孫鶴 中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院教授 秦簡(jiǎn)牘書在中國(guó)書法史上所具有的地位，體現(xiàn)在書體形態(tài)方面和筆法演變 史方面的承上啓下作用，它上承商周篆籀書體，下啓漢代隸書。 秦簡(jiǎn)牘書墨跡中所保留的篆籀筆法，對(duì)于傳統(tǒng)書論中的相關(guān)筆法論述具有客觀而具體的説明性，而秦簡(jiǎn)牘書墨跡中所表現(xiàn)的篆籀筆法的進(jìn)化，則説明了新書體誕生前的技法準(zhǔn)備過程，即便是篆籀筆法在秦簡(jiǎn)牘書墨跡中的運(yùn)用失度，也同樣真實(shí)地呈現(xiàn)了漢隸前身中國(guó)書法的筆法狀態(tài)。 本文試從秦簡(jiǎn)牘書墨跡的具體文獻(xiàn)出發(fā)，對(duì)于其中篆籀筆法的保留、失度與進(jìn)化，以及對(duì)後世書體筆法的影響，做出分析和總結(jié)。 01/篆、籀二字在書體上的異名同質(zhì)關(guān)係 篆籀筆法是書法中最爲(wèi)核心的筆法，在託名爲(wèi)王羲之的《筆勢(shì)論十二章并 序》中，明確指出“精研篆籀，功省而易成”。雖未詳解篆籀筆法的具體要 領(lǐng)，但足以證明其重要性。那麼，何爲(wèi)篆籀筆法？ 許慎《説文·序》：“及宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異?！奔创_切認(rèn)爲(wèi)，是名爲(wèi)籀的太史官，用大篆書體做了十五篇與古文字或有不同的發(fā)蒙 文字。唐顔師古爲(wèi)《漢書》作注，也認(rèn)爲(wèi)太史籀爲(wèi)教習(xí)學(xué)童作了大篆十五篇。 《説文·序》又云：“學(xué)僮十七已上始試，諷籀書九千字乃得爲(wèi)史?！倍@裏 的“籀書”即指太史籀做十五篇文字所用的大篆書體，可見，籀書與大篆是同一個(gè)概念，“篆”“籀”二字是大篆與籀文的簡(jiǎn)稱。 清代諸儒對(duì)籀文的釋名多有考證，表面上不相一致，互相爭(zhēng)論，實(shí)際上是從不同的角度來解釋“太史籀”與“籀文”的關(guān)係。而所謂籀文，指的是《史籀篇》的字體，《史籀篇》又稱《大篆十五篇》，故籀文即爲(wèi)大篆，也就是説大篆與籀文之間是異名同質(zhì)的關(guān)係，因此，“篆籀筆法”不可析言爲(wèi)篆法和籀法，而是同一種筆法，即金文中所體現(xiàn)的中鋒用筆諸法則。 02/ 秦簡(jiǎn)牘書墨跡中對(duì)篆籀筆法的保留 一切保留，均是與捨棄相對(duì)而生的。因此，在討論保留之前，我們需要首 論捨棄，先審視秦簡(jiǎn)牘書墨跡對(duì)篆籀筆法的捨棄及其意義。 篆籀筆法包括四層含義：一是中鋒用筆，二是藏鋒護(hù)尾，三是圓轉(zhuǎn)通暢，四是力貫始終，四者兼具，纔是篆籀筆法的完整含義，缺一則不可。 而這一完整含義，在秦簡(jiǎn)牘書墨跡中並沒有被完全保留，而是有取有捨。換言之，在秦簡(jiǎn)牘書墨跡中，對(duì)于中鋒用筆、藏鋒護(hù)尾、圓轉(zhuǎn)通暢、力貫始終的篆籀筆法四原則，並沒有全面、精準(zhǔn)地貫徹，而是捨棄了其中某些要素，其取捨結(jié)果對(duì)于秦簡(jiǎn)牘書墨跡而言有重大意義：首先，它直接成就了秦簡(jiǎn)牘書自身不同于西周篆書的獨(dú)特形態(tài)，其次，它奠定了漢字今後的發(fā)展方向，確立了後世書體的筆法基礎(chǔ)。 