曾國藩作為“中華千古第一完人”，他不僅造福自家子孫，家族后代遵從其遺訓未出一個“敗家子”。

與此同時，他也為后代所有華夏子孫留下了無盡財富，他的人生智慧與箴言猶如一股永不枯竭的清流滋潤著無數(shù)人。

他留給我們的啟示是方方面面的。今天我們分享曾國藩之所以取得這么高成就的其中4個原因，期待你能領(lǐng)會。

準備好了再居高位

我們都知道曾國藩出身農(nóng)家，中了進士以后，他的官運也不亨通，在清貴的翰林院待了九年。所謂“清貴”就是名望很高，但很清貧。

大家想想看，假如你中了進士，你是喜歡被派到地方上去還是喜歡留在宮廷？留在中央還是去地方？其實各有利弊。

你到地方，雖然沒有留在中央那么光鮮，但是天高皇帝遠，就更容易有所作為；你在中央，表面看似很風光，可是你頂多能做做參謀，出出意見，根本沒有實際的工作可以做。

曾國藩在翰林院一待就是九年，這是相當長的一段時間，他在那里只有升遷，但是沒有實權(quán)。

一般人往往耐不住，或者覺得懷才不遇，或者躍躍欲試，浮躁不安。曾國藩卻沒有，他始終保持頭腦清醒。

如果一個人還沒有準備好，就得到機會居高位其實是非常不幸的，因為這樣最后會害己害人。

因此，他利用這段時間不斷反省自己，踏踏實實地學習提高，在品性陶冶、意志鍛煉和學問精進上，都為以后的發(fā)展奠定了很好的根基。

要求自己做事有恒

28歲中進士的時候，曾國藩就寫了一個有恒箴：“曩者所忻，閱時而鄙；故者既拋，新者旋徙。”

以前我所喜歡的事情，過一段時間才知道全錯了；把故有的東西拋棄掉，新的就馬上來了。這聽起來好像是求新求變，其實不是求新求變。

現(xiàn)在大家都不斷地在講創(chuàng)新，講求新求變，我認為這是非常嚴重的問題，因為這會讓下一代感覺新的就是好的，舊的就是不好的，就會讓他們進一步產(chǎn)生喜新厭舊的習慣。

一味地鼓吹求新求變會害死我們的子孫。因此我認為“創(chuàng)新”應(yīng)該改成“創(chuàng)意”，改成“創(chuàng)善”。“創(chuàng)新”個詞是外來詞，但其實它的原意本來就不是創(chuàng)新，而是說我們要做得比以前更好，這跟新舊沒有關(guān)系。

曾國藩，本名子城，后改為國藩，“為國藩籬”，并決心以恒的功夫來自我要求。

“凡做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山人而無恒，終身一無所成”。

這就是他自己下定的決心，然后并遵照此走下去，才得以慢慢地把自己的命運改掉。

我們看了曾國藩說的這些話，應(yīng)該有個正確認識，道理永遠是對的，它不會因為時代的變遷而改變，但是你的方式、方法是可以調(diào)整的。

沒有什么不可改變

“余三十歲前最好吃煙，片刻不離。后來立志戒煙，至今不再吃。四十六歲以前，作事無恒，近五年深以為戒，現(xiàn)在大小事均尚有恒。即此二端，可見無事不可變也。”

曾國藩30歲以前最喜歡抽煙，可以說手不離煙，甚至可以說片刻不離，后來立志要戒煙，自此再沒抽過。這就說明習慣是可以改的。

46歲以前他做事沒有恒心。他很早就知道“恒”的重要性，但是經(jīng)過很多年，他才慢慢做到。

“現(xiàn)在大小事均尚有恒”，這句話如果從字面上解釋說，“我從現(xiàn)在開始覺得我有恒心了”，這樣理解是不對的，因為恒心是無止境的。

你一放松，老毛病就又出來了；你時時警惕，告訴自己不能錯，不能再犯，老實講即使這樣都還不一定有成果。

人要拉緊自己很困難，但要放松自己就很容易。稍微一放松，就全松懈了，要再改回來就非常困難了。

所以這句話實際上是說，我一直到現(xiàn)在還深深覺得自己沒有恒心，我不能再沒有恒心，因此我才有恒心。

就這兩件事情，一個是抽煙，這個習慣戒掉了，一個是沒有恒心，現(xiàn)在慢慢的有恒心了，這就證明“無事不可變也”。

任何事情都是可以改變的，但是這里面還包含一句話，人性是不會改變的。

為什么中國人說話總是這樣翻來覆去，就是因為他想要兩點都兼顧到，而不會只偏某一邊，所以怎么講都對。中國人會發(fā)明這樣的語言文字，是有高度智慧的。

方向?qū)α嗽偃猿?/span>

“凡是做一件事，無論艱險或平易，必須埋頭去做。掘井只要不停地去，終究有一天是會出水的。”

這是曾國藩說的話，但是掘井一定會出水嗎？不一定。我并不是在批評曾國藩，我只是提醒大家讀書應(yīng)該怎樣去讀。

他告訴你，挖井要不停地挖，就總會挖出水的。可是如果你這里挖挖那里挖挖，當然遲早也會挖出來，但是你可能半輩子時間就沒有了。

所以他這句話包含的意思是，先決條件是你要經(jīng)過測試勘驗確定這里有水之后，才可以一直挖，否則你就可能挖到最后什么都挖不出來，或者走很多彎路，浪費很多時間和精力。

你去挖井，當然不能說挖兩公尺沒有水就放棄，也不能說挖四公尺沒有水就放棄，如果確實有水，你就要繼續(xù)挖，直到挖出水為止。

可是如果前面的勘驗工作沒有做好，隨便找一個地方挖，那就不能保證一定會出水了。

“如果觀望猶豫、半途而廢，不僅對于用兵會一無所成，就是做別的事也會因自己停止而完成不了。”

這就是說做人做事都要有毅力，要經(jīng)得起各種挫折，要能面對不同的變數(shù)，要堅持到底，可是堅持到底的先決條件方向要正確。

方向不正確就要堅持到底，結(jié)果很可能會不堪設(shè)想。

孔子說“三十而立”，三十歲再立定方向和目標，而不是太早確定，就是這個道理。

曾國藩之所以能有那樣輝煌的一生，是因為他把成功的基礎(chǔ)打得又穩(wěn)固又牢靠。

之所以值得現(xiàn)代人研究、學習與效仿，是因為他實在是我們理想的楷模和典范。

我們每個人都可以從他一生的經(jīng)歷中，得到或多或少的啟迪，從而成就自己。