近日，美國(guó)政府向中國(guó)歸還361件（套）流失文物。這是自2009年以來(lái)，美方第三次向中國(guó)返還流失文物，也是規(guī)模最大的一次文物返還。網(wǎng)店seo

看到珍貴的文物，

你會(huì)不會(huì)不由自主地贊一句“哇，國(guó)寶”！

那你知道什么樣的文物稱為“國(guó)寶”嗎？

我國(guó)現(xiàn)行的《文物藏品定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》中，其實(shí)并沒(méi)有“國(guó)寶”這個(gè)定級(jí)，而是把全國(guó)所有文物藏品分為兩大類(lèi)：珍貴文物和一般文物，珍貴文物又分為一、二、三級(jí)。

2002年起，為了更好的保護(hù)一級(jí)文物，避免特別重要的一級(jí)文物流失海外，國(guó)家開(kāi)始公布禁止出國(guó)（境）展覽的一級(jí)文物，截至目前公布了三批次，累計(jì)共有195件國(guó)家一級(jí)文物被列入禁止出國(guó)（境）展覽的名單，這些文物則被大眾稱為“國(guó)寶”。

南京，擁有6件。

竹林七賢磚印模畫(huà)

王齊翰《勘書(shū)圖》卷

戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀鑲嵌絲網(wǎng)套銅壺

吳青釉褐彩羽人紋雙系壺

西晉青瓷神獸尊

元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶

今天，我們就來(lái)聊聊南京的這些個(gè)“國(guó)寶”。

采訪對(duì)象——

南京博物院、南京市博物總館、南京大學(xué)博物館

☉ 王齊翰《勘書(shū)圖》卷

小布猜，很多人不知道，南京大學(xué)博物館就收藏著一件“國(guó)寶”——王齊翰《勘書(shū)圖》卷，是現(xiàn)存古代稀世繪畫(huà)精品之一。

這是1000多年前畫(huà)在絹上的，作者王齊翰，南唐人，也是正宗的南京人。而這幅畫(huà)最早不是這個(gè)名字，而叫《挑耳圖》，何解？因?yàn)楫?huà)中的主人翁正在挖耳朵呢。

這幅畫(huà)正中有一座三折敞開(kāi)的屏風(fēng)，屏風(fēng)上繪的是一幅青綠山水圖，圖上綠樹(shù)掩映，小河水流潺潺，村居附近停有一葉漁舟，遠(yuǎn)景蒼山積翠，屬于“畫(huà)中畫(huà)”。

屏風(fēng)前略左有一長(zhǎng)案，主人斜坐在靠背扶手椅子上，寬衣松帶，一手持耳匙挑耳，一手扶座，髭須微翹，雙腿垂足，赤腳脫鞋。畫(huà)幅右側(cè)有一持茶具的侍立書(shū)童，背身探頭立于屏風(fēng)側(cè)，似乎關(guān)注屏風(fēng)后的聲響。

可能有人會(huì)質(zhì)疑，憑啥說(shuō)這幅畫(huà)好呢？請(qǐng)看圖↓

△臨摹圖

這么多題跋和印章，可不是作者自己弄的。宋徽宗趙佶、南唐后主李煜、蘇東坡、蘇轍、王晉卿、董其昌、文震孟、清代乾隆帝的三位皇子及一批文人名流對(duì)它進(jìn)行題識(shí)。畫(huà)面上的山巒表現(xiàn)不用皴擦而用沒(méi)骨設(shè)色，是唐代山水的遺風(fēng)，其中的屏障畫(huà)就繼承了唐代沒(méi)骨設(shè)色山水的技法……

也正是這么多文豪對(duì)它的解讀，我們才能更好地理解這幅“國(guó)寶”的價(jià)值。

至于原名的《挑耳圖》為何變成了《勘書(shū)圖》，那就是宋徽宗趙佶改的了。趙佶看到這幅畫(huà)后，品味王齊翰所畫(huà)內(nèi)容實(shí)為勘書(shū)之事，而挑耳只不過(guò)是休息時(shí)順手為之，便提筆在畫(huà)右側(cè)用他的瘦金體書(shū)上“勘書(shū)圖”字，又在畫(huà)的左側(cè)題有“王齊翰妙筆”五字，為此畫(huà)錦上添花。

