包豪斯學(xué)院是德國1919年成立的一所綜合建筑、設(shè)計(jì)、手工藝、繪畫、雕刻等為一體的設(shè)計(jì)學(xué)院。1996年，包豪斯建筑及其遺址被列為世界文化遺產(chǎn)，如今最常見的鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃建筑就來自于包豪斯，人們使用的鋼管椅、曲木椅等大多數(shù)工業(yè)產(chǎn)品形式，最早也來源于包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)。

　　近百年的演變，包豪斯成了一個(gè)學(xué)派，一種設(shè)計(jì)語言，一種象征高度先鋒和自由探索精神的象征，以及人們心目中“西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)本”。包豪斯（Bauhaus）作為一種設(shè)計(jì)體系在當(dāng)年風(fēng)靡整個(gè)世界，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，它的思想和美學(xué)趣味可以說整整影響一代人。雖然后現(xiàn)代主義的崛起對(duì)包豪斯的設(shè)計(jì)思想來說是一種沖擊、一種進(jìn)步，但包豪斯的某些思想、觀念對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)和技術(shù)美學(xué)仍然有啟迪作用，特別是對(duì)發(fā)展中國家的工業(yè)設(shè)計(jì)道路方向的選擇是有幫助的，它的原則和概念對(duì)一切工業(yè)設(shè)計(jì)都是有影響作用的。

　　它曾搜羅了一批20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師，它被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)源地，它的設(shè)計(jì)體系曾風(fēng)靡全世界，盡管它只存在了短短14年。

包豪斯的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)建筑深深影響了以后的歐洲以及美國的建筑

　　包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)校，名字本身的意義是“house of building”。它的建立者瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）立志在設(shè)計(jì)和教育方面要和過去的習(xí)俗一刀兩斷。他雇用有才華的教師來授課，然后這些教師會(huì)挑選出他們的得意門生來執(zhí)教，目的是用符合機(jī)器時(shí)代的簡潔風(fēng)格取代維多利亞時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格。包豪斯的首創(chuàng)逐漸發(fā)展成一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，將白色的室內(nèi)設(shè)計(jì)、躺椅和玻璃摩天樓帶進(jìn)了我們的生活。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者另有其人——法國建筑師勒·柯布西耶就是其中一個(gè)。但是包豪斯開了一個(gè)好頭，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)嶄新的、有抱負(fù)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品——可稱其為“包豪斯理想”。

　　包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:

　?、僭O(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。

　?、谠O(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的法則，其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。

　　包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

包豪斯學(xué)院

　　現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，傳承了包豪斯設(shè)計(jì)教育的理論體系，從它的教育實(shí)踐中，我們可以總結(jié)出對(duì)今天設(shè)計(jì)教育有啟發(fā)性意義的東西，這就是教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式。在完成正常的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，教學(xué)為研究和實(shí)踐服務(wù)；研究為教學(xué)和實(shí)踐提供理論指導(dǎo)；實(shí)踐為教學(xué)和研究提供驗(yàn)證，同時(shí)也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育提供可能的經(jīng)濟(jì)支持。這種良性循環(huán)的教育體系，自包豪斯開始，幾乎無一例外地被西方國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所采納。近些年，我們學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，提倡素質(zhì)教育，開始認(rèn)識(shí)到這種教育體系對(duì)于素質(zhì)教育的重要性。

　　包豪斯是世界上第一所真正為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，為工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)教育開創(chuàng)了新紀(jì)元，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。包豪斯的影響不在于它的實(shí)際成就，而在于它的精神。包豪斯的思想在一段時(shí)間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。但包豪斯的局限也逐漸為人們所認(rèn)識(shí)到，因而它對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)造成的不良影響受到了批評(píng)。包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計(jì)，但由于包豪斯的設(shè)計(jì)美學(xué)抽象而深?yuàn)W，只能為少數(shù)知識(shí)分子和富有杰出者欣賞。

