坤造：甲辰 戊辰 癸卯 壬戌 （辰巳空）戊令 (20:27:37)

她年月出現(xiàn)了傷官見官，坐下是食神。

婚姻關(guān)系不理想了，傷官又是從坐下出去的，傷官扎根坐下了，從坐下扎根就說明這個(gè)傷官和自己有關(guān)系了，傷官在年月就是先天都看不起丈夫。

結(jié)合陰陽來看這個(gè)辰月的，甲木透出水木又這么旺，傷官見官又是木克土，傷陽的，婚姻有很大問題抑郁癥多年了，目前沒有離異。

坤造：壬戌 戊申 丁亥 甲辰 （午未空）庚令 (20:28:57)

月上傷官，日主和傷官緊貼了也代表是自己的傷官。月上，代表父母說明父母關(guān)系不好。

說明傷官見官是有父母帶來的。可以說是父母關(guān)系不好潛移默化帶來的。

好在甲辰是傷官配印，45以后會(huì)扭轉(zhuǎn)過來。

陽月的土克水的，有問題了。

陽月的土克水，正好如同陰月的木克土一樣，那一定是有問題的。

離婚了但關(guān)系沒有斷，一起住婆媳關(guān)系不理想。離婚了一起住，丁亥，坐下是壬水有丁壬合，即使離婚也不能脫離的像。

兩個(gè)傷官見官都在年月，應(yīng)該是受父母影響。孩子成長受父母影響很大。

所以父母的和諧關(guān)系很重要。日干對時(shí)柱的影響也是很大的。

除了坐下的傷官很可怕，其實(shí)月干時(shí)干的傷官也克怕，那叫日掛傷官。

我們講一個(gè)人日柱是站著的人，而日干和月干時(shí)干就像是躺著的人。

你把四柱按豎起來排，月時(shí)和日干也是一體的。

傷官到哪里都不好了。特別是見的官的傷官，到什么宮位都不好。

所有兇神都一樣。

一種組合必然有像。

從日主來講，出現(xiàn)傷官見官在年月，那你這個(gè)八字就存在傷官見官這樣的不好的組合了。

然而傷官見官在年月，不正好從宮位上來講，你父母所在就是一個(gè)從你日主角度講就是一個(gè)傷官見官的環(huán)境嗎？

從日主角度講，年月傷官見官是一種不好的組合。

那么從六親角度講，年月官星完全可以當(dāng)父親看，傷官見官，就是對父親的傷害了。

傷官見官，至少存在父母宮位的傷害存在，你不管是什么十神之間的傷，都存在父母宮位的傷。

你不管財(cái)破印，梟神奪食，劫奪財(cái)，這些不好組合在宮位出現(xiàn)了，相關(guān)六親必然有不如意在。

比如年月傷官見官，父親有傷。梟神奪食，父母饑餓失業(yè)。劫奪財(cái)，貧窮不聚財(cái)。等等。

講梟神和劫財(cái)。梟神和劫財(cái)給日主的傷害要間接點(diǎn)。梟神是奪食的，食神起什么作用呢？食神代表心寬體胖，自然純真快樂。

奪食了就不能制殺護(hù)衛(wèi)日主了，食神又能生財(cái)，財(cái)源。梟神奪了食，財(cái)源就沒了。所以掙錢就難，饑餓。

梟神讓人饑餓，原因就是食神讓人得飽食。是對立的。

梟神的人多憂愁多疑，是個(gè)愁神，原因就是食神的無心沒肺，樂觀豁達(dá)。

梟神的人導(dǎo)致人失業(yè)貧窮，原因就是食神是財(cái)源，連財(cái)源都被切斷了。

梟神還主傷災(zāi)疾病，因?yàn)槭成癖恢坪?，七殺就出來了，所以人疾病?zāi)禍了壓力大了。

梟神的主精明，原因就是財(cái)能制梟神。不精明的人怎么找錢呢？兇神被制，其美好的像就會(huì)出來。這就是陰陽之理了。

梟神和財(cái)這種陰陽和合，那就體現(xiàn)有所得的。、

梟神排第三，也重要，除非你不用食神。

食神好，性格無憂，梟神奪食，學(xué)習(xí)環(huán)境不好高考有復(fù)讀的像。食神是財(cái)源，食神是制殺的，奪了就容易丟工作。做生意容易丟項(xiàng)目。

劫財(cái)，專門針對財(cái)星的。劫財(cái)針對正財(cái)，正財(cái)是穩(wěn)定收入，破壞就收入工資不穩(wěn)定。破財(cái)了，不破財(cái)就大手腳，最低的，也會(huì)惹是非。劫財(cái)也主體力靠體力吃飯了。劫財(cái)不得用就是愣頭青，不得用。

