所謂“色”，也就是人的情欲。“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”出自北宋時期的《酒色財氣歌》，全詩如下：

酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀；財是下山猛虎，氣是惹禍根苗；看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財世路難行，無氣到被人欺；看來四字有用，勸君量體裁衣。

類似于打油詩，讀起來朗朗上口，字詞用的都是大白話，意思理解起來也不難。簡單翻譯一下：

酒啊，正如穿腸而過的毒藥，少喝一點；情欲啊，就如那刮骨鋼刀，對身體不好。錢財是下山的猛虎，禍害人的性命；脾氣，往往會給人帶來意外的禍患。

表面上來講，“酒色財氣”四個字都是禍害，不如什么都沒有?？墒菦]有了酒，就沒有了傳統(tǒng)的禮儀；沒有了情欲，會導致出生人口的減少，連路上都沒有人走了；沒有錢財，出門在玩更是寸步難行；沒有脾氣，又會經常被人欺負。這么一看，酒色財氣”四個字又對每個人都顯得很重要。

怎么辦呢？還是奉勸諸位一句，量力而行，適可而止。酒可以喝，情欲可以有，錢財也不能少，脾氣更不能丟，但是一定要有一個度，自己把握。

《酒色財氣歌》背后，還有一個不為人知的故事。相傳北宋年間，大文豪蘇東坡前往大相國寺里探望他的好朋友佛印和尚。蘇東坡是大才子，佛印是得道高僧，兩個人關系非常好，經常一起斗機鋒，談詩論道。

這一次，因為蘇東坡沒有提前預約，佛印不在寺里，出去了。蘇東坡只好坐下來等他，一抬頭，看到佛印不久之前題寫在墻壁上關于“酒色財氣”的一首詩：

酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。

什么意思呢？在佛家人看來，酒色財氣都是不好的東西，就像四面墻一樣，將每個人都圍堵在里面。要是有人能夠跳出這個“圍城”，就能夠長命百歲。

佛印是出家人，蘇東坡是在家人。因為佛門的戒律，兩個人對于酒色財氣的理解很顯然出現了偏離。蘇東坡不同意佛印的觀點，于是提筆寫下《和佛印禪師詩》：

飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。

蘇東坡認為，酒色財氣并不是壞東西。喝酒而不喝醉，可以稱為豪杰，眷戀女色但是卻不會因此迷亂心智，才是更高的修為和更大的境界。喜歡錢沒關系，但是不取不義之財；有脾氣也可以，但是不要輕易生氣和動怒，才有君子之風。

蘇東坡寫完詩，佛印還沒回來，他就離開了。過了幾天，神宗皇帝和宰相王安石來到大相國寺?？吹搅朔鹩『吞K東坡關于“酒色財氣”的題詩，神宗皇帝也分別和詩一首。

王安石寫的是《亦和佛印禪師詩》：

無酒不成禮儀，無色路斷人?。?span>無財民不奮發(fā)，無氣國無生機。

王安石自然也不同意佛印的看法，但是他是一朝宰相，想法又和蘇東坡不同。王安石認為，酒是國家祭祀禮儀中必不可少的東西，而情欲呢，能夠讓人民繁衍生息，沒有了情欲就沒有了生育率，人口必然下降，路上的人恐怕都沒有了。沒有錢財，人民不會奮發(fā)賺錢，過上美好的生活，沒有了脾氣，連國家都將失去生機。

神宗即興也寫了一首詩：

酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。

作為皇帝，神宗顯然和當朝宰相王安石的觀點很接近。酒是國家禮樂中必備的東西，情欲有助于生育，和倫常的建立。錢財能夠讓國家富足，人民安康，脾氣得到控制，就能夠讓萬事萬物維持一定的規(guī)律。

四個人的詩，四種不同的境界。佛印的“禪”，蘇軾的“度”，王安石的“民”，宋神宗的“國”，四種不同的角度看待“酒色財氣”，實在絕妙。

后人根據他們的題詩編了一首《酒色才氣歌》的打油詩。人們有單獨挑出“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”這兩句，組成了關于“色”的俗語。

過猶不及，適可而止。也就是說，情欲這件事，不能過分放縱，沉溺其中而讓身體和精神受到損傷；但是也不能一位提倡徹底的清心寡欲，讓基本的繁衍生息都停止了，導致人口減少，路上無人。

作者：博文

END.

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