1. 湖南省博物館外觀

闊別五年之久的湖南省博物館（以下簡(jiǎn)稱湘博，圖1），于2017年年末重新回歸。新湘博不僅在原址擴(kuò)建，陳列空間更大、更優(yōu)質(zhì)，還加入許多科技元素，將博物館與觀眾緊密聯(lián)系在一起。這一大跨越，帶領(lǐng)著湖南省文博事業(yè)走向新的方向。

館史沿革

1972年西漢馬王堆漢墓在長(zhǎng)沙東郊被考古人員發(fā)現(xiàn)，3000余件精美的文物和保存完好的轪侯夫人遺體，使湘博變得舉世矚目。而回到歷史的起點(diǎn)，湖南是國(guó)內(nèi)較早成立博物館的地區(qū)之一，湘博作為首批國(guó)家一級(jí)博物館、中央地方共建的八個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館之一，籌建于1951年，1956年在長(zhǎng)沙西北的烈士公園正式開館。1999年由國(guó)家和省財(cái)政共同投入1.2億元新建的陳列大樓竣工，2012年擴(kuò)建，2017年完工，并于同年11月29日正式對(duì)外開放。湘博館藏文物有18萬余件，其中一級(jí)品有763件，不僅數(shù)量多、級(jí)別高，而且具有地方特色，以商周青銅器、楚文物、馬王堆漢墓出土文物、長(zhǎng)沙窯等最具代表性。

經(jīng)典館藏

熠熠青銅

大禾方鼎

2. 大禾方鼎，商，通高38.5厘米，口長(zhǎng)29.8厘米，寬23.7厘米，重12.85千克，1959年湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材出土，湖南省博物館藏

器身四周有四個(gè)浮雕人面，五官俱現(xiàn)，部位準(zhǔn)確，耳上部有云紋，下部為手抓形紋飾，器身四角有扉棱，器內(nèi)側(cè)中部鑄有銘文“大禾”。人面紋有祝融、蚩尤、農(nóng)神、祖先神靈等多種說法，“大禾”兩字銘文僅見于金文中，有學(xué)者認(rèn)為禾指粟，即小米，大禾即小米獲得大豐收，說明商代湘江流域已經(jīng)引進(jìn)了中原的小米栽培技術(shù)。以四個(gè)人面為主要紋飾的青銅器，不僅未見其他實(shí)物，歷代金石著作也從未記載，大禾方鼎也是迄今為止在湖南出土的唯一一件青銅方鼎。

湖南出土商周青銅器的絕對(duì)數(shù)量雖不及陜西、河南，但大禾方鼎（圖2）、象紋鐃、銅象尊（圖3）、豕豬、虎紋鉞等風(fēng)格獨(dú)特的重量級(jí)藏品在中原比較少見，皿方罍（圖4）更是目前所知方罍中體形最大且最為精美的一件。其全稱為“皿而全”銅方罍，器蓋鑄有“皿而全作父己尊彝”八字銘文，器身則鑄有“皿作父己尊彝”六字銘文，集立雕、浮雕、線雕于一身，造型雄渾莊重，被稱作“方罍之王”。皿方罍1919年出土于桃源縣水田鄉(xiāng)茅山峪，之后器蓋、器身分散，1956年罍蓋入藏湘博，而器身長(zhǎng)年流失海外，2014年在湖南省各界的支持下才從紐約佳士得洽購(gòu)入藏。（注1）湖南青銅器多屬于窖藏，大都出土于山頂，湖畔多有銅玉共存的埋藏現(xiàn)象，如戈卣（圖5）里面貯藏有320件玉器，一般認(rèn)為這種伴隨青銅器出土的玉器是祭祀山川的祭品，有著與中原地區(qū)不同的使用方式和文化屬性。