我們從來自《里耶秦簡(jiǎn)》的圖1—1中看到，“計(jì)”字的左部言旁，已經(jīng)沒有了篆書“舌”字（下圖2為毛公鼎之“計(jì)”字，本號(hào)配圖）的圓轉(zhuǎn)用筆，而代之以諸個(gè)橫向短筆畫； 圖1—2的“年”字也沒有了篆書中上部“禾”字與下部“人”字的圓轉(zhuǎn)用筆（下圖2為周《伯吉父簋》大篆之“年”字，本號(hào)配圖），而代之以縱向長(zhǎng)筆畫和諸種斜向、橫向的長(zhǎng)短不一的筆畫； 圖1—3“洞”字的水旁，不再是篆書中的水波樣弧曲狀，而代之以長(zhǎng)短不一的縱向筆畫； 圖1—4“庭”字的廣部左上轉(zhuǎn)角處也不再是篆書圓轉(zhuǎn)用筆（下圖2為商殷墟甲骨文之“庭”字，本號(hào)配圖），而代之以新的筆畫順序，以斷而相接的筆畫，使銜接處呈直折之角。 這些字，處處消弭篆籀筆法中的圓轉(zhuǎn)態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)出整體筆畫平直化的特徵，破壞了完整意義的篆籀筆法，是對(duì)篆籀筆法中圓轉(zhuǎn)用筆之要素的捨棄。由此達(dá)成了秦簡(jiǎn)牘書處于由篆書到隸書的過渡過程之中的特殊狀態(tài)，恰恰是這種解散篆體的狀態(tài)，證明了解散的途徑便是變篆書的圓轉(zhuǎn)用筆爲(wèi)方折用筆。 而秦簡(jiǎn)牘書墨跡中呈現(xiàn)出來的對(duì)于篆書圓轉(zhuǎn)用筆的捨棄，于字形而言，的確是對(duì)篆書根本性的破壞，它直接導(dǎo)致篆書體式由此開始失去自我，並賦予了秦簡(jiǎn)牘書一種特別的承上啓下的使命。 正如我們所看到的那樣，也正是這種破壞，帶來了篆書形態(tài)的改變，促使?jié)h字日常實(shí)用字體，由此走向一種簡(jiǎn)明的環(huán)節(jié)。所以，秦簡(jiǎn)牘書墨跡對(duì)于 篆籀筆法的圓轉(zhuǎn)用筆之捨棄，有著改變書體發(fā)展方向的重大意義。 再談保留。秦簡(jiǎn)牘書墨跡保留篆籀筆法存在必然性。 從文字學(xué)意義上講，秦簡(jiǎn)牘書是西周文字的順勢(shì)發(fā)展環(huán)節(jié)，是周金文順勢(shì) 演進(jìn)的結(jié)果，因此，自然承襲了周金文的篆籀筆法。至秦代，雖説“八體”並存，但用于日常流通性書寫的是秦簡(jiǎn)牘書體，因此秦簡(jiǎn)牘書在實(shí)踐中對(duì)于周金文的筆法繼承是必然的。至于周金文與秦簡(jiǎn)牘書二者之間的書體嬗遞關(guān)係，拙作《秦簡(jiǎn)牘書研究》(北京大學(xué)出版社，2009年版)已從歷史文化背景、筆法演變細(xì)節(jié)等多方面加以論述，此處不再贅述。 需要討論的是秦簡(jiǎn)牘書墨跡中對(duì)于篆籀筆法的具體保留情況。換言之，即篆籀筆法在被秦簡(jiǎn)牘書墨跡捨棄圓轉(zhuǎn)用筆之要素後，其他要素以何種面貌被保留。 1、中鋒筆法的保留 在失去圓轉(zhuǎn)用筆的支持之後，秦簡(jiǎn)牘書墨跡對(duì)篆籀筆法中那些決定筆畫品 質(zhì)的其他筆法要素全部保留。首先是對(duì)中鋒用筆的保留。 圖2 圖 3 圖4-1
圖5