　　包豪斯雖已成為歷史，但是它的兩大特點(diǎn)至今不能被人忘記：

　?、?zèng)Q心改革藝術(shù)教育，想要?jiǎng)?chuàng)造一種新型的社會(huì)團(tuán)體。

　?、跒榱诉@個(gè)理想，不惜做出巨大的犧牲。

　　包豪斯的出現(xiàn)，是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上最重要的里程碑。包豪斯的成功為我們提供了許多在教育模式上值得學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是：緊隨社會(huì)進(jìn)步，不斷更新觀念，積極創(chuàng)立新思維。

　　包豪斯是現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計(jì)的開端，當(dāng)年那些令人目瞪口呆的革新和創(chuàng)意，今天看來，在生活中大多已經(jīng)成為司空見慣的事物。到處可以看到打著包豪斯旗號(hào)的房地產(chǎn)廣告和設(shè)計(jì)師，但包豪斯好像水銀，和現(xiàn)代主義其它許多創(chuàng)意和產(chǎn)品一樣，早已滲透到我們生活中的方方面面，那些基本的要素和原則，已經(jīng)跟著我們的需求和生活的變化而發(fā)展演變，要把某個(gè)人某事剝離開來，說它不是包豪斯，已經(jīng)不太可能。 包豪斯今天已經(jīng)變成了宜家家私，變成了迪卡隆，變成了上海的環(huán)球金融中心，變成了我們公寓里的落地窗，以及不吊頂、不做角線的室內(nèi)裝修方式。時(shí)至今日，不少包豪斯的產(chǎn)品仍價(jià)格高昂，只能被視為一種審美水準(zhǔn)和社會(huì)地位的象征。在中國，對(duì)包豪斯的關(guān)注似乎更熾烈，隨處可見的板式住宅和工廠建筑，當(dāng)今金融區(qū)、住宅區(qū)的整體風(fēng)貌，無不刻上了包豪斯的烙印。

　　正因如此，包豪斯得以鮮活地存在著。

比利時(shí)設(shè)計(jì)師亨利·凡·德·威爾德1903年設(shè)計(jì)的調(diào)味汁杯布羅威爾1926年設(shè)計(jì)的俱樂部椅

德國設(shè)計(jì)師密斯·凡·德羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那椅經(jīng)典的紅藍(lán)椅，現(xiàn)在仍然在生產(chǎn)

　　完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的，藝術(shù)家最崇高的職責(zé)是美化建筑。今天，他們各自孤立地自存著，只有通過自覺并且和所有工藝技術(shù)人員合作從而能達(dá)到自救的目的。建筑家，畫家和雕塑家必須重新認(rèn)識(shí)：一棟建筑是各種美觀的共同組合的實(shí)體。只有這樣，他們的作品才能灌注進(jìn)建筑的精神，以免流為“沙龍藝術(shù)”。建筑家，雕塑家和畫家們，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。藝術(shù)不是一門專門的職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)員之間并沒有根本上的區(qū)別，藝術(shù)家只是個(gè)得意忘形的工藝技師，在靈感出現(xiàn)，并且超出個(gè)人意志的那個(gè)珍貴的瞬間片刻，上蒼的恩賜使他們的作品變成藝術(shù)的花朵。然而，工藝技師的熟練對(duì)于每一個(gè)藝術(shù)家來說都是不可缺乏的。真正創(chuàng)造想象力的源泉就是建立在個(gè)人基礎(chǔ)之上。讓我們建立一個(gè)新的藝術(shù)家組織，在這個(gè)組織里面，絕對(duì)不存在使得工藝師與藝術(shù)家之間樹起自大障礙的職業(yè)階級(jí)觀念。同時(shí)，讓我們創(chuàng)造出一棟建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成為三位一體的新未來，并且用千百萬藝術(shù)工作者的雙手將它聳立在云霞高處，變成一種新的鮮明標(biāo)志。

中國包豪斯建筑的典范之作-798工廠

　?、侔浪勾蚱屏藢ⅰ凹兇馑囆g(shù)”與“實(shí)用藝術(shù)”截然分割的陳腐落伍教育觀念，進(jìn)而提出“集體創(chuàng)作”的新教育理想。

　?、诎浪雇瓿闪恕八囆g(shù)”與“工業(yè)”之間的架橋工作，使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。