漢族的前身是華夏族，是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)期黃帝和炎帝的后代。華夏民族等同于漢族嗎？當(dāng)然漢族就不一定是華夏族了，它其中包括了東夷集團(tuán)，古羌集團(tuán)，三苗集團(tuán)等多個(gè)遠(yuǎn)古氏族部落，總而言之，漢族是由遠(yuǎn)古時(shí)期很多個(gè)部落混合而成的。至于漢族的祖先都來(lái)自哪些民族，這個(gè)問(wèn)題是很難回答的。大多數(shù)都認(rèn)為漢族血統(tǒng)非常復(fù)雜。漢族只是一個(gè)文化概念。還有人說(shuō)漢族血統(tǒng)中沒(méi)有外族血統(tǒng)，但是這兩種方法，無(wú)論從哪個(gè)地方看都是非常偏激，片面的。

我們現(xiàn)在所說(shuō)的漢族其實(shí)大體上是一個(gè)文化概念，我國(guó)的古代封建王朝，雖然說(shuō)是以漢族為主體，但其中也穿插著很多少數(shù)民族建立的政權(quán)。而古代對(duì)于戶籍概念意識(shí)是很淡薄的。戶籍只能記載一個(gè)人的出生地，并不能詳細(xì)的記錄其民族，少數(shù)民族統(tǒng)治時(shí)期就肯定會(huì)有一些混血，所以說(shuō)，漢族也不能說(shuō)是純粹的漢族。我國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。文化的多樣性就導(dǎo)致了各個(gè)民族的差異。但是，各個(gè)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中是相互融合的。

所以就有了華夏族，也就是現(xiàn)在的漢族。華夏文明的史前文明，一般都在江浙地區(qū)。比如在江浙發(fā)現(xiàn)的良渚文化和四川的三星堆文化都是華夏文明的重要組成部分。華夏族的形成與發(fā)展，其實(shí)是非常復(fù)雜的。遠(yuǎn)古時(shí)期的古羌集團(tuán)就對(duì)華夏民族產(chǎn)生了深刻的影響。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們都是分著部落氏族的，而一個(gè)部落占地面積又不大人口，又不是很多就把自己的族人劃分為一個(gè)民族，這種方法其實(shí)是不對(duì)的。按照現(xiàn)在中國(guó)的領(lǐng)土面積來(lái)算，就算是好幾百個(gè)部族加在一起也恐怕只是一個(gè)民族而已。但是，隨著氏族部落的沒(méi)落，封建王朝的興起。

民族的概念就逐漸加重，中原地區(qū)的人民一般都稱自己為漢族，而相對(duì)于中原而言的邊遠(yuǎn)地區(qū)都稱自己是少數(shù)民族。而隨著各個(gè)王朝統(tǒng)治范圍的不斷擴(kuò)大與縮減，這些少數(shù)民族概念也在不斷變化。在中國(guó)古代封建時(shí)期長(zhǎng)期發(fā)展中肯定有一些民族逐漸被漢化，而消失在歷史長(zhǎng)河中。所以說(shuō)現(xiàn)在的漢族也不是純粹的漢族。秦漢之后，中原地區(qū)邊緣的一些少數(shù)民族迅速發(fā)展壯大起來(lái)，他們對(duì)著中原王朝也有著舉足輕重的影響，比如文化上互相交融，人口逐漸也趨于融合。生活方式的漸漸改變，使一些少數(shù)民族逐漸漢化。比如北魏的鮮卑族、金國(guó)和清朝時(shí)期的女真族等等很多很多少數(shù)民族。

總體來(lái)說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)在的漢族，我們是很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的。因?yàn)榻?jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)期發(fā)展，很多民族都在演化，華夏民族和我們現(xiàn)在所說(shuō)的漢族都只是一種文化認(rèn)同概念。在遠(yuǎn)古時(shí)期的華夏民族可能看中的是一個(gè)禮字，有可能是氏族部落中的尊卑制取，也有可能是后來(lái)的周公禮數(shù)。而現(xiàn)在的漢族更多的是心理上對(duì)儒家文化的認(rèn)同、對(duì)整個(gè)國(guó)家的認(rèn)同。