圖6 如圖1(1—5)中之“計(jì)”“年”“洞”“庭”“貲”字，圖2“事”字、圖 3“者”“不”“吉”等字，圖4-1“倉(cāng)”“鄉(xiāng)”二字、圖5“戶”字、圖6“禾” 字等等（均參見上圖），無論筆畫長(zhǎng)短與縱橫，皆體現(xiàn)出了高品質(zhì)的中鋒筆法效果。 蔡邕《九勢(shì)八字訣》有言：“藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫中行?！逼渲械摹肮P心”即指中鋒，此言所指，並非僅指起筆處藏鋒，而是在行筆中將副毫藏起，用中鋒行筆。 觀諸上述字例，其“橫鱗豎勒”之勢(shì)，入木三分之功，確合蔡邕所論?？梢哉h，秦簡(jiǎn)牘書墨跡中所保留的篆籀筆法要素之中鋒用筆，是秦簡(jiǎn)牘書筆法意義上的靈魂，也成爲(wèi)未來書法史上永恒的筆法精要。 以上中鋒筆法在秦簡(jiǎn)牘書墨跡中的保留，還存在著一定的客觀限定條件， 必使之然。 2、保留中鋒筆法的客觀必然性 秦簡(jiǎn)牘書墨跡中保留中鋒用筆，一定意義上來自于書寫材料和工具等物質(zhì) 條件的作用。物質(zhì)決定意識(shí)，指的是一種客觀存在的先決作用。先秦及秦的書寫工具和材料，決定了其書寫必需保留篆籀筆法中的中鋒用筆，纔能更有利于完成書寫。
左家公山戰(zhàn)國(guó)楚墓出土毛筆（圖片來源：湖南文物考古研究所） 已經(jīng)被考古發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)沙左家公山戰(zhàn)國(guó)墓出土的毛筆、河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)1號(hào)墓出土毛筆、湖北雲(yún)夢(mèng)睡虎地11號(hào)秦墓出土的毛筆，筆頭全部呈錐形，當(dāng)筆頭濡墨後，豎起筆桿時(shí)，所有副毫所濡之墨會(huì)自動(dòng)集中流向中心位置的毫毛上， 中心位置的毫毛因此也最有利于集中每一根毫毛的墨汁，而當(dāng)遣毫之時(shí)，用中鋒行筆也最有利于集中力量，完成筆畫； 另外，先秦時(shí)期的毛筆——如長(zhǎng)臺(tái)關(guān)和左家公山的毛筆——是將毫毛束縛在筆桿一端的外部的，不用中鋒，則毫毛易散不易聚，而散毫是不利于很好地完成書寫的。因此，保留篆籀筆法中的中鋒用筆原則，便成爲(wèi)秦簡(jiǎn)牘書無可選擇的必然選項(xiàng)。 其次，秦簡(jiǎn)牘書墨跡所用書寫材料也要求保留中鋒用筆。 秦簡(jiǎn)牘書，顧名思義是以簡(jiǎn)牘爲(wèi)書寫材料的書寫載體，簡(jiǎn)牘材料無論竹質(zhì) 還是木質(zhì)，作爲(wèi)天然材料，其製成簡(jiǎn)冊(cè)之用的材料時(shí)，多是取纖維縱向分佈的方向，而且常用簡(jiǎn)牘形制確定爲(wèi)1釐米左右寬、23釐米左右長(zhǎng)，是一個(gè)狹窄縱長(zhǎng)的空間；即便是里耶秦簡(jiǎn)中絶大多數(shù)是木牘，面積寬闊些，但一簡(jiǎn)一事的規(guī)制，也要求書寫者布局時(shí)必須考慮對(duì)空間緊窄處置，如簡(jiǎn)取勢(shì)。
