《山海經(jīng)》這部書已經(jīng)成書千年，幾千年之中，沒有任何一個人敢說，自己完全破解了其中內(nèi)容。那么《山海經(jīng)》真的那么神秘嗎？

其實，說來也簡單，《山海經(jīng)》中有一句話，就能揭開整部書的謎團。這句話到底是什么呢？如果你想知道，就讓小編來為你揭秘。

《山海經(jīng)》這部書中，記載了大量的山川地貌，河流走向，以及各種動植物和國度人文情況，作者用簡明扼要的筆法，闡述了所見到的一切事物，不由得讓人佩服。

可是，我們還是發(fā)現(xiàn)了一些問題，就是在書中記載的這些動物中，有大多數(shù)動物都可以被稱之為怪獸，不是三個頭，就是九條尾巴，不是眼睛長在腋下，就是沒有面目混沌一片，簡直讓人摸不清頭腦。

可是我們把研究的側(cè)重點放在別的地方，可能就會有新的收獲，一直以來人們都被這些怪獸給迷惑了，苦思冥想怪獸的來源，在現(xiàn)實中找到與怪獸相符的動物，不過，這些《山海經(jīng)》愛好者大多數(shù)都會以失敗告終。為什么呢？當然是研究的方向偏了。

《山海經(jīng)》中有一處非常不起眼的話，一直沒有引起人們的注意，這句話就是“某某之上有某某怪獸，食之如何”。很多人都把。側(cè)重點放在了某某之山的某個怪獸上，而忽略了食之如何的最后結(jié)果。

那么，一旦我們對其重視起來，馬上就有了新的靈感。

可能有很多人都會認為“食之如何”，這是一種固定存在的，是不容置疑的理論，那么，小編就要反問一句，作者怎么就知道吃掉某某后，就會有相應(yīng)的功效？這難道不是一個令人值得懷疑的問題嗎？

這其中有兩點原因值得推敲，第一作者是一學(xué)寫書之人，他不可能每到一座山上，都要捉住山上的怪獸或者植物嘗一嘗，這在時間上也是不允許的，否則，《山海經(jīng)》還不如改成一部《上古野外求生記》呢！

第二，即使作者真的具備捉怪獸吃的條件，并且假定讓其都對這些食物品嘗過，那么他也不會寫出“食之如何”的功效，只能是寫出品嘗其味道如何而已，畢竟，想要了解一種食物的功效，需要很久很久去驗證。

用一句不客氣的話說，你一個初來乍到的上古小編吃一口怪獸肉，就知道它的功效了？這豈不是荒唐？

綜合以上兩點來看，我們還是能夠得出結(jié)論，作者在《山海經(jīng)》中的內(nèi)容可能是自己的臆想，當然，還有一種可能，那就是道聽途說。