一、選帖 學(xué)習(xí)書(shū)法的第一步是臨摹。臨摹必須有其對(duì)象——范本或范帖。因此.范本的選擇時(shí)于初學(xué)書(shū)法者而言就顯得格外重要。人們常說(shuō).擇帖如擇師.師高弟子強(qiáng)。就是說(shuō)初學(xué)書(shū)法者,選擇什么樣的范本,就如同選擇了一位什么樣的老師.它在一定程度上可以決定你書(shū)法學(xué)習(xí)的效果.以及影響你今后書(shū)法發(fā)展水平的高下。 當(dāng)今市面上的字帖范本紛繁復(fù)雜、良莠不齊,若初學(xué)書(shū)法者不具備一定的范本常識(shí),以為凡“帖”均可.而不加區(qū)分地奉為圭臬.這樣的書(shū)法學(xué)習(xí)往往會(huì)事倍功半.是非常有害的。反之,若具備一定的范本常識(shí),選擇了適合自己的優(yōu)良范本.就能使書(shū)法學(xué)習(xí)盡快步入正確軌道;再加上科學(xué)的方法和持之以恒的毅力.書(shū)法學(xué)習(xí)必定會(huì)收到預(yù)期的效果。 下面學(xué)習(xí)如何在浩如煙海的古今碑帖中.選擇適合自己的優(yōu)良范本。 1.選擇字體 字體.是指漢字在其發(fā)展進(jìn)程中的某一階段所具有代表性的書(shū)寫(xiě)形式。按傳統(tǒng)說(shuō)法.漢字有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五大字體。其巾各種字體還包含有隸屬于它的不同小概念字體.比如.篆書(shū)中包含有甲骨文、金文、籀文、小篆等.隸書(shū)巾包含有古隸、八分書(shū)、簡(jiǎn)牘書(shū)等.常見(jiàn)的楷書(shū)中還包含有晉楷、唐楷、魏碑等.草書(shū)中還包含有蕾草、小草、狂草等。 初學(xué)書(shū)法者應(yīng)當(dāng)從何種字體人手呢?對(duì)此.歷來(lái)仁者見(jiàn)仁.智者見(jiàn)智,有不同說(shuō)法。擇其要而言之,主要有以下三種觀念。其一,主張從楷書(shū)入手,這是因?yàn)闅v來(lái)書(shū)家均認(rèn)為楷書(shū)是最具法度的字體.是學(xué)習(xí)其他字體的基礎(chǔ)。其二.主張從隸書(shū)人手.認(rèn)為隸書(shū)的筆法簡(jiǎn)單.特點(diǎn)鮮明.容易在短時(shí)間內(nèi)收到學(xué)習(xí)的效果。其三.主張從篆書(shū)人手.認(rèn)為篆書(shū)比較強(qiáng)調(diào)中鋒和筆墨情趣.有利于初學(xué)者理解文字的發(fā)展線索:沿此線索練習(xí)書(shū)法。會(huì)為口后奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。 在以上主張中。比較公允的還是從楷書(shū)人手,因?yàn)椋?/div> 漢字楷書(shū)是五大字體中筆法最豐富、結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單的字體。其備盡法度,點(diǎn)橫規(guī)范。八法齊備,結(jié)構(gòu)端莊,最難能體現(xiàn)方塊漢字的特征。對(duì)初學(xué)書(shū)法者而言,自然當(dāng)從楷書(shū)人手。這誠(chéng)如古人云:“楷如立,行如行,草如走?!薄傲ⅰ北緛?lái)就是“行”與“跑”的基礎(chǔ)。 楷書(shū)相對(duì)于行書(shū)、草書(shū)而言,其筆畫(huà)較為平穩(wěn),結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單,章法較為整齊。在書(shū)寫(xiě)速度與形態(tài)上,楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度相對(duì)較慢,屬“靜態(tài)型”;而行書(shū)、草書(shū)速度快,屬“流動(dòng)型”。因此,初學(xué)書(shū)法者從楷書(shū)人手,尤其有利于觀察、臨摹。 與篆隸相比,楷書(shū)是我們當(dāng)代社會(huì)通行的字體,其點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)原則及其藝術(shù)原則與審美原則等,均易于初學(xué)者接受。 