所謂“紙壽千年，絹壽八百”，因其獨(dú)特的材質(zhì)，絹畫(huà)的流傳實(shí)屬不易，保留自身原貌更難。這幅畫(huà)曾入藏南唐內(nèi)府、北宋內(nèi)府，或因“靖康之變”流至北方，輾轉(zhuǎn)各地，歲月悠悠，清末，這幅畫(huà)到了美籍加拿大人福開(kāi)森的手上，后來(lái)他將畫(huà)捐贈(zèng)給金陵大學(xué)，金陵大學(xué)在1952年并入南京大學(xué)，一直到現(xiàn)在。

還有一個(gè)好玩的事，觀察這幅畫(huà)，看這個(gè)掏耳朵的主人是怎么勘書(shū)校書(shū)的？

他沒(méi)有按照現(xiàn)代人的習(xí)慣把書(shū)冊(cè)放到比自己高的桌子上，而是把書(shū)冊(cè)放到比自己椅子矮的小桌子上。

這是為什么？

因?yàn)楣糯?shū)都是在沒(méi)有依托的情況下，左手執(zhí)紙，右手書(shū)寫(xiě)，要知道古人原先都是席地而坐，雖然五代時(shí)期（畫(huà)中時(shí)代為南唐，屬五代）已經(jīng)出現(xiàn)了高型家具，但大家還保留著“古法”勘書(shū)校書(shū)。直到宋代，高型家具極大發(fā)展，垂足坐已完全取代席地坐，中國(guó)歷史上徹底完成了起居方式的大變革，書(shū)寫(xiě)方式或是勘書(shū)方式才轉(zhuǎn)到平鋪的桌子上。北宋張擇端的《清明上河圖》，四處可見(jiàn)高型的桌椅配用，宋人坐在椅子上，伏在桌子上書(shū)寫(xiě)。

南京大學(xué)收藏的文物，可能比你想象得更多。南京大學(xué)博物館館長(zhǎng)史梅介紹，南京大學(xué)博物館藏有1萬(wàn)多件青銅器、瓷器、書(shū)畫(huà)和2萬(wàn)多件碑帖拓片，打算在仙林校區(qū)建3萬(wàn)多平米的新館，更好地展陳這些“老古董”，新館預(yù)計(jì)2022年建成。此外，新博物館還將學(xué)校地質(zhì)生物系的藏品，如珍貴標(biāo)本、化石等，一起加入進(jìn)來(lái)，打造一間綜合性的博物館，屆時(shí)，大家一定很有眼福咯。

☉ 竹林七賢磚印模畫(huà)

畫(huà)像磚是我國(guó)古代墓室壁面上所用的一種圖像磚，主要出土于河南、四川、江蘇等地漢代至魏晉、南朝時(shí)期的墓葬中。這件“國(guó)寶”是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早、保存最為完好的大型人物磚印壁畫(huà)。

1960年4月，南京西善橋?qū)m山南朝大墓被發(fā)現(xiàn)，雖然這座墓早年被嚴(yán)重盜掘過(guò)，但墓中出土的大型磚印壁畫(huà)被很好地保留下來(lái)。

南京博物院研究館員谷建祥介紹，這幅磚印模畫(huà)具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。西壁自外向內(nèi)為嵇康、阮籍、山濤、王戎，東壁自外向內(nèi)為向秀、劉伶、阮咸、榮啟期，或彈琴、或飲酒，或長(zhǎng)嘯、或沉思，其中，榮啟期為春秋時(shí)期的高士，其余七人即為魏晉時(shí)期著名的“竹林七賢”。這就說(shuō)明當(dāng)時(shí)人追求自由、崇尚灑脫。

