作者 京都靜源 教授/文學(xué)博士

最近，中國社會科學(xué)院“創(chuàng)新工程學(xué)術(shù)出版資助項目”正式出版發(fā)行。這一項目是“中國社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展報告”的具體實施。該發(fā)展報告一共涵蓋歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、甲骨學(xué)、簡帛學(xué)、徽學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際政治學(xué)、敦煌學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)等32個學(xué)科和研究領(lǐng)域的最近六十年學(xué)科發(fā)展史和研究前沿介紹。王宇信先生的大作《新中國甲骨學(xué)六十年》一書，赫然在例。

王宇信先生現(xiàn)為中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、歷史研究所研究員、研究生院先秦史專業(yè)博士生導(dǎo)師、中國殷商文化學(xué)會名譽(yù)會長。1964年夏，他從北京大學(xué)考古學(xué)專業(yè)畢業(yè)后分配到中國社會科學(xué)院歷史研究所工作至今，他已經(jīng)在先秦史、考古學(xué)、甲骨學(xué)等眾多專業(yè)領(lǐng)域耕耘半個世紀(jì)，留下了《建國以來甲骨文研究》、《西周甲骨探論》、《甲骨學(xué)通論》、《甲骨學(xué)通論（增訂本）》、《中國甲骨學(xué)》、《西周史話》、《甲骨文合集》《合著)、《中國政治制度史》(合著)、《商周甲骨文》(合著)、總審?！都坠俏暮霞屛摹?、主編《甲骨學(xué)一百年》《合著)、主編《甲骨文精粹釋譯》《合著)等十余種，并有論文數(shù)十篇發(fā)表在國內(nèi)外著名學(xué)術(shù)刊物上。在半個世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯中，王宇信先生的學(xué)術(shù)科研專業(yè)主要是圍繞著甲骨學(xué)、殷商史、西周史、商周考古學(xué)、先秦政治制度史等。他是國際上研究甲骨學(xué)、殷商文化史和政治制度史的著名學(xué)者，還是西周甲骨學(xué)的學(xué)科開創(chuàng)者。他所撰寫、主編、參加編輯的科研著作和科研項目先后獲得第三屆國家圖書獎、國家社科基金項目優(yōu)秀成果一等獎、國家“五個一工程”一等獎、國家圖書獎提名獎、中國社會科學(xué)院優(yōu)秀科研成果一等獎、中國社會科學(xué)院優(yōu)秀科研成果二等獎、郭沫若中國歷史學(xué)獎三等獎、河南省教委文科著作二等獎等。他先后應(yīng)邀出訪去美國、韓國、日本、中國香港和臺灣地區(qū)等地，是國內(nèi)外多所著名大學(xué)的兼職教授和客座教授。他還主持?jǐn)?shù)十次國際大型學(xué)術(shù)研討會，內(nèi)容涉及到了考古學(xué)、甲骨學(xué)、殷商史等眾多領(lǐng)域。

不難看出，作為著名甲骨學(xué)家的王宇信先生，研究甲骨學(xué)的三大方向：一個是甲骨學(xué)學(xué)科建設(shè)研究，主要著作有《西周甲骨探論》、《甲骨學(xué)通論》、《中國甲骨學(xué)》、《甲骨學(xué)導(dǎo)論》（合著）等論著；一個是甲骨學(xué)史研究，主要著作有《甲骨學(xué)一百年》（主編）、《建國以來甲骨文研究》、《新中國甲骨學(xué)六十年》等；一個是甲骨史料的整理，主要著作有《甲骨文合集》（參與）、《甲骨文合集釋文》（審校）、《甲骨文精粹譯釋》（主編）等。

而從《建國以來甲骨文研究》到《新中國甲骨學(xué)六十年》，這是王宇信先生長期從事甲骨學(xué)史研究的一個反映。

根據(jù)“中國社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展報告”的具體要求，入選的學(xué)術(shù)著作一定要體現(xiàn)以下三個方面；當(dāng)代中國學(xué)術(shù)史、年度綜述、前沿報告。而《新中國甲骨學(xué)六十年》正充分體現(xiàn)了上述三個具體要求。

作為新中國甲骨學(xué)六十年的參與者和歷史見證人，本書作者王宇信先生撰寫的《新中國甲骨學(xué)六十年》一書，最新甲骨史料的充分利用和對甲骨學(xué)史的真實準(zhǔn)確是該書的最大特點。本書回顧、總結(jié)和展望了我國六十年來有關(guān)殷商都城遺址和商周甲骨文的發(fā)掘、研究和弘揚，特別是在甲骨碎片的綴合、修繕、珍藏和管理等方面所取得的重大成就。集甲骨學(xué)研究史、發(fā)現(xiàn)史、文化史和收藏史于一身，是從事甲骨學(xué)和甲骨學(xué)史研究不可多得的力作。從某種意義上說，本書實際上是《建國以來甲骨文研究》的升級增訂版。

