---做人行事為官之魂

貴州省六盤水市委活動辦、六盤水市水城縣同步小康駐村

大學生志愿者  管慶周

 我覺得人生在世，人應有敬畏之心。康德說：“這個世界上惟有兩樣東西能讓我們的心靈感到深深的震撼，一是我們頭頂上的燦爛星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則”，在我看來這就是敬畏之心。敬畏，如溪河入海，涓流不息匯成千萬頃澄碧，如落葉歸根，默默飄落化作春泥更護花。說到底，敬畏就是人內(nèi)心對天地、自然、規(guī)律、生靈、信仰、歷史、百姓的虔誠，敬畏之心就是人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。

     南宋大學者朱熹在《中庸注》中就說：“君子之心，常存敬畏?！蔽覈€有古賢也曾說，人活著不能隨心所欲，而要心有所懼。他們所言，無不在告誡人們，人生在世，應當常存敬畏之心。一個人，若能常懷敬畏之心以行，此乃取福之道，若執(zhí)意違逆敬畏之道，實乃遺禍之途。

     做人行事為官，都應當懷感恩之心、真善之心、敬畏之心，踐行五“畏”：

     一畏天地，無悖于天地。宇宙浩渺，天道有常，不可悖逆，敬畏規(guī)律，不自以為是；地載萬物，吸天降之雨露，汲日月之精華，孕育生機，蓄儲能量，供養(yǎng)生靈。人生立天地間，當懷感恩之心，敬畏天地之道。

二畏生靈，無毒于生靈。世間生命，天地孕生，生而平等。人為靈長，不可恃而濫加荼毒。雖“物競天擇，適者生存”，然自然之道，不可人為而弱肉強食。天地間生靈，當和合共存。

三畏生民，無愧于眾生。畏民，官之所畏，敬畏眾生，不獻媚權(quán)貴。民情若水，載舟覆舟；得道多助，失道寡助。為官一任，造福一方，天經(jīng)地義，民心所向，和合融榮。

四畏活史，無妄于史錄。借古鑒今，不可倒行逆施以違史律；史筆如刀，是非功過，盡錄于中，不可虛以逶迤以掩史相。

五畏人生，無悔于人生。人生在世，接受磨礪，不沉迷順境，敬畏靈魂，不放浪形骸。生命即逝，豈懼回首。

    敬畏之心，乃人生的福源，這是做人的靈魂。人應懂得敬畏。心存敬畏，方可無妄言妄行，凡事思量有度，量力而行，和合偕習，自強不息。心存敬畏，方可不貪戀，不嬌嗔，不濫權(quán)，不怠慢，不暴力，不怨恨。沒有了暴飲暴食的無所顧忌，方可懂得珍惜，才不至于讓欲念誘導行為橫征暴斂，危害了蒼生，也毀掉樂自己。

     行事者也當心懷敬畏，遵循行善之道，諄諄以行，持之以恒。一些沒有敬畏和責任，缺乏良知和信仰的‘肉偶’，又如何能夠踐行善道？人生之途。盡管有荊棘橫亙，但很多生命依然堅定的踐善人間，人性光輝的“圣火”從未熄滅，這是希望的火種。這種火種，我覺得就是人類健康的心靈，它應該是向善的、真誠的、不欺的、嚴正的，敬畏的，這是完善人生、做人行事為官所應當堅守的信念、法則、操守和道德。

行善者貴，應該心懷敬畏，踐行善道，把踐善作為自己為人做事的責任，“一個人走向自己的責任，這是種至力淳樸的要求。也就是這種基本的向往，才將一個人的心靈引向高貴，高貴不是脫離和傲然，而是走入和融化，是貼近生活和泥土的結(jié)果”，是以“善”為心，善心善為，善為善成，善始善終的明明善道。

