夫藥者。天地間之萬(wàn)物也。昔古神農(nóng)憫蒼生之疾苦。格物理之精微。其用心可為仁矣。

故本草藥品雖多。然其味不過(guò)五。乃甘辛咸苦酸是也。而其性不過(guò)六。溫涼補(bǔ)瀉升降是也。且甘辛溫補(bǔ)升者陽(yáng)也?？嘞虥鰹a降者陰也。淡滲泄而屬陽(yáng)。酸性陽(yáng)而味陰。故藥有純陽(yáng)者。有純陰者。有陰中之陽(yáng)。有陽(yáng)中之陰。有專(zhuān)用其氣者。有獨(dú)用其味者。大抵味之濃者必補(bǔ)。氣之重者必降。味淡則瀉。性輕則升。升者治在上在表之病。降者治在下在里之疾。諸寒涼者治乎血熱。諸溫?zé)嵴咧魏鯕庥魵馓?。?rùn)以濡燥。澀以收脫。又甘為諸補(bǔ)之原。苦為諸瀉之本。

辛香者亦升泄之類(lèi)。酸咸者皆補(bǔ)降之屬。所謂補(bǔ)者。性味各有所補(bǔ)。而其瀉者。亦各有所瀉然補(bǔ)中有瀉。而瀉中有補(bǔ)。如酸入肝。生津以制燥。至苦入心。滋陰以降火。辛能溫肺以退寒。咸可堅(jiān)腎以御熱。如欲去其邪。在使復(fù)其正。瀉陽(yáng)有以補(bǔ)陰。瀉陰有以補(bǔ)陽(yáng)。降則通其自升。升則欲其自降。惟病有兼成。而法當(dāng)合用。故方有奇偶。而藥有君臣。制之以散者散也?；虺芍藻V者鎮(zhèn)也。用湯者蕩也。取氣味蕩漾。而無(wú)所不至。用丸者緩也。取氣味緩達(dá)。而有所及遠(yuǎn)。湯有生熟。瀉則宜生。補(bǔ)則宜熟。丸有大小。病在上者宜小。俱服于食后?；蛏⒛┮暂p調(diào)?；蚝枰跃徎?。病在下者宜大。俱服于食前?；蚍笠允硥?。或湯藥以頓服。吞補(bǔ)劑于早于未語(yǔ)之前。服疾藥當(dāng)脫衣臨睡之際。郁氣妙舐嚼之方。溫癥利丸散之功。凡用甘草者。解諸藥毒。取甘以緩脾。劑投生姜者。行諸藥力。取辛以開(kāi)胃。故病以脾胃為主。始得以攻病之力。用酒者欲其上達(dá)。用鹽者取其下行。丸用蠟者匱其毒。裹用蠟者藏其氣。水丸求其速化以清利。蜜丸取其緩行以滋潤(rùn)。用新者速其功。用陳者遠(yuǎn)其毒。調(diào)脾胃之藥。丸宜五谷。和氣血之劑。利用醋酒。炒以緩其性。泡以剖其毒。浸能滋陰。煉可助陽(yáng)。但制有太過(guò)不及之弊。忌用有相反畏惡之情。有療之于理者。有療之以意者。又有不藥之術(shù)。出乎才智之巧。如針灸熏熨淋漬之類(lèi)。治六淫外病之藥也。有以人事真?zhèn)沃畽C(jī)。委曲旁求之變。動(dòng)人耳目。移病者之心志。郁者散之。散者郁之。勞者逸之。靜者動(dòng)之。乃治七情內(nèi)病之藥也。故導(dǎo)引營(yíng)運(yùn)。調(diào)乎飲食起居。從中正之心。無(wú)欺妄之憂(yōu)者。乃修養(yǎng)之藥也。

故藥者非徒藥物之為藥。而人事所宜之門(mén)。莫不為之藥也。