|
越女詞 鏡湖水如月， 耶溪女如雪。 新妝蕩新波， 光景兩奇絕。 唐.李白 浙東“唐詩之路”是一條詩路，更是一條文化之路，它匯聚了唐代幾乎最負(fù)重名的眾多詩人的詩情體驗。 “東南山水越為首，天下風(fēng)光數(shù)會稽?！?span>平水鎮(zhèn)文化璀璨，歷史文化源遠(yuǎn)流長，山水風(fēng)光優(yōu)美，吸引了唐代眾多詩人的吟唱。唐代大約有450多位詩人游歷了這條山水走廊，并留下了眾多詩文。 錢塘艷若花，山陰芊如草。 六朝以上人，不聞西湖好。 平生王獻(xiàn)之，酷愛山陰道。 彼此俱清奇，輸他得名早。 明代文學(xué)家袁宏道這首《山陰道》詩更是道出了平水山水文化之厚重地位。 為了重現(xiàn)這條“詩路”的輝煌，將沿線上具有豐厚傳統(tǒng)文化積淀的鄉(xiāng)村振興起來，打造全新的文旅體驗，“稽山鑒水唐詩路”研討會暨游線體驗活動今日在平水鎮(zhèn)梅園邨舉行。 據(jù)浙東唐詩之路挖掘先驅(qū)者、紹興文理學(xué)院的鄒志方教授寫到：浙東唐詩之路以鮑防、嚴(yán)維為首的浙東越地文壇倡導(dǎo)者，在唐代大歷年發(fā)生的浙東唐詩之路，以越州為中心，在17次唱和中，地點大部分集中在臥龍山州治、云門寺、法華寺、花嚴(yán)寺、若耶溪、鏡湖、鮑防宅、蘭亭一帶。 三條線路：一是以蘭亭、法華山為一線，終點為秦望山；二是以鏡湖、花嚴(yán)寺這一線，終點為東接曹娥江、南通剡溪；三是以若耶溪、云門山為一線，上通剡縣之石門、金庭、沃州、天姥。三條線路上，以平水為重點主線，八大重要節(jié)點，平水就占了云門寺、法華寺、若耶溪、秦望山四個地方。 整條線路全長約190公里。曾游歷此處的詩人包括李白、杜甫等人們耳熟能詳?shù)拇蠹?，共?500余篇詩稿流傳后世。 在4月13日的研討會上，為重振這條唐詩之路，發(fā)布了“詩路柯橋”手繪線路；稽山鑒水作為浙東唐詩路上精華之精華段，提出了打造”浙東唐詩之路的開辟地“口號，嘉賓們還將重走“詩路”，感受一番古人棹聲帆影，載酒揚帆的詩情畫意。 此次活動是“美麗鄉(xiāng)村 多彩四季”文旅助力鄉(xiāng)村振興系列活動的首站。區(qū)文化廣電旅游局局長金偉梁，區(qū)文化廣電旅游局黨工委書記錢清華，區(qū)文聯(lián)主席黃錫云，平水鎮(zhèn)鎮(zhèn)長姚建煒，區(qū)人民政府辦公室副主任蔣志芬，紹興文史專家李永鑫，浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院中旅(旅游)學(xué)院院長、教授梁雪松，紹興市鑒湖研究會會長、原紹興市水利局副局長邱志榮，紹興市越文化研究會會長魯錫堂，中國藝術(shù)研究院副研究員、《中國文化》雜志編輯秦燕春，廣州市社科院歷史研究所所長、歷史學(xué)副研究員王美怡，上海鴻美術(shù)館館長酈韓英，中國國旅紹興公司總經(jīng)理徐文娟，紹興中國青年旅行社有限公司總經(jīng)理盛濤，浙江怡升梅園春健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理姚斌等出席活動。
“美麗鄉(xiāng)村 多彩四季” 文旅助力鄉(xiāng)村振興系列活動   【09：20】暖場表演
本次詩路柯橋文旅活動，借助文旅融合平臺，將文化資源與旅游資源有機(jī)結(jié)合，通過深度挖掘詩路柯橋上的鄉(xiāng)村歷史文化資源，將浙東唐詩之路沿線上具有豐厚傳統(tǒng)文化積淀的鄉(xiāng)村打造成精品旅游點，助力鄉(xiāng)村發(fā)展振興，打造新的文旅體驗。  在這春意融融的江南里 品春茶、聽吟誦、賞舞曲 共同探討“心中的大唐”
歌曲《找回鑒湖》 鑒湖是紹興的母親河 它是浙東唐詩之路紹興段的起點 也是唐代詩人流連忘返的瑰寶 在此留下了眾多美麗的詩篇 令人夢牽魂縈
