中國歷史上,文人用兵當(dāng)以三人為最:諸葛亮、王陽明和毛。 他是明朝最杰出的哲學(xué)家,是中國歷史上極為罕見的“立德、立功、立言‘三不朽’圣人”。 1 1472年(明憲宗成化八年),王云出生于浙江余姚一個(gè)書香門第。父名華,字德輝,成化辛丑(1481)進(jìn)士,仕至南京吏部尚書。 王云很聰明,但有一毛病,5歲了竟然還不會(huì)說話,把家里人給愁死。 忽一日,王云正在路邊玩耍,碰到一位氣度不凡的和尚。摸了摸他的腦袋,嘆息道:“多好的孩子,可惜被點(diǎn)破了?!?/p> 孩童們將此事告訴了王云的家人。王云的爺爺聽到這句話,心里咯噔一下,根據(jù)《論語·衛(wèi)靈公》所云“知及之,仁不能守之,雖得之,必失之”,馬上就給他改了個(gè)名字叫“守仁”。 王守仁,字伯安,號陽明子,所以,大家也叫他“王陽明”。 說來真是神奇,名字一改,王陽明不久就會(huì)開口說話了。不但會(huì)說,開口就是“道可道,非常道”之類的句子。爺爺聽了,極為詫異:“你是從哪兒學(xué)到這些句子的?”王守仁說:“爺爺平時(shí)讀的書,我都默默記下了。” 王華遂開始教他讀書認(rèn)字。 王陽明之龍?zhí)兑棺鴪D 1481年,王華參加殿試,高中狀元,留京為官,擔(dān)任翰林院修撰,那年王守仁10歲! 在第二年,便讓他的家人赴京同住。王陽明和祖父王倫一起去了。 當(dāng)祖孫二人途徑鎮(zhèn)江金山寺時(shí),一群文人聽說狀元之父到來。 就設(shè)宴款待,想見識一下王倫的才華。 王倫冥思苦想,就是琢磨不出一首好詩來。 在尷尬之際,11歲的王陽明站了起來: “金山一點(diǎn)大如拳,打破維揚(yáng)水底天,醉倚妙高臺上月,玉簫吹徹洞龍眠?!?/strong> 眾人震驚之余,便想: “定是王倫早已作好,然后故意作不上來,讓孫子出來震懾我們?!?/p> 文人們見窗外月色皎潔,便讓王陽明以“蔽月山房”為題再賦一首, 王陽明略微沉思后,昂首吟誦: “山近月遠(yuǎn)覺月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,還見山小月更闊?!?/strong> 懾于其詩之氣魄,眾人齊聲嘆服。 到了京城,王陽明開始接受系統(tǒng)教育。 2 12歲那年,一次課堂上,他跑去問老師:“何為第一等事?”老師告訴他說:“當(dāng)然是讀書當(dāng)官?!?/p> 王守仁一個(gè)勁兒地?fù)u頭。老師便問:“那你覺得呢?” 王守仁脫口而出:“做圣賢!” 老師轉(zhuǎn)身把這段對話告訴王華,為父的一聽,一個(gè)耳光扇過去:“你小子也太狂了!”這一耳光并沒有打擊到王守仁。 13歲起,他熱衷于弓馬之術(shù),熟讀兵書。 15歲那年,王華帶他去關(guān)外轉(zhuǎn)了一圈,邊塞的風(fēng)物,防御的設(shè)備,給予他深深的印象,因而引起經(jīng)略四方的志愿。 回來后,就寫了奏折,讓王華轉(zhuǎn)交皇帝,要出關(guān),帶兵討平韃靼!王華把奏疏一扔,轉(zhuǎn)手又是一巴掌:“無知之極,狂妄之極。” 17歲,王華給他挑了一個(gè)故交之女為妻。王陽明赴南昌結(jié)婚! 沒想到,娶親當(dāng)天,又出了幺蛾子。結(jié)婚那天,拜堂之際,大家卻發(fā)現(xiàn)新郎不見了。 岳父一家趕緊派人四處搜尋,次日凌晨才在道觀里找到王陽明。原來他遇到了一位得道高人,深諳養(yǎng)生之道,于是兩人談經(jīng)論道,結(jié)果結(jié)婚的的時(shí)間都忘記了。 此事迅速傳遍洪都(南昌),民眾驚嘆:“真乃一異人也?!?