而秦簡(jiǎn)牘書字勢(shì)取勢(shì)縱長(zhǎng)，尤其在書寫縱向筆畫時(shí)，恰好與這一材質(zhì)的自然肌理方向相一致，使用中鋒，順簡(jiǎn)牘肌理之勢(shì)而行，更便于毫力齊聚，行筆暢達(dá)，因此在篆書向隸書過渡過程中的秦簡(jiǎn)牘書，自然保留了篆籀筆法中的中鋒用筆原則。 3、藏鋒、護(hù)尾之法的保留 藏鋒、護(hù)尾，是秦簡(jiǎn)牘書墨跡所保留的篆籀筆法中的又一個(gè)筆法要素，同 樣是優(yōu)質(zhì)筆畫的保證。 蔡邕《九勢(shì)八字訣》中説：“藏鋒，點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回右亦爾。”我們?cè)谇睾?jiǎn)牘書墨跡中隨處可見這種筆法用例。例如圖4-2（下圖）中的“縣”字左部橫畫起筆處、“嗇”字上部橫畫起筆處，均明顯呈現(xiàn)出向下的圓頭，即是起筆時(shí)逆向回護(hù)的用筆結(jié)果，在起筆處藏匿鋒芒。
特別是圖7中“隸”“有”二字（下圖），起筆多呈圓勢(shì)，而結(jié)尾處筆鋒內(nèi)涵，即使筆鋒微揚(yáng)，也是斂鋒送出，護(hù)尾到位，而使筆畫沉凝，氣息團(tuán)聚。這種情況在圖2、3、4、 5、6中也屢屢呈現(xiàn)。
而選自《里耶秦簡(jiǎn)》的圖8中的“恬”字（下圖，左邊心旁的長(zhǎng)筆畫，在結(jié)尾處有明顯的護(hù)尾動(dòng)作，這一筆畫甚至有篆書中無往不復(fù)之狀的重現(xiàn)，將篆籀筆法的中鋒用筆、藏鋒護(hù)尾、力貫始終完成得十分完美。
可以説， 篆籀筆法的較好保留，並不是秦簡(jiǎn)牘書墨跡中的偶然現(xiàn)象，而是具有普遍意義的常見現(xiàn)象。 4、力貫始終的法度保留 力貫始終是篆籀筆法與中鋒用筆、藏鋒護(hù)尾一並出現(xiàn)的用筆原則，原因是 篆書體系中所有筆畫，本身就以篆引來完成。 但是，在秦簡(jiǎn)牘書中，由于筆畫平直化特徵成爲(wèi)主體，出現(xiàn)了很多短筆畫，甚至包括用筆出鋒的新鮮筆勢(shì)?？梢哉h，這些因素對(duì)于篆籀書體中原有的力貫始終筆法的保留是極爲(wèi)不利的，這種不利在秦簡(jiǎn)牘書墨跡中也的確以末筆散毫逸出等狀況有所表現(xiàn)。 值得慶幸的是，歷史在方向性的選擇中，在原則的取捨方面，有著驚人的優(yōu)化傾向，在秦簡(jiǎn)牘書墨跡中，力貫始終的用筆原則不僅被保留，而且有上乘的表現(xiàn)。
比如上圖9“令”字下部表人形的長(zhǎng)筆畫，雖然以直綫代替了肢體的彎曲，但筆畫自起筆到收筆均沿用了篆籀筆法，自始至終力量飽滿，尤其末端，用筆圓滿；
上圖10“廷”字的轉(zhuǎn)彎之筆細(xì)勁遒美，筆到力到，力貫始終；
上圖11“封”字右部左下長(zhǎng)彎筆，圓勁飽滿，筋骨內(nèi)含，力貫首尾，始終如一。 實(shí)際上，篆籀筆法中的中鋒用筆、藏鋒、護(hù)尾、力貫始終諸要素，是相輔 相成、彼此共生的有機(jī)整體，中鋒用筆、藏鋒、護(hù)尾是前提條件，力貫始終是結(jié)果。換言之，有了中鋒用筆、藏鋒、護(hù)尾的存在，自然會(huì)出現(xiàn)力貫始終的效果。 然而，在秦簡(jiǎn)牘書墨跡中保留篆籀筆法的同時(shí)，並非處處都將篆籀筆法的 中鋒用筆、藏鋒、護(hù)尾、力貫始終等等要素，全部呈現(xiàn)得盡善盡美，而凡此之時(shí)，筆畫品質(zhì)均受到極大減損，我們以《里耶秦簡(jiǎn)》爲(wèi)例做一説明：(待續(xù)) |
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