篆刻與書法、詩詞和繪畫形成一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)整體。詩書畫三者密不可分，形成了統(tǒng)一的藝術(shù)整體。最后，再鈐上筆力雄健、刀法凝重的印章，四美合一，更加豐富了藝術(shù)作品的內(nèi)容，使章法增光添彩。這不僅能較好地表現(xiàn)出書畫的意境，也增加了形式的美感。

一、篆刻與書法

從藝術(shù)上說“書畫同源”，而書法與篆刻又是姐妹藝術(shù)?？逃〔捎玫氖俏淖郑瑹o論刻篆書還是隸楷，總要與文字書寫發(fā)生關(guān)系。

林逋手札

從這個(gè)意義上說，書法是篆刻的基礎(chǔ)，一個(gè)不懂書法的人就很難成為一個(gè)技藝精湛的篆刻家。

啟功《蒼松新籜圖》

人們常常把篆刻稱作“鐵筆”，也深刻反映了書法與篆刻的親密關(guān)系。書法講究線索、結(jié)體、布局、氣韻，篆刻亦然，書法真、草、隸、篆各體均有，篆刻則各體兼?zhèn)?，但顧名思義，篆刻是以篆文為主體的。

齊白石國畫：曲洛荷風(fēng)圖

二、篆刻與詩詞

篆刻并不簡單地等同于印信或名章，更多的是要刻一些意趣鐫永的詩詞，以抒發(fā)作者的思想感情。從這個(gè)意義上講，它與詩詞歌賦具有異曲同工之妙。

清代揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，對(duì)世態(tài)炎涼有深切感受，他不僅把這種感受融入自己的墨竹和題畫詩，也常常鐫刻在篆刻之中。

鄭板橋《竹石圖》

他的“二十年，前舊板橋”印，似乎在傾訴：20年前我不過是一介無人問津的窮書生，現(xiàn)在做了小官，卻有人巴結(jié)奉承。為了喚醒癡聾，解脫自我，他還有一方“難得糊涂”印章。

鄭板橋書法

魯迅在《準(zhǔn)風(fēng)月談·難得糊涂》中說：“因?yàn)橛腥苏勂饘懽?，我倒記起鄭板橋有塊印章，刻得‘難得糊涂’四字。那四個(gè)字刻得叉手叉腳的，頗能表現(xiàn)一個(gè)名士的牢騷氣”。

魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談》

由此可知，印文的構(gòu)思不能脫離作者的思想和境界。篆刻是作者表達(dá)思想感情的藝術(shù)，現(xiàn)代篆刻藝術(shù)更應(yīng)講求它所包容的美的意境和豐富的思想內(nèi)容。

啟功書法-《論書絕句》

啟功在《論書絕句》中評(píng)價(jià)鄭板橋書法時(shí)，這樣寫道：“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人干占，二百年前舊板橋”。

任剛軍篆刻作品