/p> 1489年,王陽明帶著妻子回老家余姚。在上饒拜訪大儒婁諒。婁諒是一位篤實(shí)的儒者,給他講宋儒“格物之學(xué)”,以為圣人可學(xué)而至?;氐嚼霞遥蹶柮鞅汩_始研讀朱熹之學(xué)。 在那個(gè)年代,朱熹是僅次于孔子的第二大圣人。 朱熹說:格物致知。格,就是琢磨的意思——只有不停地格物,與事物親密接觸,才能明白其中包含的“理”。 為了實(shí)踐朱熹的格物致知,守仁下決心通過竹子探究真理,21歲那年,讀完朱圣人之著作后,王陽明邀請朋友一起到家中“格竹”。 兩人坐在院子一棵翠竹下,目不轉(zhuǎn)睛地注視著竹子,希望參透竹子的變化玄機(jī),掌握世間萬物的變化規(guī)律。 隔了三天三夜,朋友砰一聲暈倒了。過了七天七夜,王陽明也砰一聲暈倒了。 <守仁格竹> 結(jié)果是一點(diǎn)理也沒有悟得,反而患了病。(其實(shí)還是悟出了一個(gè)道理的:身體是革命的本錢,這么玩,老子的身體扛不住吖!) 蘇醒之后,王陽明長嘆:“圣人之說可疑也!” 這就是中國哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。 3 1499年,28歲的他考中進(jìn)士,當(dāng)上了刑部云南清吏司主事,從此步入仕途。 1506年,戴銑、薄彥徽等人上書皇帝,要求嚴(yán)懲劉瑾一伙,結(jié)果反被打入死牢。 王陽明洋洋灑灑寫一篇文章,痛斥劉瑾為“權(quán)奸”。劉瑾一看,怒從心起,直接廷杖四十,貶去貴州龍場驛當(dāng)一名沒品級的驛丞。 盡管這樣,劉瑾還是不會(huì)放過王陽明,準(zhǔn)備半路把王陽明給干掉! 王陽明洞察到殺機(jī)后,布置了一個(gè)完美的自殺現(xiàn)場。 把衣物留在錢塘江邊,留下遺詩:“百年臣子悲何極,夜夜江濤泣子胥?!?/p> 其實(shí)早已爬上商船,溜之大吉! 貴州龍場驛,那可真叫一個(gè)荒涼,荊棘叢生、人煙稀少,王陽明只好棲居山洞,親手種糧種菜。 《陽明先生年譜》中,記錄當(dāng)時(shí)的情形為:“龍場在貴州西北萬山從棘中,蛇虺魍魎,蠱毒瘴癘?!?/strong> 他鑿了一副石槨,日夜端坐其中,自誓:“吾惟俟命而巳!” 1508年的一天深夜,他悟透了! 王陽明從山洞狂奔而出, 大呼:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也。” 這就是著名的“龍場悟道”。 王陽明就此開啟“心即理”的心學(xué)命題, 一門偉大的哲學(xué)——“心學(xué)”就此誕生。 這門學(xué)問,后成為無數(shù)豪杰的指明燈,也使王陽明之名超越所有帝王,與孔孟朱并列,而永垂不朽。 王陽明龍場悟道后 4 1510年,王陽明被任命為廬陵知縣。 一到廬陵,王陽明就抓獲了一個(gè)大盜。 大盜擺開一副死豬不怕開水燙的架勢:“要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S便,道德廉恥之話少說?!?/p> 王陽明說:“好熱,把外衣脫了,我們再聊?!?/p> 大盜說:“脫就脫!” 過了一會(huì),王陽明說:“實(shí)在是熱,把內(nèi)衣也脫了吧!” 大盜說:“光膀子是常事,沒什么大不了?!?/p> 又過了一會(huì),王陽明說:“把內(nèi)褲也脫了吧,一絲不掛更自在?!?/p> 大盜趕緊搖頭:“使不得!使不得!” 王陽明說:“你死都不怕,卻怕一條內(nèi)褲,說明有廉恥之心啊,我是可以跟你講道德廉恥的!” 大盜折服,乖乖認(rèn)罪伏法。 “心學(xué)教化”加“善政輔佐”,六年間,憑政績和名聲一路高升,1516年,他竟然當(dāng)上了三品大員——都察院左僉都御史,奉命巡撫贛閩湘粵四省交界地。 