團(tuán)圓的日子總是過(guò)得挺快，轉(zhuǎn)眼間，回家探望老人的子女們紛紛開(kāi)始打點(diǎn)行裝了。不少老人又要恢復(fù)到節(jié)前的空巢狀態(tài)，期盼下一次團(tuán)聚。鞭炮聲的回響里，一個(gè)話題揮之不去：當(dāng)我們不在身邊，年事漸高的父母，怎么照顧？

　　對(duì)全國(guó)無(wú)數(shù)空巢老人而言，春節(jié)最大的盼望就是能與子女團(tuán)聚，盡享天倫之樂(lè)，親情之暖。但假期畢竟太短暫，當(dāng)子女為了自己的工作、事業(yè)和前途再次打點(diǎn)行囊，各奔東西，老人們又將陷入空巢的狀態(tài)，也陷入了對(duì)下一次團(tuán)聚的漫長(zhǎng)等待。

　　這無(wú)疑就向我們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)命題：當(dāng)我們回家的次數(shù)越來(lái)越少，當(dāng)我們的父母日漸老去，年事漸高，誰(shuí)來(lái)照顧他們的生活？誰(shuí)來(lái)對(duì)他們承擔(dān)起物質(zhì)贍養(yǎng)尤其是精神贍養(yǎng)的責(zé)任？隨著獨(dú)生子女家庭越來(lái)越多，中國(guó)老齡化社會(huì)的來(lái)臨，這個(gè)問(wèn)題就顯得尤為迫切，亟待解決。

　　最好的辦法，當(dāng)然是兒女能夠回到父母身邊工作和生活，或者是兒女把父母接到自己的身邊養(yǎng)老。但這是需要很多先決條件的，比如子女能夠在父母身邊找到合適的工作，比如父母能夠適應(yīng)兒女那里的水土、氣候、生活等等。實(shí)際上，能夠做到這些的，終究還是少數(shù)。

　　由此可見(jiàn)，對(duì)于中國(guó)父母養(yǎng)老的問(wèn)題，不能把全部的希望都寄托在子女身上，在保證子女承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任的同時(shí)，還應(yīng)該另覓他途。借鑒全國(guó)一些地區(qū)的探索經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在比較實(shí)際可行的養(yǎng)老方式，主要有居家虛擬養(yǎng)老、民辦養(yǎng)老以及鄰里互助養(yǎng)老等幾種方式。這幾種養(yǎng)老方式各有短長(zhǎng)，各具優(yōu)勢(shì)，只要發(fā)展得好，在中國(guó)養(yǎng)老事業(yè)上是大有可為的。

　　所謂的居家虛擬養(yǎng)老，就是把有養(yǎng)老需要的老人納入一所沒(méi)有圍墻的“虛擬養(yǎng)老院”，由當(dāng)?shù)卣?、社區(qū)出面，在老人和社會(huì)企業(yè)之間搭建起一座信息溝通平臺(tái)，為居家老人在醫(yī)療、飲食、日常護(hù)理等方面提供全方位的上門服務(wù)。這種新的養(yǎng)老模式，優(yōu)點(diǎn)在于節(jié)省了建設(shè)固定養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的成本，而且可以通過(guò)充分的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)減輕老人們自身的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

　　而民辦養(yǎng)老就是充分利用民間資本，興辦社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，為那些子女無(wú)法陪伴身邊的老人提供各種養(yǎng)老服務(wù)。雖然民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可以部分承擔(dān)起本該兒女們承擔(dān)的責(zé)任，但因?yàn)槎鄶?shù)老人經(jīng)濟(jì)能力有限，如果完全依靠市場(chǎng)，民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可能不堪重負(fù)，因此這就需要當(dāng)?shù)卣谕恋?、稅收、各種管理費(fèi)用方面給予大力支持和照顧才行。

　　當(dāng)然了，可以選擇的養(yǎng)老方式，絕對(duì)不僅僅以上兩種。各地完全可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐臈l件、資源，選擇不同的方式發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)，照顧空巢老人。給他們一個(gè)幸福、安康，在物質(zhì)生活和精神生活都富足的老年，才是我們最終的目的。