在中國(guó)的詩(shī)人之中，李白的地位是非常非常高的，小時(shí)候我們不但要背他的詩(shī)歌，更在父母師長(zhǎng)的督促之下，學(xué)習(xí)他“鐵桿磨成針”的精神。在李白的詩(shī)歌之中，這首《望廬山瀑布》想必是最為知名的一首，也是我們從小就倒背如流的作品：

千百年后，不光是歷代文人墨客，連普通百姓都會(huì)以萬(wàn)分崇敬地心情來(lái)拜讀這首作品，并且被詩(shī)人瑰麗出奇的想象力而折服。然而，這首詩(shī)的故事并沒(méi)有結(jié)束，它引發(fā)一系列的爭(zhēng)議，甚至?xí)屪鞴哦嗄甑睦畎滓彩剂衔醇?。即便李白的想象力再豐富，也不會(huì)預(yù)料會(huì)有這樣的反響。

在李白寫完這首詩(shī)之后，廬山瀑布成為了唐朝詩(shī)人的禁區(qū)，沒(méi)有人敢在詩(shī)仙面前班門弄斧。直到百年之后，有一位叫做徐凝的才子，以《廬山瀑布》為題，重新寫了一首詩(shī)：

平心而論，這首詩(shī)也是極品了。它與李詩(shī)不同，沒(méi)有過(guò)多的渲染，而是選擇了單刀直入，切進(jìn)主題，同樣具有氣勢(shì)。只不過(guò)想象力和場(chǎng)面的宏大，自然是不如李白的。七言絕句一共才28個(gè)字，李白追求了大格局，大氣魄，放棄了細(xì)微的描述，留下了千古的名篇，是在令人嘆服。

然而，徐凝寫完這首詩(shī)之后，卻得到了當(dāng)時(shí)詩(shī)壇領(lǐng)袖白居易的認(rèn)可。白居易在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇地位，一點(diǎn)也不亞于李白活著的時(shí)候?？墒?，白居易對(duì)于李白的評(píng)價(jià)很低，他曾經(jīng)高度贊揚(yáng)杜甫：世稱李、杜...…至于貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過(guò)于李焉。

不僅如此，由于白居易提倡通俗易懂，大力推行新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為詩(shī)歌“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”，而李白的詩(shī)充滿了是浪漫主義色彩。所以，白居易認(rèn)為李白的詩(shī)缺乏微言大義的精神。

更為重要的是，徐凝和白居易關(guān)系非常好，他曾經(jīng)對(duì)韓愈說(shuō)“一生所遇惟元白”。白居易則對(duì)徐凝倍加推崇，《云溪友議》曾記載，在擔(dān)任杭州刺史的時(shí)候，他出題考張祜和徐凝，徐凝寫下兩首詩(shī)，被白居易列為第一。而且，徐凝提及牡丹的三首詩(shī)作，篇篇經(jīng)典，受到后人的高度評(píng)價(jià)，而白居易更是對(duì)其愛(ài)不釋手。

基于種種原因，白居易判定對(duì)于廬山瀑布的詩(shī)作中，徐凝壓倒了李白，白居易甚至稱自己也“賽不得”。這種評(píng)價(jià)，顯然有著很偏頗的主觀色彩，但鑒于白居易的地位，誰(shuí)人敢于反駁?

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。直到北宋時(shí)，又誕生了一位天才文人蘇軾。他的作品豪邁奔放，也頗有詩(shī)仙的意味，在當(dāng)時(shí)有人就傳言蘇軾即李白的轉(zhuǎn)世。這個(gè)我們不深究，但蘇軾對(duì)于白居易的看法很不以為然，他在游覽廬山瀑布時(shí)，寫下了《戲徐凝瀑布詩(shī)》：

蘇軾的這首詩(shī)，語(yǔ)氣就有些生硬了。他直接夸贊李白的詩(shī)舉世無(wú)雙，無(wú)人能及，哪怕是廬山瀑布的流水，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少年，也洗不完徐凝之詩(shī)的惡名。這話說(shuō)得實(shí)在是太過(guò)了，就是李白親自前來(lái)，也不好意思如此譏諷后輩吧。蘇軾的個(gè)人好惡，一覽無(wú)余?？赡芩褪谴嫘娜绱?，既然白居易只憑主觀臆斷，那他就更不客氣了。

其實(shí)，李白的《望廬山瀑布》固然是千古絕唱，然而徐凝的《廬山瀑布》也非同小可。它們都是詩(shī)歌寶庫(kù)中的瑰寶，完全沒(méi)有必要厚此薄彼。這就如同明朝人楊基在《眉庵集》指出的：