為何讓他巡撫贛閩湘粵四省交界地? 因?yàn)檫@四省交界的山區(qū),盛產(chǎn)一種特產(chǎn)——土匪。 上任后,王陽明并沒倉促出兵,而是推出了三大舉措。 第一:“立刻分析以往剿匪戰(zhàn)例,摸清山賊詳情。 王陽明由此斷定:官民之中,必有內(nèi)賊。 第二:日夜操練“強(qiáng)化剿匪的武裝力量?!?/p> 第三:推行“十家牌法”?!懊渴畱羧思揖帪橐慌疲ハ啾O(jiān)督,知賊情而不報(bào),將被治罪。”土匪因此連家都不敢回。 三策一推,王陽明就準(zhǔn)備出手了。 先派放出剿匪風(fēng)聲,再派人盯梢,一個(gè)個(gè)落實(shí)后,全部抓捕。抓了也不定罪,而是攻心,問一些“你家老母身體可好?孩子長到幾歲?”的問題,策反他們做雙面間諜。 王陽明,頂著大哲學(xué)家的光環(huán),用起兵來,詭詐之術(shù),簡直比流氓還流氓,完全不按套路出牌。他手握民兵,跟土匪硬碰硬肯定不行,神出鬼沒,怎么陰怎么來,即便形成包圍之勢也不輕易出擊,非把對方餓個(gè)半死。三番兩次下來,土匪欲哭無淚。 在內(nèi)賊為土匪謊報(bào)軍情之下,王陽明發(fā)起了“漳南戰(zhàn)役”“橫水桶岡戰(zhàn)役”“浰頭戰(zhàn)役”等平亂戰(zhàn)爭。 猖獗數(shù)十年的山民暴亂,竟在兩年內(nèi)被王陽明徹底平息。 5 “破山中賊易,破心中賊難?!?/strong> 確保一方長治久安,必須注重教化,以正人心。那些年里,王陽明剿匪、興學(xué)、授課,講學(xué)足跡遍布北京、南京、滁州、紹興地,可以說是他一生中最快樂的時(shí)光。也正是在不斷的求索中,他提出了“知行合一”。這是心學(xué)中非常重要的一個(gè)理論。 其實(shí)很簡單,就是說:你明白了一個(gè)道理,就應(yīng)該去付諸實(shí)踐。 明白一個(gè)道理后不行動(dòng)不實(shí)踐,那就不算真正懂得了這個(gè)道理。 實(shí)踐若符合這個(gè)道理,那“知”才算真知。 實(shí)踐若與道理相悖,那“知”就不是真知。 “知行合一”理論, 后來影響了東亞無數(shù)豪杰。 ▲ 王陽明書法 6 1519年,居住南昌的寧王朱宸濠舉兵叛亂。 寧王其實(shí)大家很熟悉。他就是《唐伯虎點(diǎn)秋香》里那個(gè)發(fā)飆的寧王,奪命書生的主子。謀反時(shí),他找過窮困潦倒的唐伯虎,唐伯虎還以為要飛黃騰達(dá)了,去了才發(fā)現(xiàn)他要謀反,于是裝瘋賣傻躲過一劫。 剿匪之后,王陽明雖持有旗牌(兵符),但民兵已散,他手上無兵可用。 王陽明就開始推算他叛亂的三種路徑: 一、出其不意直取京師,此上策。 二、攻下南京,再對決北京,此中策。 三、蹲在南昌不動(dòng),此下策。 王陽明決定發(fā)動(dòng)“心戰(zhàn)”, 逼迫朱宸濠實(shí)施下策。 隨后,王陽明就干了4件事。 第一,偽造文書,四處散發(fā),大概意思就是說,朝廷現(xiàn)在有十六萬精兵要來打你,你給我等死吧。十幾天后,等朱宸濠醒悟過來時(shí),王陽明已經(jīng)集結(jié)了七八萬兵力。 第二,利用反間計(jì)。寫了一封密信給寧王帳下的兩個(gè)謀士,信上督促這兩人趕緊勸寧王盡早動(dòng)兵攻打南京。調(diào)虎離山計(jì)。寧王死守南昌! 第三,王陽明派一隊(duì)人馬佯攻南昌,然后遭遇朱宸濠大軍,一陣猛攻后,假裝敗退,朱宸濠遂率大軍追擊。 等叛軍傾巢而出后,王陽明立派另一隊(duì)人馬突襲南昌,不用吹灰之力,就拿下朱宸濠老巢。 