另一方面，它能體現(xiàn)了南朝時(shí)制作工藝的精湛性。據(jù)專家考證，這組磚畫(huà)的做法是先將白描畫(huà)面的粉本制成諸多木模，再用木模將畫(huà)面以線條的形式分別壓印在統(tǒng)一編號(hào)的磚坯上，經(jīng)燒制定型，再按編號(hào)的順序嵌砌在墓壁上，組成一幅完整的畫(huà)面。這樣的做法和以往一磚多模畫(huà)像磚的單調(diào)方法完全不一樣，使得文物本身非常大氣。

相同題材的磚畫(huà)雖然還在丹陽(yáng)建山、胡橋的帝王陵中各出土了一件，但均殘缺不全，只有這件最為完整。

☉ 戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀鑲嵌絲網(wǎng)套銅壺

光聽(tīng)名字，就知道這件銅壺的“金銀鑲嵌絲網(wǎng)套”工藝了不得。

銅絲網(wǎng)套由96條卷曲的龍和576枚梅花釘交錯(cuò)套扣而成；

網(wǎng)罩中間有錯(cuò)金云紋銅箍，箍上有相間獸首銜環(huán)和倒垂的浮雕獸各四個(gè)，銜環(huán)與立獸上有錯(cuò)金銀紋飾；

壺頸和圈足上、網(wǎng)套下面的肩與腹部，分別飾錯(cuò)金銀斜方格云紋。

所以這件酒器的整個(gè)造型看起來(lái)玲瓏剔透，精巧華美。

南京博物院研究館員谷建祥介紹，商周時(shí)期，青銅主要作為禮器，用來(lái)祭祀，那時(shí)候人們對(duì)青銅的造型追求威嚴(yán)、神秘感；而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們希望青銅器有實(shí)用價(jià)值，所以多了很多生活類(lèi)的青銅器，同時(shí)，非常追求器物的美感。

這件銅壺的珍貴之處不僅是在它的工藝上，還在于它是重要的文史資料。它的圈足外延刻有”陳璋伐匽（燕）之獲“等29個(gè)字，這些銘文反映的是公元前315齊國(guó)伐燕國(guó)的史實(shí)，也可印證和補(bǔ)充文獻(xiàn)的記載。

1982年，一個(gè)年輕小伙子去村外小水溝挖渠時(shí)，鍬子突然發(fā)出清脆的聲音，只見(jiàn)金光燦燦的東西露了出來(lái)。銅壺出土?xí)r旁邊還有金獸和其他金飾。

☉西晉青瓷神獸尊

單從長(zhǎng)相來(lái)看，就知道這不是一件簡(jiǎn)單的物件，哈哈。

匠師運(yùn)用夸張的寫(xiě)意手法，以盤(pán)口作獸的頭頂，以器腹為獸腹，嘴含珠子，眼睛突出，以器耳為獸耳，獸爪獸脊等都有序地布列在器物的各個(gè)部位，“尊”、“獸”難辨，乍一看，還有些可愛(ài)。

其實(shí)這件青瓷神獸尊的出土是個(gè)巧合。

1982年，農(nóng)民挖水溝的時(shí)候偶爾挖到周氏家族的墓群，（西晉時(shí)周氏家族有個(gè)出名的人物——周處，曾歷任新平太守、廣漢太守等職，立下赫赫戰(zhàn)功，后被封為建威將軍）當(dāng)時(shí)，青瓷神獸尊就放在墓室后部的一角，緊靠棺床，距離墓主人很近。神獸尊出土的時(shí)候內(nèi)部藏有骨頭，這骨頭是誰(shuí)的？目前無(wú)從考證，專家認(rèn)為或許是用來(lái)祭祀的。而神獸的模樣十分怪異，在迄今出土的文物中，找不到第二件完全一樣的。

對(duì)于這件青瓷的用途，其實(shí)沒(méi)有確切定論：

有人說(shuō)是酒器，尊，常常用作禮器酒器，這件青瓷口是收著的；

有人說(shuō)是鎮(zhèn)墓獸，因?yàn)檫@玩意長(zhǎng)得很像傳說(shuō)中的上古神獸“窮奇”，加上出土?xí)r尊內(nèi)附獸骨一堆，可能曾為祭祀所用；