你是李白的萬里向往，陸游的焦急歸途 曾讓遠(yuǎn)行者目不暇接，豪飲者放浪醉步
講述《云門故事》 浙東唐詩之路上 云門寺吸引了許多的唐代詩人前往 云門寺的故事 豐富多彩，引人向往
舞蹈《云門墨舞》 紹興蘭亭與書法有著不解之緣 王羲之在蘭亭揮灑墨舞，曲水流觴 終成《蘭亭序》
講述《問茶故事》 詩路柯橋，好山好水出好茶 日鑄嶺生產(chǎn)的日鑄茶 是人間珍貴的仙茗。 也是紹興名茶，茶文化燦爛悠久
表演《點茶》 重溫古人煎茶之道 碾碎餅茶，置碗中待用 以釜燒水 微沸初漾時即沖點入碗 茶末與水交融一體 茶香泗溢，飲一壺明媚春光
琵琶演奏表演 “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽” 小舟隨著若耶溪緩緩漂流 蟬鳴鳥叫宛如大自然的奏歌
民謠《那時花開》 若耶溪畔 ，越音裊裊 一曲民謠，思緒萬千 也算是一種美妙的享受 點亮稽山鑒水唐詩路
7位領(lǐng)導(dǎo)一起點亮“稽山鑒水唐詩路”
前來體驗的市民合影 日鑄茶 茶藝展示
唐朝，我國茶圣陸羽，曾在所著《茶經(jīng)》中把日鑄茶評為人間珍貴的仙茗。及至北宋，歐陽修也說：“兩浙之茶，日鑄第一”。日鑄茶成為紹興名茶，茶文化燦爛悠久。
如今人們喝茶是直接將茶葉沖泡飲用。唐時曾流行煎茶法，宋時又盛行點茶法。宋人點茶，先將餅茶碾碎，置碗中待用。以釜燒水，微沸初漾時即沖點入碗，但茶末與水亦同樣需要交融一體。
茶藝表演 文旅會客廳活動—— “文旅助力鄉(xiāng)村，重振詩路柯橋”
柯橋區(qū)文聯(lián)主席 黃錫云主持 黃錫云說：第一重開浙東唐詩之路的概念要明確；第二要重講故事，鑒湖也好，若耶溪也好，云門寺等都有許多流傳下來的故事；尤其是平水在書法史上比蘭亭要重，“二王”故事，云門修契、李斯刻石，這二個書法高地，能真正地告訴人們：什么才是書法。第三要重定時空，突破時空范圍；平水從東晉時就是后花園，平水悠久的文化歷史還可追朔到越國勾踐臥薪嘗膽地。第四要重提口號，浙東唐詩之路的開辟地；第五重定節(jié)點，云門寺就是其中一個重要節(jié)點；第六要重新啟動歷史文化基礎(chǔ)研究，為詩路柯橋奠定堅實的基礎(chǔ)。 主題發(fā)言：鄉(xiāng)村歷史文化資源的深度挖掘和多樣化傳播
王美怡說：紹興遍地文化珍珠，稽山鑒水水唐詩路是活著的歷史。如何把城市中的歷史做活，手法上不能太泛，要出奇制勝，運用互聯(lián)網(wǎng)的思維。同時尋求聲音、視覺、影像、舞臺甚至觸覺等新穎傳播手法；挖掘歷史文化的過程中，要遵循內(nèi)容為王，要善于講故事，追求純正東方文化元素。
研討會現(xiàn)場
紹興市越文化研究會會長 魯錫堂 魯錫堂說：紹興是浙東唐詩之路的主陣地，平水更是紹興唐詩之路的主陣地，在開發(fā)中要遵守不開發(fā)是最大的開發(fā)，不收費是最好的收費兩大理念。如何立足于兩小時交通圈角度，向長三角旅游群體拓展客源半徑，最重要要打響品牌，集中精力打造一個輻射力的景區(qū)。
浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院中旅(旅游)學(xué)院院長、教授 梁雪松
紹興市鑒湖研究會會長、原紹興市水利局副局長 邱志榮 邱志榮說：詩路柯橋是柯橋文化旅游發(fā)展的一個節(jié)點，文化是多元化的，要突破唐詩之路這個時空概念，把柯橋特色的核心文化、核心價值觀提煉出來；要加強(qiáng)對唐詩之路的歷史文化基礎(chǔ)研究，挖掘特色的歷史文化資源；要注重創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新發(fā)展，打造唐詩之路品牌化。