銅象尊

3. 銅象尊，商，通高22.8厘米，長(zhǎng)26.5厘米，重2.8千克，1975年湖南株洲醴陵市仙霞獅形山出土，湖南省博物館藏

象尊通體呈現(xiàn)碧綠色，出土?xí)r失蓋，右耳殘缺，鼻端作鳳首形，鳳冠上有一虎，額頭有一卷蛇紋，背面為鳳鳥紋，器身均以云雷紋作底紋，制作精美，造型寫實(shí)且生動(dòng)，極具藝術(shù)感染力。據(jù)《商周彝器通考》著錄，有三件同類的銅象尊，除一尊在湘博外，美國(guó)弗利爾與賽克勒美術(shù)館、法國(guó)吉美博物館也各存一件。普林斯頓大學(xué)貝格利教授指出，南方青銅器的一個(gè)主要特點(diǎn)是以現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物（鳥、象、虎、羊等）為裝飾母題，尤其湖南寧鄉(xiāng)地區(qū)常出土此類青銅器。

4. 皿方罍，商，器蓋高28.9厘米，器身高63.6厘米，重51.5千克，1919年湖南省桃源縣出土，湖南省博物館藏

5. 戈卣（附玉器），商，高37.7厘米，寬15.4厘米，重20.7千克，1970湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材出土，湖南省博物館藏

巫楚浪漫

楚國(guó)的勢(shì)力在春秋時(shí)期逐步進(jìn)入大致相當(dāng)于現(xiàn)在湖南的地區(qū)，在已發(fā)掘的2600多座楚墓中，出土了大量精美的漆器、歷史價(jià)值極高的楚簡(jiǎn)，以及改寫中國(guó)美術(shù)史的《人物龍鳳帛畫》（圖6）和《人物御龍帛畫》（圖7）?！度宋稞堷P帛畫》于1949年出土于長(zhǎng)沙陳家大山楚墓，是我國(guó)現(xiàn)存最早的絹本帛畫。《人物御龍帛畫》于1973年在長(zhǎng)沙城南的子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)一號(hào)墓出土，年代與《人物龍鳳帛畫》相近，但繪畫技法更為成熟。畫面內(nèi)容為一貴族男子，高冠長(zhǎng)袍，手握長(zhǎng)劍，頭頂華蓋，立于龍舟，龍舟尾部立一仙鶴，龍首下有一鯉魚。畫者運(yùn)用線條表現(xiàn)物象的能力高超，男子頸部飄帶極具動(dòng)勢(shì)，乘風(fēng)御龍而游的感覺撲面而來，此種畫法可看作東晉顧愷之春蠶吐絲描的先聲。此外，畫中還用金白粉彩賦色，也是此種畫法的最早實(shí)例。關(guān)于畫面內(nèi)涵的解讀，因帛畫原位于墓內(nèi)棺上，所以很可能用以招引死者靈魂升天，畫中男子一般被認(rèn)為是墓主本人；另外，《楚辭》中也多次描寫過“乘龍”“駕龍”。結(jié)合上述內(nèi)容來看，此件帛畫表現(xiàn)的應(yīng)是一位楚國(guó)貴族死后乘風(fēng)御龍，遨游天際，體現(xiàn)了我國(guó)先秦時(shí)期的生死觀、宇宙觀。

6.《人物龍鳳帛畫》，戰(zhàn)國(guó)，布帛，縱31.2厘米、橫23.2厘米，1949年長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土，湖南省博物館藏

7.《人物御龍帛畫》，戰(zhàn)國(guó)，布帛淺設(shè)色，縱37.5厘米、橫28厘米，1973年湖南省長(zhǎng)沙市子彈庫(kù)墓一號(hào)墓出土，湖南省博物館藏