第四:為收復(fù)南昌,朱宸濠決定與王陽明在鄱陽湖展開決戰(zhàn)。 王陽明下令制作了無數(shù)竹牌木牌, 上書:宸濠叛逆,罪不容誅。協(xié)從人等,有手持此板,棄暗投明者,既往不咎。 然后將這免死牌投入鄱陽湖中。叛軍幾乎人手一塊,軍心嘩變。 一場醞釀已久的謀反,四十多天就被搞定。寧王還被活捉了。 一場危及江山社稷的叛亂,,結(jié)果還沒等皇帝出兵,王陽明就用地方兵剿滅了叛亂。真正是談笑之間灰飛煙滅。 其實(shí)靠的只有八個(gè)字::此心不動(dòng),隨機(jī)而動(dòng)。 7 正德十五年(1520)正月,許泰、張忠等佞臣又向武宗進(jìn)讒言,說王陽明企圖謀反。武宗聽了之后,按照許泰、張忠等人的提議,命王陽明立刻前來謁見。 心灰意冷的王陽明,四次請求回家祭祖,回家祭祖,其實(shí)就是想辭官回家。 武宗皇帝當(dāng)然明白,所以不許,讓王陽明做江西巡撫,繼續(xù)討賊。 正德十六年(1521年),武宗皇帝病逝,無嗣,立從弟為帝,是為世宗。 世宗即位后,追錄平叛之功,遂升王陽明為南京兵部尚書,王陽明于江西南昌首次向世人揭示“致良知”說。 王陽明說,自從經(jīng)歷了宸濠之亂和張忠、許泰之變后,他越發(fā)相信,良知足以使人忘卻患難,超越生死。以為這是儒家的真法門,簡易明白,只是沉埋了好久,現(xiàn)在卻重又發(fā)現(xiàn)了。 1522年,王陽明父親王華逝世,王陽明遂借機(jī)回老家服喪,開始在紹興、余姚兩地講授心學(xué)。 六年里,王陽明專注于講學(xué)授徒,其心學(xué)理論很快風(fēng)行整個(gè)東亞,四方求學(xué)者云集響應(yīng),其勢如旋風(fēng),震動(dòng)朝野。 上千學(xué)子聞名而來,有士人,也有普普通通的百姓。甚至有聾啞人上門求教,王陽明下筆寫道:“你口不能言是非,耳不能聽是非,你的心呢?”聾啞人寫道:“心知是非。”王陽明又寫:“是也,口不能言,耳不能聽,心卻和大家有一樣的功能,有了這顆心,你也可以成為圣人?!泵@啞人看了,扣胸指天。 1527年,朝廷詔書數(shù)下,命王陽明為兩廣總督,前往廣西平息思田“叛亂”。 1528年,王陽明身體急劇惡化,咳痢之疾(肺癆)日益加劇。 自知時(shí)日不多,他立即上書辭官返鄉(xiāng)。 1529年1月9日8時(shí),王陽明從一個(gè)美夢中醒來, 問弟子周積:“到哪里了?” 周積回答:“青龍鋪。” 王陽明問:“到南康還有多遠(yuǎn)?” 周積回答:“還有一大段距離?!?/p> 王陽明說:“恐怕來不及了?!?/p> 周積趕緊替他更換了衣冠, 然后流著淚問:“先生有何遺言?” 王守仁笑了笑,用手指向胸前, 留下了他在人世間的最后一句話: “此心光明,亦復(fù)何言。” 時(shí)年57歲! 喪過江西境內(nèi),軍民都穿著麻衣哭送守仁。 后世,王陽明被列為“孔孟朱王”四圣之一,為儒學(xué)創(chuàng)造了新的生機(jī),直接影響到了明代之后的大批學(xué)者,更在日、韓、東南亞之地,掀起一股颶風(fēng)。 1905年,日本軍神東鄉(xiāng)平八郎,率領(lǐng)裝備處于劣勢的日本艦隊(duì),擊敗俄國艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)后,日本天皇為其舉辦慶功宴,在眾人一片夸贊之聲中,東鄉(xiāng)平八郎高舉起一塊腰牌, 上面寫著七字:一生俯首拜陽明。 作為中國人,我們不能忘了王陽明。 |
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