藻，且自謂與數(shù)子何如？”對曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁治劇，眾務畢舉，臣不如戴胄。恥君不及堯、舜，以諫爭為己任，臣不如魏征。至于激濁揚清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有微長?！鄙仙钜詾槿?，眾亦服其確論。

輔政重臣各有所長。

   元年，關中饑，米斗直絹一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲，天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三、四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。上謂長孫無忌曰：“貞觀之初，上書者皆云：‘人主當獨運威權，不可委之臣下?！衷疲骸苏鹨?，征討四夷?！ㄎ赫鲃耠蕖任湫尬模袊劝?，四夷自服?！抻闷溲?。今頡利成擒，其酋長并帶刀宿衛(wèi)，部落皆襲衣冠，征之力也，但恨不使封德彝見之耳！”征再拜謝曰：“突厥破滅，海內康寧，皆陛下威德，臣何力焉！”上曰：“朕能任公，公能稱所任，則其功豈獨在朕乎！”

貞觀大治?。∪收邿o敵。

   河內人李好德得心疾，妄為妖言，詔按其事。大理丞張?zhí)N古奏：“好德被疾有征，法不當坐?！敝螘逃窓嗳f紀劾奏：“蘊古貫在相州，好德之兄厚德為其刺史，情在阿縱，按事不實。”上怒，命斬之于市，既而悔之，因詔：“自今有死罪，雖令即決，仍三覆奏乃行刑?！?/strong>

還是以人為本啊。

   丁巳，林邑獻五色鸚鵡，丁卯，新羅獻美女二人；魏征以為不宜受。上喜曰：“林邑鸚鵡猶能自言苦寒，思歸其國，況二女遠別親戚乎！”并鸚鵡，各付使者而歸之。

別的皇帝呢？怕不可能做到這樣吧。