道德只是一種良好的選擇習(xí)慣。道德是道和德的合成詞，道是一種良好的選擇，德是一種素養(yǎng)或習(xí)慣。其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意實(shí)為遵循道的規(guī)律來(lái)自身發(fā)展變化的事物。二者合起來(lái)就構(gòu)成它的定義，即一種良好的選擇習(xí)慣，其中習(xí)慣是它的種，良好的選擇是它的屬差。

道德屬于倫理學(xué)范疇，其題材是人的活動(dòng)或?qū)嵺`，其目的是人的幸福。

道德定律與自然定律或邏輯定律不同，它不是一個(gè)百分之百確定的定律，這是由于道德定律對(duì)應(yīng)的題材本身的不確定性造成的，所以也有人因此懷疑道德定律是否存在。利益是人們執(zhí)行規(guī)則的動(dòng)力，沒(méi)了動(dòng)力的時(shí)候，單單憑道德，憑借謊言，也是難以為繼下去的。我們永遠(yuǎn)需要道德和利益，永遠(yuǎn)需要為了道德和利益而做出貢獻(xiàn)的人們。我們沒(méi)有底氣去勸別人要做一個(gè)怎么樣的人，因?yàn)槲覀冎?，每個(gè)人本來(lái)就要被不同樣地對(duì)待。也許他無(wú)私，也許他很勢(shì)利。

所以在利益面前，尤其是在資源匱乏時(shí)期或利益巨大的時(shí)候，任何道德的呼喚都會(huì)蒼白而無(wú)力，對(duì)于人性的考驗(yàn)往往是悲劇的結(jié)局。

規(guī)則給人們帶來(lái)了約束，讓人們不能隨心所欲地干自己心曠神怡的事。但是，規(guī)則有時(shí)也起到了至關(guān)重要的作用。公正的規(guī)則，能引導(dǎo)和鼓勵(lì)人們行善；不公正的規(guī)則，會(huì)放大人性的惡。人們常說(shuō)的：好制度能讓壞人不敢作惡，壞制度能讓圣人冠冕堂皇地作惡。在一套公正的規(guī)則下，法官就不能干律師的活，官員就不能干企業(yè)家的活，就同監(jiān)考老師不能干考生的活，裁判不能干運(yùn)動(dòng)員的活一樣。

我們?cè)谂c大社會(huì)接觸的時(shí)候，都經(jīng)歷過(guò)小社會(huì)的規(guī)則約束。這些是怎么形成的呢？除了大家有默契之外，也有互相之間的妥協(xié)去相互影響，最后達(dá)成一個(gè)共識(shí)。大社會(huì)的規(guī)則也一樣，在大多數(shù)人的選擇取向之上，違逆共性的部分逐漸被排斥和淘汰，留下大家共識(shí)的部分。最終，相同或相似三觀的大多數(shù)，排斥了不同的少數(shù)派。排斥的理由，成為規(guī)則。

同樣，如果簡(jiǎn)單粗糙的監(jiān)察制衡機(jī)制，也只會(huì)導(dǎo)致效率的低下從而喪失機(jī)遇。最好的或是唯一的上策就是不斷完善制度建設(shè)，讓好的制度去制約人性的弱點(diǎn)。否則，就是一個(gè)沒(méi)有公平正義的社會(huì)。在這樣的社會(huì)里，不會(huì)有人想去創(chuàng)造價(jià)值，因?yàn)橄敕皆O(shè)法地獲取權(quán)力、掌握裁判權(quán)，才是獲得財(cái)富的唯一方式。

因?yàn)楣芾硎枪芾碚哌\(yùn)用其擁有和支配的人力、物力、財(cái)力、技術(shù)、信息等各種資源，對(duì)管理對(duì)象進(jìn)行一系列有組織，有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的過(guò)程。

從規(guī)范向素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強(qiáng)制，從而在某種意義上使人獲得了真正的自由。在這樣長(zhǎng)期的習(xí)慣和互相之間共性的約束下，規(guī)則得以根深蒂固的被確定下來(lái)，從而成為法律和秩序的基本雛形，擁有了有形或無(wú)形的強(qiáng)制力得以長(zhǎng)期存在。當(dāng)然，也未必都是完美和美好，永遠(yuǎn)都會(huì)存在妥協(xié)者和反叛者。

據(jù)個(gè)例子：2016年7月23日下午，在北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園，監(jiān)控記錄下了這樣的一幕:幾名游客進(jìn)行自駕游，結(jié)果有一名女士不知何故違反規(guī)則中途下車，被身后老虎拖走。隨后同車兩人下去救助，也被老虎襲擊，造成一死一傷。據(jù)了解，當(dāng)事游客簽訂過(guò)一份責(zé)任書，其中明確規(guī)定自駕入園要鎖好門窗，嚴(yán)禁下車，若有違反，概不負(fù)責(zé)。

規(guī)則本身是一種統(tǒng)治力。歷史的演變，亦是永遠(yuǎn)留下大多數(shù)人認(rèn)可的，同時(shí)排斥掉與此不同的。理論上人們必須“遵循”的一種規(guī)則，其可彌補(bǔ)明規(guī)則不足之處，合理之處應(yīng)當(dāng)予以弘揚(yáng)，不合理之處即應(yīng)扼殺于搖籃之中。

用利益的眼光去看，你就明白了社會(huì)上的所有潛規(guī)則。社會(huì)的潛規(guī)則，是不成文的見(jiàn)不得光的一些暗箱操作的規(guī)定和原則，它是指看不見(jiàn)的、明文沒(méi)有規(guī)定的，約定俗成的，無(wú)局限性，卻又是廣泛認(rèn)同、實(shí)際起作用的，實(shí)際上所謂的潛規(guī)則是一種社會(huì)欺凌，旨在保護(hù)上位者的優(yōu)勢(shì)而不被新人取代。所以人們要多多讀書，書中的知識(shí)最大用處就是讓人了解這個(gè)社會(huì)的規(guī)則。

                                                                                                                   ～度心～