地勢(shì)坤，君子以厚德載物

地勢(shì)坤，君子以厚德載物

——《周易》

釋義：地勢(shì)柔順，君子效法此，應(yīng)當(dāng)以寬厚之德容載萬(wàn)物。

西周建立初期，當(dāng)政者通過(guò)對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，開始以德治國(guó)，使人文精神首次得以彰顯。重視德性，重視自身內(nèi)在德性的修養(yǎng)，成為一種人文趨勢(shì)。偉大而光明的德性的展現(xiàn)來(lái)自于日常修為。這就要求君子在日常生活中不斷地涵養(yǎng)，提升自身寬厚、善良的德性之心。不僅如此，君子還應(yīng)以自己的寬廣博大的心胸對(duì)待人乃至于宇宙萬(wàn)物，在為人處世中使德性之心得以顯現(xiàn)。

才能、資質(zhì)屬于才的方面，驕傲、吝嗇屬于德的方面。也就是說(shuō)，如果一個(gè)人才高八斗而德行不好，便難以得到賞識(shí)，只有德才兼?zhèn)洳攀莾?yōu)秀的人才。無(wú)論在生活中還是在工作中都要以道德作為基礎(chǔ)，只有品德高尚的人才能獲得真正的成功。

作為國(guó)內(nèi)家裝行業(yè)的知名企業(yè)，東易日盛樹立了“先做人、后做事、再賺錢”的理念。

東易日盛的用人觀念是：“在用人方面首先要講人品、講誠(chéng)信，誠(chéng)信是做人的根本。我們可能不選最聰明的，但會(huì)選最誠(chéng)信的，人品好是根本前提。行業(yè)特點(diǎn)決定了這一點(diǎn)：我們的客戶與我們所做的工作要求我們必須是講誠(chéng)信、有責(zé)任心的人?！?/span>

“如果人品出問題，我們堅(jiān)決不用；能力出問題我們可以給他換崗位?！边@是東易日盞的用人原則。因此，在招聘過(guò)程中，東易日盞會(huì)對(duì)候選人做相應(yīng)的背景調(diào)查，了解以前的工作業(yè)績(jī)和個(gè)人品質(zhì)以及前雇主的評(píng)價(jià)。利用這種方法并不足以證明候選者是一個(gè)誠(chéng)信之人，很多時(shí)候還要從日常工作中考察。

東易日盛現(xiàn)在有員工1300多人，職位類別也比較多，如果有員工覺得現(xiàn)在的職位不適合自己，但有很好的人品、有敬業(yè)精神，東易日直就會(huì)挖掘其在其他方面的能力，提供另一個(gè)舞臺(tái)，使其可以在那個(gè)舞臺(tái)表現(xiàn)得很優(yōu)秀。東易日盛設(shè)立了一個(gè)內(nèi)部小型人才市場(chǎng)，如果員工覺得自己不適合現(xiàn)在的職位，便可以進(jìn)行內(nèi)部流動(dòng)。

子日：“驥不稱其力，稱其德也?！币馑季褪钦f(shuō)，對(duì)于千里馬，不稱贊它的力氣，要稱贊它的品質(zhì)。尚德不尚力，重視品質(zhì)超過(guò)重視才能，這是儒家文化中招賢納士的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們今天選拔人才的標(biāo)尺。

道德，是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它指引著人生的方向，方向一錯(cuò)，全盤皆錯(cuò)。

一個(gè)人如果把自己的人生方向把握準(zhǔn)了，那么他就等于把人生的道路走對(duì)了，而路走對(duì)了，不成功都難。

“德者，得也?！薄暗谩本褪怯兴斋@或者行有所得。古人說(shuō)“外德于人，內(nèi)得于己”，這又引申出因有所得而感激別人。古代所說(shuō)的“有德之人”是指能依據(jù)自己的本性，使自己有所收獲，進(jìn)而使別人有所收獲的人。在職場(chǎng)中，我們就應(yīng)該做這樣的人。