雅姆·蒂索（1836-- 1902 ）（JamesJacques Joseph Tissot）是19世紀(jì)法國畫家，但其藝術(shù)主要成就在旅居英國期間，他緊跟當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的步伐，敏銳地捕捉到英國上流社會(huì)的現(xiàn)代與時(shí)尚并融入到繪畫創(chuàng)作，他特別精于服飾細(xì)節(jié)的刻畫，常以倫敦泰晤士河的橋梁和港口為背景描繪穿著時(shí)髦的青年男女：他們或在站臺(tái)告別、或奔波于旅途、或在碼頭靜靜地等待，華麗的外表下常常流露出一絲迷茫的思緒與惆悵，也體現(xiàn)了畫家遠(yuǎn)離故土的心緒對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。盡管蒂索的作品被批評(píng)者指責(zé)為“庸俗社會(huì)的彩色照片”，但卻向我們?nèi)轿徽故玖?/span>維多利亞時(shí)代上流社會(huì)的風(fēng)俗與時(shí)尚，其畫面所蘊(yùn)含的獨(dú)特的人文和歷史價(jià)值也使蒂索成為19世紀(jì)歐洲最偉大的畫家之一。

《巴黎女人》

《巴黎女人》局部

提起時(shí)尚，人們常常想起“流行”這個(gè)詞語，同時(shí)也會(huì)想到隨之相伴的另一個(gè)詞語——“現(xiàn)代”，波德萊爾給現(xiàn)代性定義的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性的一個(gè)特點(diǎn)是：“短暫、易變、偶然”，這似乎并不是一個(gè)視藝術(shù)為永恒象征的藝術(shù)家所追求的最終目的，但是每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家都不可避免的帶有其時(shí)代的印記。我們從達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》可以看到當(dāng)時(shí)最流行的服飾，從委拉斯貴支描繪的宮廷皇室形象中也可以窺見到對(duì)當(dāng)時(shí)最為時(shí)尚的服飾質(zhì)感的刻畫。藝術(shù)作品的現(xiàn)代性與其所處社會(huì)流行的時(shí)尚趨勢(shì)是分不開的，在大眾追逐時(shí)尚的同時(shí)，藝術(shù)家也從時(shí)尚中尋找靈感。所不同的是，藝術(shù)家在其藝術(shù)作品中展現(xiàn)的時(shí)尚是大眾流行元素的藝術(shù)升華，這樣帶有現(xiàn)代趣味的藝術(shù)品反過來又可能去引領(lǐng)時(shí)尚，藝術(shù)作品的現(xiàn)代性與時(shí)尚的關(guān)系在這里可見一斑，這其中最具代表性的就是19世紀(jì)的法國著名畫家雅姆·蒂索。

         《別》

《躲貓貓》

很多研究者把蒂索歸為新古典主義畫家，也有人稱他為印象派畫家。他生于法國，卻長期生活在倫敦，和英國新古典主義畫家塔德瑪、格維德等交往過密，他們對(duì)唯美的共同追隨也是很多美術(shù)史學(xué)家把蒂索歸到新古典主義畫家的一個(gè)重要因素，同時(shí)蒂索也和眾多的印象派畫家交往過密并深受影響，這也是他被認(rèn)為是印象派畫家的一個(gè)原因。筆者無意在美術(shù)史中給畫家分門別類，但是一生追逐時(shí)尚、追求現(xiàn)代、描繪上流社會(huì)優(yōu)雅生活的蒂索無疑在其作品中為我們留下了了解19世紀(jì)歐洲上流社會(huì)風(fēng)俗的最好的圖像文獻(xiàn)資料，僅就其歷史價(jià)值來說，蒂索就不愧為19世紀(jì)歐洲最偉大的畫家之一。

《船長與愛人》

《甲板舞會(huì)》

雅姆·蒂索原名雅格布·約瑟夫·蒂索（James Jacques Joseph Tissot），1836年10月15日出生于法國南特，幼時(shí)住在港口城市內(nèi)桑松，海港環(huán)境以及家庭服飾產(chǎn)業(yè)的熏陶，造就了蒂索對(duì)高級(jí)時(shí)裝和港口碼頭天生敏銳的直覺和洞察力，在蒂索的畫面中經(jīng)常出現(xiàn)繪制航海背景下的時(shí)尚女性的形象，她們不僅穿著時(shí)髦的服飾，并且都少不了一頂漂亮?xí)r尚的帽子，這或許可以窺見到他兒時(shí)的印記。

