- 自由與孤獨，不可輕 - 

能否自由與孤獨，在于能否與真實的自我相處

自由與孤獨，如真相一樣，難以近。

自由與孤獨的難，如面對真實的自我一樣。能否自由與孤獨，在于能否與真實的自我相處。

自由是一種心智狀態(tài)，徹底自由的心智，不受到絲毫扭曲，才能夠見到真理實相。

真正的自由，不是掙脫而來的自由，不是掙脫困窘、不如意而獲得的，這些只是自由的反應(yīng)。自由也不是反叛而來的，不是反叛社會規(guī)矩而獲得，這樣還是會陷入固有的模式，一種逃避的模式，一種習(xí)慣性反應(yīng)的模式。

掙脫和反叛都無法帶來自由。

行動時，才有自由，真正看清真相而付諸行動時，才有自由。行動是看清真相的本身，看清真相的本身才是行動。好比我們在遇到危急情況時的反應(yīng)，就會有自如的行動，毫不需要猶豫和思考，只是簡單直接的反應(yīng)行動。眼前當(dāng)下，就是看到的真相，隨真相而賦以行動。

看清真相就是行動，也就是自由，看清真相，就是自由。

克里希那穆提指出，自由是一種心智狀態(tài)。是一種自由的意識，是能夠懷疑和追問一切的自由。自由是強(qiáng)烈、活躍而富有生氣的。

一旦自由，就意味著徹底的孤獨。能夠清除依賴、奴役、臣服、逆來順受的陰影，如果無法清除這些，就意味著無法自由與孤獨。孤獨，其實是內(nèi)心的一種情境，而并非只是遠(yuǎn)離人群的孑然一身。

真正的孤獨，意味著不依賴于任何外面的刺激和知識，不依據(jù)經(jīng)驗和結(jié)論，這些，都意味著固有的模式，都是屬于自己的習(xí)慣性模式。事實上，很多人會認(rèn)為自己很孤獨，可是，這并不屬于真正的孤獨。

大部分人的內(nèi)心，其實并沒有真正孤獨。如果一個人依然充滿記憶、限制、抱怨······那么，便不曾擁有真正的孤獨。只有當(dāng)你的心清理了那些記憶、限制和抱怨等等的雜質(zhì)。將昨日的記憶陰影忘卻，才可能真正的獨處。

而我們往往是，對自我進(jìn)行壓抑，從而造成苦悶，或者順應(yīng)默認(rèn)的生活模式，其中各種苦心勵志，讓我們無法接近真相，無法自由。

“如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產(chǎn)生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫。”

我所理解的隸屬于家族國家，指的是我們默認(rèn)的身份，比如身為媽媽、女兒、老師等等。我們的隸屬身份，很容易讓我們有一種限制和約束，無論是來于自己，還是社會意識形態(tài)，你是什么身份，就會“勒令”你要怎么做，一個好媽媽應(yīng)該怎么做，一個好女兒應(yīng)該怎么做，一個好老師應(yīng)該怎么做······

這樣的固有模式，以及默認(rèn)的生活模式，會讓人以其中的所謂的道德責(zé)任感去行事，依循于舊模式的自己。那么，真正的自我，是難以靠近的，而很多問題也會因此無法得到解決。畢竟，我們的很多問題，都是無法面對真實自我所帶來的問題。

如果無法面對真實自我，就會因為難以理解真實自我產(chǎn)生困擾。比如因為自我認(rèn)知不足所引發(fā)的焦慮和恐慌等等。

想要真正了解一樣?xùn)|西，就必須和它親密相處。如果我們面臨焦慮和恐慌，我們一定不能對它們習(xí)以為常，也千萬不能對它們認(rèn)命，否則我們就會熟視無睹，變得麻木。就如同我們對庸常的生活習(xí)以為常，并默認(rèn)于此，最終也甘愿淪陷于庸常一樣，多么可怕。

當(dāng)我們面對焦慮和恐慌，不苛責(zé)，不辯護(hù)，正視面對，如實關(guān)照它，靠近它，感受它，以此去覺知自己，去發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在狀態(tài)，去聯(lián)系自己的外在反應(yīng)，用當(dāng)下的感受去領(lǐng)悟其中傳遞的信息。

我們可以去認(rèn)清和承認(rèn)自己是無知的，充滿恐懼和焦慮，敏感脆弱，容易受傷，害怕失望·····我們有很多“毛病”，可這就是我們真實自我的一部分，那么，我們是否敢于去面對這些呢？

如果我們一直回避這些，沒有去正確進(jìn)行合理認(rèn)知，就無法弄清這些問題背后，到底涉及了自我的什么來由。我們的自由，又從何而來呢？

自由是自然來到的，不是期待渴望來的。心智必須徹底自由，心智必須學(xué)會關(guān)照自己的生命，去對視真實的自我，才能夠看見更完整的自己，倘若做不到，就會一直深陷于自己的囹圄之中。

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