 我們應該打破自閉的樊籬，守住心中的善念，放開行善的步伐，做一個踐善的先行者，具有“為該為之所為，不為不該為之所為”的勇敢以及對此的堅信和堅守的毅力，把我們的生命植根于人民的歷史和腳下的大地，懷著敬畏和行善之心，踏踏實實做人，勤勤懇懇做事，我們會成為“貴人”，不僅成為自己的貴人、家庭親人的貴人、朋友和他人的貴人，更能成為社會的貴人，如此，我們的一生才不會淪喪于世俗的煩擾，也不致于淪落時間的大海。

      為政者更應當懷敬畏之心、行真善之為。為官者不可抱著“無事則不憂，有事則大懼”、“狃于利而忘返”、“懷祿茍安”、“在其位不謀其政”的態(tài)度，更不可在其位而亂謀人私，不謀公利，不行公義。不論官有多大，但求不愧于民。一個干部，無論處在何種崗位，只要心系群眾，都可以做出一番事業(yè)來。躬行以益于國與民，此乃君子之所為。而一些為政者，他們熱衷于謀取一家一姓一人之權(quán)系之利系，精心算計著如何站位以攀附求晉升而取高利，卻不忠于天地民生之福祉。一個國家，無論你擁有多么遼闊的疆域領(lǐng)土，如果黨內(nèi)、政內(nèi)的人士能夠肆無忌憚，毫無敬畏，為所欲為地殃害國民福祉，那么這個國家還沒有資格驕傲地說自己是一個大國，一個國家的大關(guān)鍵還在于民生福祉的改善和創(chuàng)造，讓生活在自己懷抱的國民享有同等的被重視，享有公平共建共享改革發(fā)展成果的權(quán)力，曾經(jīng)天朝上國的美夢讓多少國人歡騰，這都不重要，真正重要的是自己的國民是否生活得幸福，是否活得有尊嚴，是否能公平正義地做人行事為官，是否人人都能通過一條正道而非歪門邪道來謀取生活的福利。

    在其位，謀其政，擔其責。這是為政者應有的素養(yǎng)。 民之所需，政之所為，政為所該為，這是民生應有的福分?？捎腥苏f，自己手中的權(quán)力，是自己努力獲得的，甚至還說是自己應該享有的特權(quán)，這些人對權(quán)力一點敬畏之心都沒有，對黨和人民也不能心存感恩之心、敬畏之心，在施政用權(quán)的時候，總習慣于拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài)，甚至濫用職權(quán)、違法亂紀、徇私舞弊、為非作歹。有的黨員干部和公務人員把崗位看作可以是頤指氣使、為所欲為的“舞臺”，竭盡“表演”之能事、“作秀”之本事，不能站在群眾的立場看問題、思考問題、解決問題，滋生出形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等“四風”之害。只有常懷敬畏心，才能正確用好權(quán)，為民履好職。黨員干部特別是領(lǐng)導干部，要常懷敬畏之心，常修為政之德，常思貪欲之害，常立為民之志，懷敬畏之心，行真善之為，才能使黨的先進性和純潔性永葆本色，個人也才不致于陷入腐化墮落的泥潭。

    人生若常把敬畏之魂內(nèi)化于心，外踐于行，為官者不執(zhí)無控之權(quán)，能而謀福于民；為商者不可不仁，富而樂善好施，恩澤于民；為業(yè)者不可不德，秉持良心，恪行操守，無害于社會，便是功德無量。

   不管是做人做事，還是為官，都要把敬畏之魂深植于心，內(nèi)化于心、堅定信念、勤于自省、嚴于自律，外踐于行，貴在實踐、手握戒尺、慎獨慎行，尤其是為官者，更要為民用權(quán)，為民謀福。頭頂藍天，嚴嚴格格修身，嚴嚴格格律己，嚴嚴格格用權(quán)；腳踏大地，實實在在謀事，實實在在做事，實實在在做人。這樣持之以恒地耕耘于實際行動，人生之樹才能常青常綠，才能開花結(jié)果。 

                  2014年5月13日于六盤水市鐘山賓館