四兇神如果都得用了，也很厲害。比如七殺得用是危機(jī)處理專家。

兇神的陰一旦打造成才很厲害，比如機(jī)靈七殺。比如傷官聰明學(xué)東西很快。梟神得用精明，精干做職業(yè)經(jīng)紀(jì)人。劫財(cái)是熱情，官制劫能帶很多人做事。

從十神的形法上來取像是非常重要的，格局法本身理論上不具備強(qiáng)大的取像功能，但十神形法取像功能和十干形法一樣非常強(qiáng)大。

十神取像，也同樣存在一種和十干一樣的陰陽和合成小太極，成功能的融合的像。

比如官制比劫，就是陰陽交感。

既可以當(dāng)成官得用當(dāng)官帶手下很多的干事的人來看；也可以反過來看成依靠自己的熱情勤快肯賣力干事贏得管理者的青睞。

食神能制殺，就是能制老陰的。七殺唯獨(dú)靠食神能制的，靠的能駕馭，體現(xiàn)機(jī)靈。

同樣，食神制殺。可以理解為用灑脫的手段，輕松解決復(fù)雜棘手的問題。也可以理解為用強(qiáng)力的手段征服惡勢力。同時(shí)獲得官位。

反過來，也可以理解為殺被食制，是自己的小人心性，自己的殺氣受到了很好的影響和抑制，從一個(gè)非常暴戾的暴徒類人物，變得儒雅而不失威嚴(yán)了。

只要吉兇神之間能夠達(dá)到一種平衡的，都可以交換體用來進(jìn)行取像。

吉神。主要功能是能給人帶來名利方面成就的。和諧穩(wěn)定環(huán)境。

官星是立業(yè)之本，事業(yè)權(quán)力地位實(shí)力地盤。財(cái)是養(yǎng)命之源，有體面的工作，正財(cái)收入穩(wěn)定，偏財(cái)收入不太穩(wěn)定但容易發(fā)橫財(cái)。偏財(cái)主要體現(xiàn)才華。不太珍惜花錢大手腳。

正印體現(xiàn)一個(gè)人比較有靠山，福氣，家庭的依靠，單位的依靠，神佛的保佑。相當(dāng)于十干的甲木。

食神是如果不制殺體現(xiàn)天性快樂，健康，口福，小孩心性。制殺了，無招勝有招了，返璞歸真了。食神是純真自然心性流露，是最厲害的。能駕馭機(jī)靈的七殺，那做事也機(jī)靈。哪吒就是食神。

事實(shí)上，十神也和十干字碰字的形法一樣，也講究一個(gè)“碰”字。

如果十神不發(fā)生碰撞，體現(xiàn)的就僅僅是原像。

比如食神原像就是快樂，豁達(dá)。

但食神制殺了，體現(xiàn)的就是有能力，干事干練，也體現(xiàn)殺被制的名利地位。

食神生財(cái)了，體現(xiàn)做生意的本領(lǐng)，有辦法有頭腦，懂經(jīng)營。也得到錢，還情感豐富。

食神被梟神奪了，就不快樂，饑餓，失業(yè)，猜疑。

所有都是組合出來的像。

食神也叫福氣，可以代表能檢到一些便宜，比如職務(wù)不是我的，也是我的了，不為而得。運(yùn)氣好了。食神確實(shí)是好的，可以生財(cái)也可以制殺。

兇神有制比如食神制殺可以這么理解。比如智取威虎山，食神制殺是智取。智取能量大。七殺是邪惡勢力，智取是食神日主生的。

關(guān)于吉兇神的駕馭之道。過三關(guān)的護(hù)衛(wèi)抑制關(guān)。

定體找用，護(hù)衛(wèi)抑制講的是用。

第一步是立體。找用是第二步。

立體看誰是天之主氣誰是地之主氣。之后是清純混雜關(guān)真假關(guān)都是為用服務(wù)的。

天地主氣是看不到摸不著的。必須附著在十神身上。

我們講立正印格局，這個(gè)正印并不是天地主氣的本身，他只是天地主氣的一個(gè)承載。就像是被附體的那個(gè)人。真正主導(dǎo)的卻是附體。

人的肉體只是靈或者魔的載體，僅僅是個(gè)載體而已。無非和哪個(gè)附體的氣場相同，同聲相應(yīng)同氣相求。

就如同五行的陰能附著在水木上是一個(gè)道理。

在十神法。吉?dú)庵挥懈街诩裆希瑑吹哪芰恳仓荒芨街趦瓷裆?。必須有形氣的概念?/span>

吉神兇神先是死東西，還得有氣附著。能量是依附在形上的氣。十神只是天地主氣依附。

吉神對日主名利是有利的，自身已經(jīng)成才了是穩(wěn)定祥和的社會(huì)環(huán)境，要保護(hù)。兇神本身是破壞你名利的社會(huì)局勢當(dāng)然要制化。