永生之維

馬王堆漢墓考古發(fā)掘是20世紀(jì)中國(guó)乃至世界考古史上的重大發(fā)現(xiàn)之一，1972至1974年間共發(fā)掘出了三座漢墓，其中二號(hào)墓出土墓主人的三顆印章，私印“利蒼”、官印“長(zhǎng)沙丞相”、爵印“轪侯之印”，證實(shí)了馬王堆為西漢初年（據(jù)文獻(xiàn)記載，利蒼死于公元前186年）諸侯長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼及其家族墓地。一般認(rèn)為三號(hào)墓是第二代轪侯利豨墓，其中出土有紀(jì)年木牘，可知其葬于公元前168年（漢文帝十二年）。一號(hào)墓為轪侯利蒼的妻子辛追墓（注2），由地層疊壓關(guān)系可知，一號(hào)墓的埋葬年代晚于三號(hào)墓，說明辛追比利豨晚去世。二號(hào)墓由于被盜掘過，所以無隨葬品，而一、三號(hào)墓中的隨葬品異常豐富。

馬王堆漢墓陪葬品按品類可以分為帛書、帛畫、簡(jiǎn)牘、兵器、樂器、陶器、漆木器、紡織物，其中最為著名的是馬王堆一號(hào)漢墓T型帛畫（圖8）和曲裾素紗衣。T型帛畫的內(nèi)容可以分為上、中、下三部分，分別象征天上、人間、地下，繪有日月、金烏、蟾蜍、貓頭鷹、天門守衛(wèi)者、飛天、墓主人、巨鯨等。技法多為單線勾勒，線條準(zhǔn)確、纖細(xì)，筆畫輕緩，展現(xiàn)出柔性特質(zhì)。色彩豐富而協(xié)調(diào)，多采用平涂法，較少濃淡渲染，主要顏料為石青、石綠、朱砂、白粉等礦物，所以色彩歷久彌新。大多數(shù)專家認(rèn)為其表現(xiàn)的是墓主人在侍者的簇?fù)硐律斓膱?chǎng)面，而這件帛畫屬于葬禮儀式中使用的銘旌，所體現(xiàn)的是對(duì)永生的追求。

8. 馬王堆一號(hào)漢墓T型帛畫，西漢，絲帛，通長(zhǎng)205厘米，頂端寬92厘米，末端寬47.7厘米，1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土，湖南省博物館藏

除此之外，一、三號(hào)墓共出土漆器500余件，器形有鼎、盒、壺、盤等。在一號(hào)墓的北廂西部還有繡枕、香囊、彩繪屏風(fēng)，東部有舞者、樂者、布包、干糧、藥品、木俑，可謂包羅萬象、應(yīng)有盡有，從中可以一窺漢代人“事死如事生”的思想。如果說帛畫、衣、漆器突出的是美術(shù)及工藝方面的價(jià)值，那么簡(jiǎn)牘、帛書更具史料價(jià)值。最著名的是馬王堆三號(hào)墓出土的《駐軍圖》《地形圖》，帛書《老子》《周易》《天文氣象雜占》《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》，竹簡(jiǎn)《天下至道談》（圖9）等。這些異常珍貴的典籍涉及天文、地理、軍事、醫(yī)學(xué)，對(duì)研究漢初的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技具有極高的價(jià)值，有些甚至是填補(bǔ)空白的孤品。

9.《天下至道談》，醫(yī)術(shù)竹簡(jiǎn)，西漢，1973年長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土，湖南省博物館藏

展覽評(píng)述

展品的陳列展示是個(gè)大學(xué)問，筆者曾于湘博新館開館后去實(shí)地參觀。以長(zhǎng)沙馬王堆漢墓陳列來說，序廳以文字和考古發(fā)掘的實(shí)地圖片展示了馬王堆發(fā)掘的詳細(xì)經(jīng)過，再加上整個(gè)墓葬的微縮等比模型，讓人直觀地掌握展覽的整體布局。核心展廳中，馬王堆一號(hào)漢墓出土的四層彩繪漆棺按順序依次排列展開，加上一、三號(hào)墓的帛畫真跡，湘博在有限的空間范圍內(nèi)最大限度還原了原境。尤其值得一提的是，在馬王堆展廳的最后一個(gè)展段，館方利用建筑高度還原漢代高等級(jí)大墓形制，并利用三維投影對(duì)T型帛畫的內(nèi)容進(jìn)行解讀和再創(chuàng)造，將帛畫內(nèi)容可視化，用動(dòng)畫的方式分解帛畫上的元素，清晰直觀地表達(dá)了帛畫的內(nèi)涵。這既起到輔助作用，又不會(huì)喧賓奪主，試想如果在帛畫的同一空間做投影，無疑會(huì)對(duì)正常觀看造成不必要的干擾。此處動(dòng)畫雖然看似簡(jiǎn)單，背后卻有著非常深厚的學(xué)術(shù)及技術(shù)支撐。除此之外，主展廳放置木俑的展柜燈會(huì)有節(jié)奏地熄滅、開啟，有一種“懾魄之美”。