紹興文史專家 李永鑫 李永鑫說：浙東唐詩之路最核心的區(qū)域就是柯橋區(qū)，就是稽山鑒水。重振詩路柯橋：第一突破地域空間，要放的開一點；第二開發(fā)要占領(lǐng)話語權(quán)；第三，打通相關(guān)環(huán)節(jié)，鑒湖和稽山連起來；第四，盡快啟動基礎(chǔ)工作，下一步要啟動浙東唐詩之路柯橋區(qū)規(guī)劃、交通配套等。
秦燕春說：浙東唐詩之路開發(fā)線路需要一個打包體驗，學(xué)游和游學(xué)可以作為浙東唐詩之路旅游的一個載體，設(shè)計一系列比如茶道文化體驗、香道文化體驗、佛學(xué)文化體驗，儒學(xué)、心學(xué)、詩學(xué)體驗，讓學(xué)術(shù)、文化、歷史、精英等在各位游客中落地生根。
上海鴻美術(shù)館館長 酈韓英 酈韓英說：要把浙東唐詩之路包裝成一個旅游產(chǎn)品，然后向全國教育界進(jìn)行推介，這是一種經(jīng)典文化推介，和現(xiàn)在國策復(fù)興中國文化相結(jié)合，請專業(yè)人士做一個全面完整的包裝。另外在開發(fā)設(shè)計的時候要抓住游客的關(guān)注點，根據(jù)游客的需求來深挖詩路文化。
紹興中國青年旅行社有限公司總經(jīng)理 盛濤 盛濤說：從節(jié)點上來看，把紹興打造成為中國研學(xué)目的地，如果一半人要通過三五天研學(xué)游，這是一個很大的市場。我個人覺得一定要把我們的詩路文化轉(zhuǎn)換成旅游商品。
金偉梁說：稽山鑒水唐詩路，優(yōu)秀的文化為鄉(xiāng)村振興注入了豐富的內(nèi)涵，詩路建設(shè)中要有什么，做什么。以詩路為課題，以鄉(xiāng)村振興為載體，深化文旅融合工作，以此作為突破口，深層次進(jìn)行學(xué)習(xí)研討，將詩路柯橋建設(shè)落到實處。 稽山鑒水 重走唐詩之路 艅艎何泛泛，空水共悠悠。 陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 南朝.梁 王藉
古越之時，梅園地處越國都城后花園，栽有大片梅林，唐宋之間，居人以梅為業(yè)，故曰“梅園”。詩人以此詠梅留下佳話。梅園村也是日鑄嶺入口村。
“昔歐冶鑄劍，它處不成，至此一日鑄成，故名日鑄嶺”。 日鑄嶺是紹興最為古老的嶺道之一，全長5公里，有石階2千余級，舊時，是王化片、嵊州、新昌等地通向紹興的主要通道，也是運送日鑄茶的茶馬古道。
遙聞會稽美，且度耶溪水。 萬壑與千巖，崢嶸鏡湖里。 秀色不可名，清輝滿江城。 人游月邊去，舟在空中行。 ——唐. 李白
若耶溪 東桃村段勝景 若耶溪自南而北流經(jīng)境內(nèi)而注入鑒湖。相傳，若耶溪有七十二支流，自平水而北，會三十六溪之水，流經(jīng)龍舌嘴，匯于禹陵，然后又分為兩股，一支西折經(jīng)稽山橋注入鏡湖，一脈繼續(xù)北向出三江閘入海，全長百里。
若耶溪平江村段勝景 若耶溪，云門寺， 吾獨胡為在泥滓？ 青鞋布襪從此始。 ——唐.杜甫 云門寺，始建于公元407年，距今己有1600余年歷史，名望在南宋時期達(dá)到頂峰，據(jù)傳著名書法作品《蘭亭序》的真跡曾經(jīng)藏于此寺中?，F(xiàn)存的云門寺為1987年在原址上募修的。
這里不僅是佛教之宗，是佛教界《三論宗》圣地；更有著書法高地的王羲之、王獻(xiàn)之“二王”故事；也是詩人陸游的讀書著書地。
465位唐朝詩人先后來此，使云門寺成為了“天下第一名人客?！?，品茶話詩，修禪養(yǎng)心，“禪茶文化”盛行一時。
會稽刻石
據(jù)《史記》記載，秦始皇“上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德”。李斯奉命為文，碑文內(nèi)容為頌秦德、罪六國、明法規(guī)、正風(fēng)俗，以小篆手書碑文。288字的李斯會稽刻石銘文，成為平水又一書法之高地。
題法華山天衣寺 作者：白居易 |
|
|