         《旅行者》

         《悄悄話》

1856蒂索考入巴黎美術(shù)學(xué)院，在此期間，蒂索不僅結(jié)識(shí)了惠斯勒，同時(shí)還和德加成為好友。1858年，蒂索拜拉斐爾前派畫家拉莫特和費(fèi)隆德罕為師并深受其影響，也從此對(duì)英國文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，1859年蒂索索性將他的名字改為“雅姆”這個(gè)非常英國化的名字。

 《午餐》

1864年蒂索第一次在巴黎沙龍公開展示現(xiàn)代題材的作品，與之前描繪古代服飾的作品相比，這種現(xiàn)代題材受到觀眾和評(píng)論界的一致好評(píng)。由于在1866年巴黎沙龍中獲獎(jiǎng)，蒂索獲得了無需沙龍?jiān)u審即可直接參展的特權(quán)，對(duì)現(xiàn)代和時(shí)尚的敏銳捕捉和生動(dòng)描繪使蒂索很快在法國畫壇獲得了成功。

         《欣賞者的女子》

1871巴黎公社失敗后，蒂索被迫流亡倫敦。在此期間，對(duì)現(xiàn)代和時(shí)尚極其敏銳的蒂索開始描繪頗具異國情調(diào)的倫敦上流社會(huì)場(chǎng)景。這一時(shí)期蒂索創(chuàng)作了《太早》、《般長的女兒》和《昨晚》、《船 上 的 聚 會(huì) 》等一系列作品，描繪了穿著時(shí)尚的青年男女或是奔波于旅途、或是在碼頭整裝待發(fā)、或是與親人揮手告別、或是在站臺(tái)靜靜地等待，華麗而又精美的畫面透露出一縷淡淡的憂傷，蒂索以一個(gè)旁觀者的目光敏銳地捕捉到了時(shí)尚服飾外表掩飾下主人公惆悵而又空虛的內(nèi)心世界。這些作品迅速吸引了講究現(xiàn)代時(shí)尚的維多利亞時(shí)期新興貴族的目光，蒂索的作品在英國獲得極大的成功。

《野餐》

蒂索的作品深受拉裴爾前派的影響，和古典主義對(duì)理想美的描繪不同，拉裴爾前派主張盡可能地表達(dá)真實(shí)，蒂索接受了拉斯金對(duì)“最精微細(xì)節(jié)”描繪的主張，但卻不在意其在畫面中的道德寓意與說教，他不僅鐘情于人物服飾和環(huán)境中最精微細(xì)節(jié)的描繪，而且也把上流社會(huì)優(yōu)雅與時(shí)尚的生活全方位地展示給觀眾，使觀眾在欣賞繪畫的同時(shí)獲得了更多的感官上的愉悅。在蒂索的畫面中，泰晤士河和港口碼頭成為描繪的主要場(chǎng)景，他在唯美與優(yōu)雅的畫面中表現(xiàn)了對(duì)愛和美好生活的歌頌與向往，這不僅為新興、富有的資產(chǎn)階級(jí)所歡迎，也使蒂索在商業(yè)上獲得巨大成功。波特萊爾在討論以現(xiàn)代生活為題材的繪畫作品時(shí)，曾批評(píng)當(dāng)時(shí)的很多畫家都普遍存在讓所描繪的現(xiàn)代人物穿上過時(shí)服飾的傾向，蒂索很顯然巧妙地避開了這點(diǎn)，他緊跟時(shí)尚的步伐，描繪上流社會(huì)的閑情雅致，這不僅使他的作品更具“現(xiàn)代性”，也更符合上流社會(huì)新貴階層追逐時(shí)尚、追求現(xiàn)代的心理需求。對(duì)于這種現(xiàn)代生活的描繪，蒂索并非開先河，早在蒂索來到倫敦之前，現(xiàn)代風(fēng)俗已經(jīng)成為很多英國畫家表現(xiàn)的題材，但當(dāng)時(shí)主流的藝術(shù)評(píng)論界卻對(duì)此提出指責(zé)，他們認(rèn)為應(yīng)該像古典畫家一樣描繪古代題材以表現(xiàn)一種崇高和理想化的美，而這種對(duì)于現(xiàn)代生活近似照片似的準(zhǔn)確再現(xiàn)，無意于把上流社會(huì)的隱私暴露于公眾面前，更是對(duì)以往嚴(yán)肅題材繪畫表現(xiàn)道德說教的離經(jīng)叛道。由于受到新興資產(chǎn)階級(jí)的支持和公眾的贊賞，這種描繪現(xiàn)代生活題材的作品迅速獲得了廣泛認(rèn)可，蒂索抓住了時(shí)代的機(jī)遇，他描繪細(xì)節(jié)的出色能力和時(shí)尚唯美的畫面也使他很快脫穎而出。蒂索不僅在他的畫面中處處表現(xiàn)出奢華與時(shí)尚，其本人對(duì)形象、服飾也極盡考究，似乎作為時(shí)尚的描繪者本身也要身體力行，就像波特萊爾蒂索所強(qiáng)調(diào)的：“講究時(shí)髦在造就現(xiàn)代生活的觀察者方面是個(gè)必不可少的因素。”

