易經(jīng)是百經(jīng)之首，是中國傳統(tǒng)文化的源頭，已經(jīng)深入中國人的骨髓，百姓日用而不知。

不少耳熟能詳?shù)某烧Z都出自易經(jīng)，諸如自強不息、厚德載物、樂天知命、否極泰來等等，查了一下度娘，與易經(jīng)有關的成語大全居然收集六十四個成語。不過，“二人同心，其利斷金”和“言之有物”并不在其中，可見所謂大全也并不全?！栋俣劝倏啤罚貉灾形锸且粋€成語，讀音是yán zhī yǒu wù，指文章或講話內(nèi)容具體而充實，出自《周易·家人》?！吨芤住わL火家人》《象》曰：“風自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。”風自火出，風助火勢，比喻家人同心協(xié)力。君子由此感悟言辭要言之有物，行動要持之以恒。

為什么周易把風火與家人聯(lián)系起來？古人設卦觀象，風火家人上卦巽為風為木，下卦為火為日，木火相生，風日相成。中國有個成語叫風和日麗，取風的和，取火之明，象征人倫綱紀修明，長幼有序，家庭和睦，所以說風火家人。另外內(nèi)外互應，相生相長相得益彰，有似家人親近互助之義。

格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下，是中國傳統(tǒng)理想的人生進階之路。格物、致知、正心、誠意、修身這五個階段都屬于個人自我完善，齊家是從個人走向社會的轉(zhuǎn)折點，具有特別重要的意義。儒家思想認為，不能齊家者，不能治國?！洞髮W》：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國?！?/p>

《彖》曰：“家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母一之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正。正家，而天下定矣?！?/p>

男主外，女主內(nèi)的中國傳統(tǒng)家庭格局原始于此。女陰居陰位居內(nèi)卦正中之位，男陽陽居陽位居外卦正中，父母是家里威嚴的君主，父親像父親，兒子像兒子，兄長像兄長，弟弟像弟弟，丈夫像丈夫，妻子像妻子，這樣家道就正了。家道正，天下就安定了。

幾千年過去了，尤其是近百年各種中外思潮的沖擊，傳統(tǒng)儒家的人倫大序已經(jīng)出現(xiàn)了很多裂隙，面臨著很大的挑戰(zhàn)。但是易經(jīng)的智慧并沒有因為歲月而失去光芒。

用風火比喻家人，必須留意風與火的特性。風的特性是變化不定，吹吹停停，火的特性是不能憑空燃燒，所以風貴恒定，火貴有物可燃。所以風火家人《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。

由此引出我們耳熟能詳?shù)膬蓚€成語，“言有物”演變成了“言之有物”，而“行有恒”演變成了“持之以恒”。

“言之有物”當然是指說話要有具體的內(nèi)容，物即物質(zhì)，即東西，是有形的具體，而不是無形的抽象。

易經(jīng)是君子教法，教的是君子之道，所教的都是君子。而作為君子，最重要的就是言行，

《周易·系辭》把君子言行的重要性上升到了前所未有的高度：“言行，君子之樞機，樞機，制動之主。樞機之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地，可不慎乎?！?/strong>

人通過語言與他人溝通，表達思想傳遞信息，敢不敢說話？會不會說話？能不能說好話？往往決定了一個人成功之路是否順利。雖然有很多一言可以興邦的故事，但更多的古訓是關于言多必失，禍從口出，“多言數(shù)窮，不如守中”，所以周易也強調(diào)君子說話要注意慎密，“君不密則失臣，臣不密則失身”。

不說不足以表達，說多了又容易引禍上身，究竟如何是好？易經(jīng)的智慧告訴我們說話一定要言之有物，怎么才能言之有物？如何理解這個“物”？他人之物不一定是你之物，他人的套路也未必管用，流行空話套話，不妨反其道而行之。說話，尤其在關鍵的重要場合講話時間通常有限，必須抓住對方關系感興趣的關鍵要害問題，提供新角度、新視野、新信息。

兵法云，以正合，以奇勝。孔子曰，“易其心而后語”。

行動是最好的語言，事實勝于雄辯。言行是一個人成功的關鍵，相對語言而言，行動更有力量。“行有恒”的第一層意思是持之以恒，常言說堅持就是勝利，就是這個意思。老子在道德經(jīng)中講到普通人常常在事情快成功的時候堅持不住了，放棄了，所以他提倡“慎終如始”?，F(xiàn)代成功學認為成功有五大要素，其中最后一個要素就是堅持。

“行有恒”的第二層意思是行為有恒，有規(guī)律可循，不會朝令夕改，整天變來變?nèi)?。這一點對單位的領導和家里的家長尤為重要，你的行為和要求是可以預期，可以效仿，可以照此辦理而不會被秋后算賬。就像中國的股市監(jiān)管層一會要扶持國企改革，一會兒要支持貧困地區(qū)，一會又要扶持創(chuàng)業(yè)企業(yè)，一會兒鼓勵救市增持，一會兒又限制出售，大家無所適從信心從何來？

風火家人，家有小家、大家、國家，格物致知正心誠意修身齊家治國平天下，是題中應有之義。

風從火出之表象，象征著外部的風來自于本身的火，就像家庭的影響和作用都產(chǎn)生于自己內(nèi)部一樣。君子應該特別注意自己的一言一行，說話要有根據(jù)和內(nèi)容，行動要有準則和規(guī)矩，不能朝三暮四和半途而廢。

言有物，行有恒的君子也會碰到困難和問題，碰到問題怎么辦？有意思的是風火家人，走到最后是反身之道。孟子曰：行有不得者，皆反求諸己，傷于外者，必反修于內(nèi)也。碰到問題行不通了，首先要在自己身上找原因，不要老是強調(diào)客觀原因，而是要努力提升自我，改變不了環(huán)境就改變自己，改變不了過去就改變現(xiàn)在，改變不了事實就改變態(tài)度。

一個人的言行舉止所作所為決定了他的禍福榮辱，一念善可以感天動地，一念惡也會天怒人怨?？鬃釉?，“可不慎乎？”

對于他人，我們要“聽其言，觀其行”。

對于自己，我們要“言顧行，行顧言”。