護(hù)衛(wèi)和制化不是讓體增減力量達(dá)到旺衰平衡，強(qiáng)調(diào)的是一種體用思維強(qiáng)調(diào)組合配置。目的是讓格局承載的天地主氣成太極。太極成了就能得到。

格局法代表的是對天地主氣的一種處置，是用各種手段去完成的。不是靠你日主手腳肢體相貌高矮這些最低級的人體本身去完成的。

一個(gè)官位擺在那，不是靠你身體跑到椅子上坐一下就能當(dāng)官的。

沒有成格局就沒有地命所代表的富貴，就不是順應(yīng)局勢所得的富貴。如果破敗甚至是遭到社會(huì)政策局勢迫害的人，比如文革的。

如果不成格局，反而是破壞格局的人，那就是逆局勢的人。看逆吉神格局的那個(gè)十神的宮位在哪里，再細(xì)節(jié)取像了。

以吉神立格局，不護(hù)衛(wèi)而損毀立格局點(diǎn)，就是逆局勢。

以兇神立格局，不制化而護(hù)衛(wèi)立格局點(diǎn)，就是逆局勢。或者說你就是一個(gè)成了一方氣候局勢的爛人，破壞性很大。

事實(shí)上，即使是殺局殺格有護(hù)衛(wèi)的人，在他局中自然有一股強(qiáng)大的破壞力，正因?yàn)橛衅茐牧?，所以遭遇的懲罰也就很重。

四兇神。假如不考慮社會(huì)屬性，僅僅考慮自然屬性，可以把四兇神當(dāng)做小孩來看，小人。對待小人是勸導(dǎo)來的快還是直接打造呢？兩種都能用，打造最快。對兇神制的效果比化的要好。小人，你比他硬他就怕了。

對社會(huì)環(huán)境，你有實(shí)力駕馭成就更大了，比如食神制殺，亂世出英雄。就像陰陽法中的壬水陰物被戊土制是一樣的。

反之，如果殺逢財(cái)生，沒有制，反而容易遭到社會(huì)局勢的迫害。女命容易遭到異性的破壞。

殺逢財(cái)生，是殺沒有制化，人就更加殘暴，還會(huì)做出搶奪錢財(cái)?shù)氖?，你別看殺無制，就以為殺和你沒有關(guān)系，你照樣是那個(gè)殺。你會(huì)干殺的壞事，你也會(huì)用殺干壞事，比如殺人，當(dāng)然殺也會(huì)害你的身體，殺制比劫，比劫就是自己的身體。殺逢財(cái)生，也會(huì)殺朋友。這種人坑害朋友的。

反過來，殺逢財(cái)生，也可以看成是財(cái)被殺護(hù)。

這樣的人手上的錢，你是借不到的，你借他錢，他要你的命，錢就像他命一樣呀。你想，你的錢被這么大的兇神看護(hù)著，錢是不會(huì)掉了。這種人還視財(cái)如命。

殺逢財(cái)生，同樣可以理解為用黑社會(huì)手段撈取錢財(cái)呀，所以有灰色的不正當(dāng)?shù)氖杖搿?/span>

財(cái)去生殺，財(cái)黨殺，也可以理解為用錢財(cái)手段養(yǎng)黑惡勢力，用錢財(cái)去干傷天害理的事情。

事實(shí)上，兇神無制化，很多時(shí)候不代表人沒有能力，有時(shí)候能力還特別大，只不過，他的大的能力都拿去干壞事去了。

比如劫財(cái)生傷官，就是用好的身體卻干違法亂紀(jì)的事情。傷官逢劫財(cái)生，就是膽子大鬼點(diǎn)子多，狐朋狗友來助威。傷官必然就要生財(cái)，也會(huì)想著去搞錢，也會(huì)抗官，所以也就容易黑社會(huì)了。

你只講社會(huì)局勢對你的迫害，為什么不問問社會(huì)局勢為什么要迫害你呢？

社會(huì)局勢國家大勢怎么可能對一個(gè)草民進(jìn)行迫害？這簡直是不可能的。

你既然能夠遭遇國家大勢力的迫害，就說明你反社會(huì)反正統(tǒng)，并且你還具備極強(qiáng)的破害能力，你是做了很多大的惡事呀，這是因果報(bào)應(yīng)所在。