從楷書(shū)的發(fā)展歷史進(jìn)程而言,歷來(lái)有“漢魏萌其芽,兩晉樹(shù)其干,六朝發(fā)其花,隋唐結(jié)其實(shí)”之說(shuō)。說(shuō)明在楷書(shū)字體中,還有晉楷、唐楷和魏碑之分。因此,對(duì)于初學(xué)者而言,具體從何種楷書(shū)人手,又有主張從唐楷人手與力倡從魏碑人手的兩種觀點(diǎn)。雖然,魏碑結(jié)構(gòu)多奇特變化,有助于彌補(bǔ)唐楷過(guò)于拘謹(jǐn)?shù)娜毕?,但?duì)于初學(xué)書(shū)法者而言,仍不妨以唐人大楷為最佳選擇,因?yàn)榱?xí)書(shū)須從規(guī)矩做起,尤其是應(yīng)從學(xué)習(xí)唐人大楷之法度入手。 2.選擇書(shū)體 書(shū)體是指在同一字體形式下,由不同書(shū)法家個(gè)體創(chuàng)造所形成的、具有獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)形式。比如楷書(shū)中有傳統(tǒng)所謂的顏體、柳體、歐體、趙體等。 漢字書(shū)法藝術(shù),不僅字體豐富多樣,書(shū)體更是異彩紛呈。初學(xué)書(shū)法者究竟應(yīng)從何種書(shū)體人手,歷代眾說(shuō)紛紜,各有主張。以楷書(shū)為例,或主張先學(xué)顏體,理由是顏體結(jié)構(gòu)特征鮮明,筆法變化豐富;或主張從柳體人手,因?yàn)榱w結(jié)構(gòu)勻稱,骨力開(kāi)張;或主張先學(xué)歐體,理由是歐陽(yáng)詢的楷書(shū)結(jié)構(gòu)緊密,筆畫(huà)勁健;或主張從趙體人手,因?yàn)橼w孟煙的楷書(shū)遒力婉轉(zhuǎn),與行書(shū)有同源之妙,能為以后轉(zhuǎn)寫(xiě)行書(shū)打下基礎(chǔ)。以上各種主張,分別代表歷代學(xué)書(shū)者的觀點(diǎn),很難分高低。 究競(jìng)選取何種書(shū)體作為初學(xué)人手的范本呢?孑L子說(shuō)“知之者不如好之者.好之者不如樂(lè)之者”,因此,我們認(rèn)為首先要從學(xué)書(shū)者的興趣、愛(ài)好出發(fā),選擇與自己興趣、愛(ài)好、氣質(zhì)相近的書(shū)體。這樣的書(shū)法學(xué)習(xí)更容易見(jiàn)成效。 當(dāng)然,傳統(tǒng)書(shū)法界對(duì)此也不是沒(méi)有較為公允的看法。比如.傳統(tǒng)所謂楷書(shū)四大家“顏、柳、歐、趙”的稱謂,其實(shí)并不是隨意地并列概念。他們排列的先后川頁(yè)序。本身就代表著書(shū)法學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)價(jià)值取向,即認(rèn)為應(yīng)先從顏體人手。因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為.顏體特點(diǎn)鮮明,點(diǎn)畫(huà)豐滿,筋血相連,易于寫(xiě)出楷味,初學(xué)者便于上手。之后再學(xué)習(xí)與顏體相近的柳體。與顏體相比,柳公權(quán)楷書(shū)的骨勢(shì)較為硬朗.故有“顏筋柳骨”之說(shuō)。不過(guò).由于顏、柳楷書(shū)的結(jié)構(gòu)過(guò)于平穩(wěn),略顯平淡無(wú)奇,因此,隨后應(yīng)再學(xué)歐陽(yáng)詢的楷二抒.學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)之奇險(xiǎn)絕妙;又因?yàn)闅W體楷書(shū)中宮緊收,易于板滯。故須冉學(xué)趙孟兆頁(yè)的楷書(shū).以此增加筆畫(huà)之間的關(guān)聯(lián),增添楷書(shū)的行味,為日后轉(zhuǎn)寫(xiě)行書(shū)打下基礎(chǔ)。我們認(rèn)為這是頗有道理的。初學(xué)書(shū)法者若循此堅(jiān)持下去,定會(huì)事半功倍。
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來(lái)自: 書(shū)畫(huà)資料111 > 《書(shū)法入門》