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01

清明節(jié)。

天氣也很應(yīng)景，灰蒙蒙的，似乎是低泣。

想起上一次，跪在外祖父母的墳前，我很拘謹(jǐn)，肢體僵硬地在寒風(fēng)中默默回想姥爺在世時(shí)的點(diǎn)滴。我看到，我母親的弟弟，也就是我的舅舅，拿起一塊布，行動(dòng)敏捷，動(dòng)作熟練地擦拭墓碑，嘴里就像和身邊人講話，哄老人開心那樣，低聲念叨著，目光專注，神情肅穆。那個(gè)情形，明白嗎？我覺得自己怎么也都做不到那樣自然而然。 

我知道，那是經(jīng)歷了一輩子的酸甜苦辣，和他的父母同甘共苦情感流露，別人無法替代。

《論語》說：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！贝蠹叶颊f，父母在，故鄉(xiāng)有來路，父母逝，故鄉(xiāng)沒有去途！子女的來路，是父母鋪設(shè)的，子女的去途，是父母的牽掛。

人生的歸宿無非如此，為什么一輩子還是匆匆忙忙？

人生的哲學(xué)，我是誰？我從哪里來？我往哪里去？用時(shí)間去衡量，不過是同一個(gè)月亮下萬千肉體的自我哀怨罷了。 

人類繁衍數(shù)十萬年，枝枝葉葉，繁盛茂密；一輩一輩，歷經(jīng)戰(zhàn)爭、災(zāi)難，我們居然還能在盛世中繼續(xù)血脈傳承，除了不得其解之外，感恩是最重要的情緒。所以，清明節(jié)，看上去是祭祀、懷念，其實(shí)是感恩，感恩先輩，感恩時(shí)光，感恩命運(yùn)，感恩當(dāng)下。 

馮友蘭說，人理智上知道親愛的人死了就是死人?？墒侨诵那楦猩?，希望死人能夠復(fù)活，希望有個(gè)靈魂會(huì)繼續(xù)存愛于另外一個(gè)世界。 

我們無法想象，先輩在世的時(shí)候所經(jīng)歷過的那個(gè)時(shí)代和他們的感受，全部都已經(jīng)煙消云散。

和浩渺的時(shí)間比，我們當(dāng)下“活著”，就應(yīng)該好好的“活著”，“活著”為自己、家庭、社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，“死了”留下印記，直到世界上最后一個(gè)知道你“活著”過的人也死去。 這也許是我們的終極理想。 

清明時(shí)節(jié)，“向死而生”的樸素認(rèn)知藏在內(nèi)心深處，“向陽而生”是活著的人對“活著”最好的救渡。

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02

因?yàn)榭偸浅霾畹木壒剩【频瓿蔀楸匦拚n。 

可是我對酒店實(shí)在沒有什么興趣，每次到各個(gè)城市去看地、看項(xiàng)目，回到酒店最早也得23點(diǎn)，早上8點(diǎn)前要離開，所以住酒店實(shí)在有點(diǎn)奢侈，可是不住酒店，住哪里呢？

不過，我?guī)缀醴e攢了住過所有酒店的門卡，算是過往生活的某種記錄，尤其是國外的酒店，時(shí)間久遠(yuǎn)，有的已經(jīng)認(rèn)不出是哪家酒店的門卡了。 

我并不想給他們做廣告，所以不會(huì)出現(xiàn)酒店的名字。 

不太愿意去廣州、深圳的酒店，無論什么星級，空氣中多少彌漫著一些異樣的氣氛，幾次在廣州，剛洗漱完，電話就打進(jìn)來，問你是否要某種需求，我想，酒店外泄了客人的信息。 

不喜歡色彩過于濃烈的酒店，在上海開公司研討會(huì)，住過一個(gè)以“紅”為主題的精品酒店，超過一個(gè)小時(shí)，你會(huì)覺得自己要失明，看什么都是紅彤彤的。 

在北京臥佛寺和九華山以“禪”為主題的酒店，靜心、素雅，但是不知道為什么這類酒店上下水總是搞不好，屋里一股潮味。

最不安全的是，巴黎市中心一個(gè)酒店，門口站著一堆光著膀子全身紋身的青年，對過往的人報(bào)以不友好的表情。

在富士山下住過最舒心的酒店，屋子很小，窗外白晃晃的雪刷刷的下，早上居然讓我多睡了一個(gè)小時(shí)，和同事反復(fù)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律守時(shí)，結(jié)果那次讓同事們等了一個(gè)小時(shí)，直到現(xiàn)在都很自責(zé)。 

