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《止學(xué)》是隋朝大儒“文中子”以道家思想論處世之道的經(jīng)典力作，也是中華傳統(tǒng)文化中極有價值的一部珍貴經(jīng)典，是一部失傳已久的絕學(xué)，它在中國流傳了千余年，卻鮮為人知。

南懷瑾先生特別推崇王通（文中子），認(rèn)為“孔子培養(yǎng)了三千弟子，結(jié)果沒有看到一個人在功業(yè)上的成就，而文中子在幾十年中培養(yǎng)了后一代的年輕人，開創(chuàng)了大唐朝一代的國運與文化?！?/p>

李靖、房玄齡、魏征、陳叔達(dá)等，這樣的一份名單，構(gòu)成了后來貞觀盛世的名臣班底，幾乎改變了整個歷史的進(jìn)程。

現(xiàn)精選其10句經(jīng)典名言，供君閱讀之。

1、大智知止，小智惟謀

有大智慧的人懂得適可而止，而小聰明的人只知道不停地謀劃，一個人的智計會有窮盡理斷之時，而天道卻沒有盡頭。

啟示：與人爭與天爭時，要知道適可而止。

2、王者不辨，辨則少威焉。智者訥言，訥則惑敵焉。勇者無語，語則怯行焉

有王者風(fēng)范的人不屑于與人爭辯，爭辯會減少他的威嚴(yán)；有智慧的人謹(jǐn)慎少言，言語木訥則可以迷惑敵人，勇敢的人并不會多言，多言會使行動膽怯猶豫。

3、忠臣不表其功，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人矣

真正的忠臣，認(rèn)為一切功勞都是份內(nèi)事，并不會主動邀功請賞，而乘機(jī)竊取他人功勞者必是奸人也；君子有時能夠容忍小人的惡行，但是誹謗君子的一定則是小人。

4、情存疏也，近不過己，智者無癡焉;情難追也，逝者不返，明者無悔焉

所有的情感關(guān)系都會有疏遠(yuǎn)的時候，人都是以自我為中心，有智慧的人對此看得明白，所以不會癡迷；情感難以追尋，過去的一去不回，明智的人不會懊悔不已。

5、窮不言富，賤不趨貴。忍辱為大，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉

在窮困時不說富貴之時的事，貧賤身份時不要去攀附富貴的人，否則自取其辱；能忍辱，不動怒是一個人身上最貴重的品質(zhì)；困境非敵人，最大的敵人是自亂陣腳。

6、名不正而謗興，正名者必自屈焉?；蟛唤舛拗?，釋惑者固自罪焉。私念不生，仇怨無結(jié)焉

一個人擁有盛名時會惹來妒忌非議，想讓妒忌非議止息，就一定要先委屈自己；疑慮不能解除仇恨就會加重，想消融疑慮的人一定要先向?qū)Ψ阶髯晕易l責(zé)；存私的念頭不生起，仇怨便不會結(jié)下。

7、寬不足以悅?cè)?，?yán)堪補也。敬無助於勸善，諍堪教矣

寬厚并不能討好所有的人，嚴(yán)厲可以作為它的補充；當(dāng)和敬地勸人去惡沒用時，嚴(yán)肅的態(tài)度則可以教導(dǎo)他。

8、誠非虛致，君子不行詭道。禍由己生，小人難於勝己

每個人都喜歡真誠的人，這不是靠虛假得來的，只有君子才不行于歪門邪道；禍患由於自私而產(chǎn)生，小人很難戰(zhàn)勝自己私心。

9、謗言無懼，強者不縱，堪險其德焉

弱小時對流言蜚語也不懼怕，強大時也不放縱自己，以此可以驗證一個人的品德了。

10、不察其德，非識人也。識而勿用，非大德也

看不出一個人的德行，就算不上會識別人；能識人卻不能任用他，就不能說是高明的管理者。