昔韓子送楊少尹序文，稱古鄉(xiāng)先生之義，盛言致仕家居者之樂，而以漢二疏為況，其文至今學(xué)者喜讀之。然此事于今世則未難也，士大夫即皆土著其鄉(xiāng)，非若唐時(shí)家于官者，茍官稍達(dá)，家稍潤(rùn)，年至而罷休歸者相踵也。然則楊尹之事，于今世又烏足稱耶？夫必其人名行重于一鄉(xiāng)，而愛利久及于鄉(xiāng)之人，鄉(xiāng)之人于其出而仕也榮之，而歸也又益喜之也，則可以稱焉耳矣。

　　余之妻兄浣溪何君，早歲負(fù)才，有名聞?dòng)趯W(xué)舍，家素饒財(cái)。君又益起之，喜為義事，利益于人，鄉(xiāng)之士庶咸倚焉。年四十余，司訓(xùn)長(zhǎng)沙，旋改通判閩中，歷判興糧、石碼，行順昌、福鼎縣令事。先后在官僅十年，君甚思鄉(xiāng)人，遽引疾歸。閩中民挽留之不可，而鄉(xiāng)之人聞其來歸，父老兒童，皆欣欣喜色相告也。君之初令順昌也，順昌之人，樂君之政，愛君，患無以報(bào)，會(huì)君之生日，相率醵錢，張樂十日。且各懸燈于門，大書“官清民樂”之字，君苦禁之不能止。及在他處，其人之于君亦皆然。而自閩中來者，傳其事，鄉(xiāng)之人聞?wù)呓韵睬覈@曰：“是固當(dāng)然?！?/span>

　　今歲戊申正月十九日，為君六十生辰，于是君之歸又四年矣，日益行善于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)之人將以其日，集觴于君之庭，而皆愿有以祝君者。余則何言，惟古人酒食燕享之間，必以壽耉gou為禱，而凡有將送，非壽莫稱，蓋康強(qiáng)樂生者，凡人之上愿，況君之聞望重于當(dāng)世，名績(jī)著于遠(yuǎn)方，而又能以惠利教戒，厚夫一鄉(xiāng)之人，誠(chéng)無愧于古之所謂鄉(xiāng)先生者。鄉(xiāng)之人所以愛君，視閩民且有加焉，孰不愿君之引年臻于耄期，以造福于無窮耶！余所以拜君而敬祝之者，非余親戚之私言也，鄉(xiāng)人之志也。

　　注釋

　　通判：是指一個(gè)官名。在州府的長(zhǎng)官下掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng)，對(duì)州府的長(zhǎng)官有監(jiān)察的責(zé)任。又名同判(避諱)。

　　何錦云（1788--1850），子沅溪，又字存理，今黃沙街鎮(zhèn)蒼坪村平橋河屋場(chǎng)人，清廩貢生。曾任長(zhǎng)沙縣訓(xùn)導(dǎo)，福建省候補(bǔ)通判，順昌、福鼎兩縣知縣，石碼、興糧通判。何為官清廉，生活儉樸，經(jīng)常深入農(nóng)村了解民情，治官事如家事。在順昌任內(nèi)謝絕群眾為他祝賀生日，是日百姓家門都懸掛寫著“官清民樂”的燈籠，以示敬意。道光二十一年（1841）離任石碼通判時(shí)，漳州廈門等地士紳百姓，向巡撫呈上懇切慰留的稟貼，列舉其整頓社會(huì)秩序，清理積案，執(zhí)法嚴(yán)明以及撲滅火災(zāi)、施粥賑饑、疏通河道等政績(jī)。

　　燕享：亦作“燕饗”。泛指以酒食款待人。

　　今譯

　　從前韓愈寫的《送楊少尹序》文，稱誦古代鄉(xiāng)先生之義，盛言辭官家居的快樂，而用漢代二疏作為比況，這篇文章至今都為學(xué)者喜讀之文。然而，這事對(duì)于今世則未免是件難事，士大夫就都是以他的老家作為常居者，不像唐朝時(shí)將家庭建立在官位上，如果官位稍微發(fā)達(dá)，家庭稍微滋潤(rùn)，年紀(jì)到了而辭官回家連續(xù)不斷。既然這樣，那么楊少尹的事，對(duì)于今世又不足稱道？一定要那人名聲與品行聞名于一鄉(xiāng)，而一向愛護(hù)、加惠于家鄉(xiāng)人，家鄉(xiāng)人對(duì)于他的出去做官也感到榮幸，對(duì)于他的辭官回家更是高興，那么就可以用來稱誦罷了。

　　我的妻兄何浣溪，早年仗恃才學(xué)，還在學(xué)塾讀書時(shí)名字就為大家所知道，家里資財(cái)向來富足。浣溪君又更加創(chuàng)造了財(cái)富，他喜歡做義事，都是有益于他人的，鄉(xiāng)里的讀書人和老百姓都倚望著他。浣溪君四十多歲的時(shí)候，去長(zhǎng)沙作教諭官，不久就改任通判去福建，在興糧、石碼等縣歷任通判，又去順昌、福鼎等縣做縣令。先后在官僅僅十年，浣溪君很想念家鄉(xiāng)人，急忙辭官快快地回到家鄉(xiāng)。福建的老百姓挽留他也不可以，而家鄉(xiāng)人聽聞他辭官回家，父老兒童，都欣欣然滿臉喜色奔走相告。浣溪君最初在順昌當(dāng)縣令，順昌的老百姓，喜歡浣溪君的治理之政，都很愛他，害怕無以為報(bào)，正好碰上浣溪君的生日，一個(gè)接一個(gè)地湊錢，奏樂十日。并且家家戶戶懸燈于門，大書“官清民樂”四字，浣溪君苦苦哀求禁止他們這樣做，卻不能禁止。等到在其他地方，那里的人對(duì)于浣溪君也是這樣子戀戀不舍。而從福建歸來的人，傳說浣溪君的事跡，家鄉(xiāng)人聽到后都高興地說：“這本來就應(yīng)該這樣?！?/span>

　　今年戊申（1848）正月十九日，為浣溪君六十生辰，到這時(shí)浣溪君回家又四年了，在鄉(xiāng)里做善事一天比一天多，鄉(xiāng)里人將要在他生日那天，都去他家里舉杯為他祝壽，而都心里愿意有道理祝他長(zhǎng)壽。我有什么話說，只覺得古人在酒食燕享之間，一定用祝賀老年人長(zhǎng)壽作為祈禱，而凡有送行，不是祝壽的話莫說，康強(qiáng)而以活著為樂事的，大概是人生最大的愿望，何況浣溪君的名望重于當(dāng)世，名績(jī)聞名于遠(yuǎn)方，而又能夠以惠利教導(dǎo)訓(xùn)戒，厚待一鄉(xiāng)之人，確實(shí)無愧于古時(shí)候的所謂鄉(xiāng)先生稱號(hào)。鄉(xiāng)里人之所以愛浣溪君，是因?yàn)榭吹礁＝ǖ睦习傩諏?duì)浣溪君愛護(hù)有加，誰(shuí)不愿意浣溪君的壽命達(dá)到高年，因而可以造福于無窮！我之所以行禮祝賀浣溪君而敬祝他長(zhǎng)壽的，不因?yàn)樗俏矣H戚的私人話，而是鄉(xiāng)里人的意思。