在本書中，王宇信先生將新中國六十年的甲骨學(xué)史分成深入發(fā)展時期（1949-1978）、全面深入發(fā)展時期（1978至今）兩個時期。

王宇信先生首先提出：1951年胡厚宣先生出版的《寧滬》、《南北》和《京津》三部甲骨著錄，為開了新中國甲骨學(xué)研究大規(guī)模集中材料、整理材料和公布材料的序幕。在該書中，王宇信先生提出：胡厚宣先生是中國甲骨學(xué)的開創(chuàng)者之一，學(xué)術(shù)界把他列入“甲骨四堂”之外的第五堂，說明了他對這一領(lǐng)域的貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)地位。胡厚宣先生1934年從北大畢業(yè)后，直接來到當(dāng)時的中央研究院歷史語言所下的考古組安陽殷墟發(fā)掘團(tuán)，從事考古發(fā)掘工作。1004號大墓出土的著名的《牛鼎》和《鹿鼎》，就是出自他的手下。隨后，他馬上開始整理和為《殷虛文字甲編》作釋文，他的人生從此走向整理與研究甲骨史料的道路上。他的專著《戰(zhàn)后寧滬新獲甲骨集》、《戰(zhàn)后南北所見甲骨錄》、《戰(zhàn)后京津新獲甲骨集》、《甲骨續(xù)存》、《五十年甲骨發(fā)現(xiàn)的總結(jié)》、《五十年甲骨論著目》等已經(jīng)成了甲骨學(xué)史上的學(xué)術(shù)經(jīng)典。他主編的多卷本《甲骨學(xué)商史論叢》、《甲骨文合集》等著作更是甲骨學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要基礎(chǔ)性工作。

而到了1978年以后，甲骨學(xué)研究課題向廣度和深度拓展，也就是說在甲骨文的發(fā)現(xiàn)和著錄方面、分期和斷代研究方面、西周甲骨學(xué)研究方面，以及傳統(tǒng)的甲骨學(xué)商史研究方面都取得了長足的進(jìn)展。

其次，王宇信先生在該書特別肯定了對甲骨文字中隸定粗“金”字及其偏旁字的考釋的學(xué)術(shù)價值。為此，他如下評價說：胡厚宣先生最早在《甲骨文合集》36984中收錄的甲骨文中發(fā)現(xiàn)了一個做偏旁使用的“金”字，也是直到目前，在甲骨文中發(fā)現(xiàn)的唯一見到的金字。尋根的學(xué)術(shù)研究，通過甲骨史料的驗證，得到了充分的發(fā)展。

而對于著名的《小屯南地甲骨》一書的出版，王宇信先生給予了高度評價。他認(rèn)為；該書從甲骨釋文、摹本、索引、登記表、圖版等諸多方面表現(xiàn)出中國甲骨學(xué)的高度成熟和發(fā)展，實現(xiàn)了考古學(xué)和甲骨學(xué)的統(tǒng)一，是科學(xué)的發(fā)掘甲骨所得出的一部最科學(xué)的甲骨著錄書。

而對于散落世界各地甲骨文拓本的整理出版，也是王宇信先生的精心建構(gòu)所在。對于遍及海外的甲骨史料，本書也進(jìn)行了詳細(xì)的說明和介紹。

甲骨申遺成功和利用甲骨史料撰寫的十一卷本《商代史》的出版，是本書介紹的一個重頭戲之一。王宇信先生認(rèn)為：十一卷本《商代史》的出版，是重建中國科學(xué)的上古史的重大成果。它是近百年來的甲骨學(xué)研究的歷史和成果的高度升華和反映，更是高級研究梯隊集體攻尖的一個證明。在夏商周文明起源的研究上，該書作出了前無古人的突出貢獻(xiàn)。