很不喜歡香港的酒店，心靜不下來，室內(nèi)的局促，讓人有“幽閉癥”的恐懼。

以為我在說酒店嗎？其實(shí)不是。

還是在非常年輕的時(shí)候，上高中的時(shí)候。

你不明白。 

那個(gè)簡陋的酒店。

嘴里含著一個(gè)人的名字。你等她從對面的客房出來，走出那一層，站在一簇簇說不清楚名字的花兒前，盛開的不是花兒，盛開的是她。 

你的記憶是白色的襯衫，花格子的裙子。

她旁若無人賞花，你也目不轉(zhuǎn)睛。

你心里想，等長大了吧。 

現(xiàn)在你想，等老了吧。 

那個(gè)透著光芒木格柵屏風(fēng)的后邊，隱隱地感受到，根本就沒有開始的離別，更讓人心痛。 

有些人，有些事，不必寫得太細(xì)致，因?yàn)槟且豢蹋粯浠ㄏ?！再也沒有去過那個(gè)酒店，不知道風(fēng)里還有沒有那些味道。

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03

重讀蘇東坡和佛印的禪機(jī)故事。

一日，蘇東坡和佛印在林中一起打坐。

半響過后，佛印看蘇東坡打坐一動(dòng)不動(dòng)，姿態(tài)莊重，緩緩地說道：“你就像一尊佛像?！?/span>

蘇東坡聞言后，心中大喜。他見佛印的袈裟拖在地上，心中想到一物，不由有些好笑，于是對佛印說：“大師像一坨牛糞?！?/span>

佛印聽了，只是微微一笑。

蘇東坡暗自得意，興高采烈地回家了并將此事告訴了蘇小妹。蘇小妹聽完后，嘆道：“有經(jīng)云：心有所想，目有所見。佛印心中有佛，所以看你才像佛；而你看他像一坨牛糞，說明你的心中是一坨牛糞呀！”

又有一日，蘇東坡認(rèn)為自己佛法精深，寫下一首詩：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。 ”

寫完后，派了一個(gè)書童過江，將這首詩送給佛印品賞。

禪師看后，笑了笑，當(dāng)場拿起筆，批了兩個(gè)字：“放屁”，然后讓那書童將此帶回。

書童帶回。蘇東坡打開一看，見是“放屁”二字，哪里按捺得住，立即過江找佛印，準(zhǔn)備與他理論一番。

當(dāng)他到金山寺時(shí)，佛印早已在江邊等候多時(shí)。

蘇東坡見了佛印，立即怒氣沖沖的指責(zé)佛印。

佛印聽完后，哈哈大笑起來，說道：“哈哈哈，東坡居士，你不是說自己‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎？怎么‘一屁’就過江來了呢？”

故事是否真實(shí)，不去考證。

理解“自心取自心”越來越深刻了。 

現(xiàn)代物理學(xué)偉大的發(fā)現(xiàn)說，物質(zhì)就是能量，我一直對物理都是外行，物質(zhì)為什么是能量？能量不是虛空的嗎？是看不見、摸不到的嗎？房子是能量嗎？那些花啊、草啊、山川大河是能量嗎？

我們的世界也是一個(gè)能量？我們活在”能量“中？原來我看到的同事、火車、建筑……所有的一切都是一束一束振動(dòng)的能量組成的？

想著，想著，會(huì)有一種要羽化的幻覺。

據(jù)說有個(gè)心理實(shí)驗(yàn)。

兩個(gè)死囚犯，張三李四，

當(dāng)著李四的面把張三的動(dòng)脈割開，

半個(gè)小時(shí)以后張三死了，

輪李四了，

把李四的眼睛蒙起來，

然后用刀背輕輕地割一下子，

并沒有割破。

再用熱水，

順著他的手腕滴答滴答往下流，

半個(gè)小時(shí)以后，李四也死了。

李四是他死的還是自心死的？

是心死的。

他認(rèn)為跟張三一樣他也會(huì)死。

意念自己可以嚇唬自己。

當(dāng)然自己更能壯大自己。 

我不是唯心派，人的幸福、成功，一定不是想出來的，但是我卻一直堅(jiān)信，人不能有惡念，更不應(yīng)作惡，更不要花時(shí)間去和那些有惡念、糾纏不休、負(fù)能量滿滿的人周旋，他會(huì)拖累、抵消你的正能量、你的幸福感和減緩你追求成功的速度。我們需要做的事情太多，前進(jìn)的路上，有太多的苦難、挫折，和他們糾結(jié)，和前面這個(gè)心死的人沒有差別。 

鼓勵(lì)自己做一朵自然開放的花兒最好。

鼓勵(lì)自己做一個(gè)夜行的路人而不感到恐懼最好。

鼓勵(lì)自己做一個(gè)攀登的勇者而不退縮最好。

去發(fā)現(xiàn)一只正在飛的蝴蝶，

去觀賞一樹花如雪，盛似花的櫻；

去表揚(yáng)工地上踩著泥濘，辛勤勞作的工人；

去贊賞遇到災(zāi)難，那些逆行跑進(jìn)火場的消防員；

問問自心是否映射了壯大的力量？

一到有點(diǎn)空閑的假期，于我，是很慌張的，不是矯情，是確實(shí)如此。 

孩子已是少年，不需要爸爸的多言，或者說不太習(xí)慣爸爸多言，而這絲毫不減少父子之間的感情，他依然會(huì)——在半夜我躡手躡腳地走近他，摸摸他的頭發(fā)，而他迷糊中說，說一句，爸爸回來了，做個(gè)好夢！然后酣然大睡。

于是看書。

于是約同行談事。

于是，

記錄一些馬上就要散去，

還存留在意識中的一些自心。