        《十月》

蒂索一直堅(jiān)持描繪現(xiàn)代時(shí)尚題材，雖處異鄉(xiāng)倫敦，但他卻能運(yùn)用其天生的直覺敏銳地捕捉到英國市民的生活場(chǎng)景，和萊頓、塔德瑪?shù)韧瑫r(shí)期英國本土畫家描繪的高貴、理想化形象不同，蒂索運(yùn)用畫筆描繪了維多利亞時(shí)期特有的優(yōu)雅和閑適的生活：游輪、聚會(huì)、品茶、午餐、踏青、舞會(huì)以及音樂會(huì)等等，在這些場(chǎng)面中，每個(gè)人都穿著時(shí)尚而獨(dú)特，蒂索以以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的上流社會(huì)生活閑情雅致，即使受到評(píng)論界“毫無藝術(shù)價(jià)值”的攻擊，但其描繪的社會(huì)場(chǎng)景和人物服飾卻為研究19世紀(jì)歐洲風(fēng)俗和服飾提供有益的參考，極具歷史研究價(jià)值，即便如拉斯金所批評(píng)蒂索描繪的是“庸俗社會(huì)的彩色照片”，但作為研究十九世紀(jì)歷史風(fēng)俗的重要圖像，蒂索的作品仍不失其為偉大的不朽之作。旅居英國期間蒂索的創(chuàng)作達(dá)到了其藝術(shù)生涯的頂峰。

  《游艇上》

  回到祖國后，巴黎的現(xiàn)代生活也成為蒂索作品描繪的主要對(duì)象，他選取社會(huì)各階層的形象創(chuàng)作了《巴黎夫人》組畫，這些作品生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)巴黎的社會(huì)生活，由于其敏銳地捕捉到了對(duì)巴黎的都市情調(diào)而受到一致好評(píng)。與通過一個(gè)旁觀者的目光來描繪泰晤士河和港口來表現(xiàn)維多利亞時(shí)期的上流社會(huì)生活不同，在熟悉的巴黎，他不僅是畫面的創(chuàng)造者，同時(shí)也是其描繪事件的參與者，他的畫面融入了他的生活。

  在藝術(shù)生涯的后期，蒂索應(yīng)邀為《耶穌的生活》和插圖本圣經(jīng)繪制插圖，之后又為插圖本圣經(jīng)創(chuàng)作素描，蒂索歷時(shí)十年共為《耶穌的生活》創(chuàng)作了365幅插圖， 在巴黎和倫敦及北美展出，并被紐約布魯克林博物館永久收藏，隨后不久由曼姆土爾斯公司出版發(fā)行后從此暢銷不衰。使他獲得了“能夠駕馭嚴(yán)肅題材的偉大藝術(shù)家”的稱號(hào)，但就其美術(shù)史上的地位來說，這些商業(yè)上成功的作品遠(yuǎn)不如描繪“彩色照片”的社會(huì)風(fēng)俗畫更具其獨(dú)特的歷史價(jià)值，這也是他去世后很快被人們所遺忘的一個(gè)重要原因。

        《閱讀》

  蒂索去世后曾一度被公眾所遺忘，直到1933年才重新被評(píng)論界所重視。1933年列斯特美術(shù)館舉行了蒂索的現(xiàn)代風(fēng)俗畫，1936年蒂索的傳記《庶民階層》出版，1984年有溫特沃茲撰寫的《雅姆·蒂索傳》出版發(fā)行。近年來在美國和日本重又燃起研究蒂索藝術(shù)的熱潮，蒂索畫面?zhèn)鬟_(dá)出的獨(dú)特的優(yōu)雅與時(shí)尚再一次征服了觀眾，作為時(shí)尚的歌者，蒂索繪畫的藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值重新得到挖掘并得到了廣泛認(rèn)可，其畫面所蘊(yùn)含的獨(dú)特的人文和歷史價(jià)值也使蒂索成為19世紀(jì)歐洲最偉大的畫家之一。