25、滿(mǎn)腹經(jīng)綸

【出處】《易經(jīng)·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸?！?/span>

【釋義】經(jīng)綸：治理絲縷，理出絲緒叫“經(jīng)”，編絲成繩叫“綸”。滿(mǎn)腹經(jīng)綸泛指人很有學(xué)問(wèn)，形容人極有才干和智謀。

26、匪夷所思

【出處】《易經(jīng)·渙》：“渙有丘，匪夷所思?！?/span>

【釋義】夷：平常。匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，不是一般人所能想像，形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常，也形容所見(jiàn)事物的離奇或復(fù)雜。

27、群龍無(wú)首

【出處】《易經(jīng)·乾》：“用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉?！?/span>

【釋義】首：頭，引申為領(lǐng)袖。一群龍沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)頭的。比喻眾人會(huì)集，沒(méi)有領(lǐng)頭人，無(wú)法統(tǒng)一行動(dòng)。

28、革故鼎新

【出處】《易經(jīng)·雜卦》“革，去故也；鼎，取新也”。

【釋義】革：《易經(jīng)》卦名，意為變革。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。 革故鼎新，意為破舊立新，舊指朝政變革或改朝換代，現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。

29、出神入化

【出處】《易經(jīng)·系辭下》：“精義入神，以致用也……窮神知化，德之盛也。

【釋義】神：神妙?；夯常瑯O高超的境界。出神入化 ，超越神妙，入于化境，形容技藝達(dá)到極高的境界。

30、否極泰來(lái)

【出處】《易經(jīng)·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)?！薄跋笤唬禾斓夭唤唬?。”《易經(jīng)·泰》：“泰，小往大來(lái)，吉亨?！薄跋?/span>曰：天地交，泰?！?/span>

【釋義】“否”、“泰”為卦名。天地交，即天地相互作用，謂之“泰”，不交謂之“否”；“泰”則亨通，“否”則失利。意思是事物發(fā)展到一定程度，也就是達(dá)到一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，就要向著它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，一事物變成另一事物，“否”可以轉(zhuǎn)化為“泰”。后來(lái)便常用“否極泰來(lái)”形容情況從壞轉(zhuǎn)好。

人們說(shuō)“樂(lè)極生悲”、“苦盡甜來(lái)”、“壞事變好事”、“好事變壞事”等都是“否極泰來(lái)”的意思。它充分體現(xiàn)了辯證法思想，是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。任何事物發(fā)展到一定的程度，就會(huì)改變?cè)械男螒B(tài)，出現(xiàn)新的狀況。

 “好”可能轉(zhuǎn)化為“壞”，“壞”可能轉(zhuǎn)化為“好”，“有利”條件可能轉(zhuǎn)化為“不利”條件，“不利”條件也可能轉(zhuǎn)化為“有利”條件，在實(shí)際工作中和日常生活中，這種事物互變現(xiàn)象是普遍存在的。