對于西周甲骨學(xué)的研究，早在《建國以來甲骨文研究》一書中，王宇信先生已經(jīng)開始提到了西周甲骨的發(fā)現(xiàn)，并且把它列為建國以來重大的發(fā)現(xiàn)之一：“周代甲骨文的發(fā)現(xiàn)，是建國以來考古工作的重大收獲，也是甲骨學(xué)史上的一項重大成就”。1977年，陜西岐山鳳雛建筑基址西廂二號窖穴H11、H31內(nèi)，出土了成批的甲骨，這些甲骨中大部分是無字甲骨，而部分是有字甲骨，王宇信先生以前就曾主張“周原鳳雛出土的廟祭甲骨H11：1是確定無疑的帝辛?xí)r物。這使我們增加了對第五期卜辭中帝辛甲骨的認(rèn)識”。王宇信先生利用他對西周甲骨中出現(xiàn)的貞人身份的考證，提出了他對西周甲骨中出現(xiàn)商王占卜問題的解釋。這反映了他對這一問題的最新研究成果。王宇信先生認(rèn)為：“西周甲骨的主要特征表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）甲骨的整治方面……（二）鉆鑿形態(tài)方面……（三）灼與兆……（四）刻辭甲骨一般以骨臼一方為下……（五）文字”。這五個方面就已經(jīng)概括了西周甲骨的重要的本質(zhì)特征和研究的切入點。王宇信先生特別注意到了“王”字的寫法上出現(xiàn)的差異。李學(xué)勤先生特別肯定了這一點，李學(xué)勤先生評價說：此書“通過‘王’字字形的演變的分析，對西周甲骨試行分期，將殷墟甲骨用字形演變進(jìn)行分期這一行之有效的方法移用于西周甲骨，尤其是有啟發(fā)意義的工作”。

因此，王宇信先生實際上是西周甲骨學(xué)這一甲骨學(xué)分支學(xué)科的創(chuàng)始人。

實際上，此書從內(nèi)容到寫作體例全是上承胡厚宣先生的《五十年甲骨文發(fā)現(xiàn)的總結(jié)》一書而來。那本書記載的時間范圍在1899年至1949年，而此書則是1949年至1979年。這兩本書就是一幅完整的中國甲骨學(xué)史發(fā)展和研究的全部歷史。而此書第一章則又是對前五十年甲骨學(xué)發(fā)展史的簡介，為作者切入主題準(zhǔn)備了基礎(chǔ)。然后，作者用了七章的篇幅，詳細(xì)而清楚地敘述了建國以來甲骨學(xué)在各個研究角度上出現(xiàn)的疑難問題和取得的主要成果。真正體現(xiàn)了“甲骨學(xué)界所取得的主要成果及提出的一些主要問題基本已概括于該書中”的特點。（胡厚宣語）這些特點已經(jīng)顯示出一名古典文獻(xiàn)專家對史實的清晰地分析和疏理。

不僅如此，王宇信先生還在很多重大的問題上提出了自己的看法。比如，關(guān)于商代的疆域問題，王國維《殷墟卜辭中所見地名考》一文中曾考證說：“殷墟卜辭中所見地名多至二百余，其字大抵不可識，其可識者亦罕見于古籍?！庇衷凇墩f亳》一文中說：“卜辭所載地名，大抵在河南北數(shù)百里內(nèi)?！倍跤钚畔壬凇督▏詠砑坠俏难芯俊芬粫薪Y(jié)合建國以來的考古發(fā)現(xiàn)主張：“近年的考古發(fā)現(xiàn)也為我們認(rèn)識商代的疆域和影響提供了大量的科學(xué)資料。商文化分布所及，北到遼寧喀左和內(nèi)蒙古的克什克騰，西到陜西直至甘肅，西南到四川，南到湖南石門、寧鄉(xiāng)，東南到江西清江，東到大海邊的山東海陽。在這樣廣袤的土地上，發(fā)現(xiàn)大量與中原商文化作風(fēng)十分相近的銅器或其他遺物，說明了商王朝政治、經(jīng)濟(jì)和文化的巨大影響。這些遠(yuǎn)離商都的遙遠(yuǎn)地區(qū)，當(dāng)包括在甲骨文所記載的商代四土----東土、南土、西土、北土的范圍之內(nèi)?！?/p>

在對文武丁時代卜辭、歷組卜辭、商代社會性質(zhì)、眾和眾人的身份、甲骨文時代的科學(xué)和技術(shù)（包括醫(yī)學(xué)、歷法和數(shù)學(xué)）等等一系列問題上，王宇信先生全是先介紹國內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀，然后提出自己的看法。

總之，王宇信先生的大作《新中國甲骨學(xué)六十年》一書，既是六十年甲骨學(xué)史大親身見證，也是該學(xué)科尖端學(xué)術(shù)前沿的精心匯總。老一代著名甲骨學(xué)家王宇信先生以老當(dāng)益壯之心，正在繼續(xù)譜寫尋根文化史學(xué)和甲骨學(xué)史的新篇章。