也有人說(shuō)這是幫助人升天的，因?yàn)檫@尊青瓷后面有翅膀……

背 景

西晉時(shí)期，禍亂不斷，民不聊生，許多人存在著消極避世的思想，由動(dòng)物崇拜演化為對(duì)很多虛幻神獸的崇拜。西晉時(shí)期出土的一批器物，許多以動(dòng)物作為造型，包括雞頭、羊頭、虎頭等瓷器。

神獸尊出土于的墓中還出有刻著“西晉永寧二年”和“關(guān)內(nèi)侯”字樣的銘文磚，“西晉永寧二年”即公元302年，“東州”二字可能為窯名和地名。具體怎么解釋文字背后的意思，還是個(gè)謎。

☉ 元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶

提到元朝會(huì)想到什么？自然是《西廂記》。那時(shí)候人都喜愛(ài)戲曲，所以制瓷工匠會(huì)以典型的戲曲故事為題材創(chuàng)作青花繪畫(huà)，這件蕭何月下追韓信圖梅瓶就是在這樣的社會(huì)風(fēng)俗中誕生的。

這件梅瓶原先是明代開(kāi)國(guó)功臣沐英的陪葬品。20世紀(jì)50年代被盜墓賊掘出，流入夫子廟文玩市場(chǎng)古董商的手中。經(jīng)過(guò)徹查，盜墓者相繼落網(wǎng)，迫于各方壓力，古董商最終向南京市文物保管委員會(huì)交出了這個(gè)梅瓶。

它雖然出土于明初墓，但據(jù)專家研究，它的燒制年代應(yīng)該是元末，景德鎮(zhèn)官窯出品，胎質(zhì)潔白堅(jiān)韌，采用進(jìn)口鈷青料燒制，繪畫(huà)采用點(diǎn)染技法，代表了元代青花瓷器最高藝術(shù)成就。

受制瓷工藝技術(shù)的限制及窯爐溫度控制的不確定等因素干擾，大件的元青花瓷器極易變形，而使用進(jìn)口鈷青料燒制的器物固然呈色濃艷，但卻多暈散，聚釉處還會(huì)留有褐色的結(jié)晶斑。我國(guó)國(guó)內(nèi)博物館收藏的各地傳世、出土的元代青花瓷僅100多件，還有數(shù)百件元青花散落在世界各地，大部分是外銷(xiāo)瓷，繪有人物故事紋的元青花非常稀少。

這件梅瓶稱為“國(guó)寶”，當(dāng)之無(wú)愧。

☉ 吳青釉褐彩羽人紋雙系壺

仔細(xì)看這件“國(guó)寶”，壺通體描繪了多種生動(dòng)、奇異的藝術(shù)形象，不僅是壺身，器蓋內(nèi)壁、內(nèi)口沿等凡是肉眼能看到的地方都有圖案。鸞鳥(niǎo)氣宇軒昂，神禽翩翩起舞，白虎威風(fēng)顯赫，比翼鳥(niǎo)雍容華麗仙人虛幻神奇，仙草、云氣栩栩如生，似乎描繪了飄渺虛幻的天界風(fēng)光。

它的出土有很重大意義，過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，陶瓷研究界普遍認(rèn)為成熟的釉下彩繪瓷器的燒制始于唐朝中晚期的長(zhǎng)沙窯，這件“國(guó)寶”的出土，證明我國(guó)早在三國(guó)時(shí)期就已具備了燒制釉下彩瓷器的先進(jìn)工藝，將釉下彩繪工藝出現(xiàn)的時(shí)間提前了約500年。

這種樣式的壺是流行于南方一種盛水器，但這件制作精美，器身繪滿各種紋飾，可能具有其他特殊用途。

因?yàn)槠邢?，本文若有未說(shuō)詳細(xì)處，還請(qǐng)見(jiàn)諒。

若有特別感興趣的地方，可以留言告訴小布呀，

小布以后多跟大伙兒韶韶。

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