衡量一個(gè)博物館基礎(chǔ)展覽質(zhì)量的是常設(shè)的基本陳列，其更多表現(xiàn)的是通史性的陳列，即為面；而臨展則更多突出專題性，即是點(diǎn)。點(diǎn)面需要結(jié)合互補(bǔ)，才能更好地體現(xiàn)博物館展覽方面的綜合實(shí)力。關(guān)于臨展，湘博新館開館后舉辦了兩場(chǎng)重量級(jí)的特展“東方既白——春秋戰(zhàn)國(guó)文物大聯(lián)展”和“在最遙遠(yuǎn)的地方尋找故鄉(xiāng)——13—16世紀(jì)中國(guó)與意大利的跨文化交流”，前者展現(xiàn)的是東周時(shí)期諸侯混戰(zhàn)禮崩樂壞的真實(shí)歷史，后者反映了絲綢之路在東西方文化交流中的深遠(yuǎn)影響。

湘江北去，唯楚有才，在湖南這塊土地上，新石器時(shí)代的大溪文化、商周時(shí)期的洞庭湖區(qū)域文化、春秋戰(zhàn)國(guó)的楚文化相繼出現(xiàn)，楚人瑰麗多變的想象力并未隨著楚國(guó)的滅亡而消失，楚文明的諸多文化因素在激發(fā)和融合中不斷被吸收、重組，直至成為其自身基因的一部分，而體現(xiàn)這些思想的物質(zhì)遺存的精華無疑就在這座博物館中等著你我去探索和發(fā)現(xiàn)。

湖南省博物館

湖南省長(zhǎng)沙市開福區(qū)東風(fēng)路50號(hào)

文｜陳杰

圖｜陳杰、嘉辰、千江月

注釋

1. 流傳經(jīng)過詳見傅聚良《皿方罍的流傳追述及其價(jià)值》，《文物天地》，2015年第9期。

2. 墓主身份之謎詳見傅舉有《馬王堆漢墓墓主人是誰——馬王堆漢墓墓主研討四十年回顧》及黃展岳《也談馬王堆三號(hào)墓墓主是誰》，收于湖南省博物館編，《紀(jì)念馬王堆漢墓發(fā)掘四十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，岳麓書社，2016年。

參考書目與延伸閱讀

1. 上海博物館編，《酌彼金罍——皿方罍與湖南出土青銅器精粹》，上海書畫出版社，2015年

2. 石守謙，《中國(guó)古代繪畫名品》，浙江大學(xué)出版社，2012年

3. 巫鴻，《禮儀中的美術(shù)》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2016年

4. 馮先銘主編，《中國(guó)陶瓷》，上海古籍出版社，2001年

5. 湖南省博物館編，《中國(guó)博物館叢書第2卷　湖南省博物館》，文物出版社、株式會(huì)社講談社，1983年

6. 陳建明主編，《湖南省博物館文物精粹》，上海書店出版社，2003年

7. 張昌平，《商周時(shí)期南方青銅器研究》，商務(wù)印書館，2016年

本文刊載于《典藏·古美術(shù)》中文簡(jiǎn)體版2018年7月刊。原標(biāo)題：《湖南省博物館：闊別五年，重整回歸》。