怎樣才能學(xué)好《周易》？

首先，要讀懂《易傳》，用《易傳》來解《易經(jīng)》?！吨芤住?，作為中華傳統(tǒng)文化的最主要的代表作，不斷發(fā)射出中國古代人智慧之光，吸引著古今中外許許多多的仁人志士為之垂育捧讀，但也有不少人望而生畏，徘徊不前。為什么呢?因?yàn)椤吨芤住肥且徊可衩氐墓艜?，猶如一座“散發(fā)著神秘的幽光”的殿堂，令人撲朔迷離。要想走進(jìn)這座神秘的殿堂，首先非要摸到它的門不可。乾、坤兩卦，便是《周易》的門戶。

《系辭下傳》曰：“乾坤，其《易》之門邪”。意思是說，乾和坤，象征天和地，是陰和陽的總代表，由這二卦演成八卦，再演成六十四卦。因此弄通乾坤二卦，其它六十二卦便可迎刃而解了。摸到了《易經(jīng)》的門，還需要有鑰匙才能把門打開。這把鑰匙便是《易傳》，因?yàn)椤兑讉鳌钒选兑捉?jīng)》卜筮形式中所蘊(yùn)含的哲理加以顯示和提升，并加以系統(tǒng)化和理論化，這樣才使《易》成為《易經(jīng)》，歷世久傳，發(fā)揮其威力。因此《易傳》是第一部而且是最有權(quán)威的講解《易經(jīng)》的書。當(dāng)然，對(duì)《易傳》也要分析，要看到它的時(shí)代、階級(jí)和認(rèn)識(shí)的局限性。

其次，要掌握“三易”原融會(huì)賞通，發(fā)揮創(chuàng)新，所謂“三易”，便是變易、不易、簡(jiǎn)易。東漢鄭玄曰：“《易》一名而含三義：易簡(jiǎn)一也，變易二也，不易三也”。（《易贊》，轉(zhuǎn)引自孔穎達(dá)《周易正義》)“變易”，是指宇宙萬物無一不在變化?！安灰住?，是指萬變不離其宗，即有相對(duì)固定的規(guī)律（或叫法則）可循。例如：乾可為天、為君、為父、為金、為玉，等等，但萬象歸于一理——?jiǎng)偨?；坤可為地、為臣、為母、為眾、為牛，等等，但萬象歸于一理——柔順。抓住了萬變之中不變的法則，就能化繁為簡(jiǎn)，化難為易；結(jié)果便是“易簡(jiǎn)”，即簡(jiǎn)易。馮友蘭先生把這些所謂“不易”的法則風(fēng)趣地稱為“空套子”，他說：“周易本身并不講具體的天地萬物，而只講一些空套子，但是任何事物都可以套進(jìn)去”，因此，“我說周易可以稱為宇宙代數(shù)學(xué)?！?《周易縱橫錄》第7頁，湖北人民出版社1986年版）馮友蘭先生還在朱熹所說的《周易》的兩個(gè)基本原則——“對(duì)待”（對(duì)立統(tǒng)一）和“流行”（運(yùn)動(dòng)變化）的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了“發(fā)展”這第三個(gè)原則，試圖構(gòu)成一套比較完整的辯證的宇宙代數(shù)學(xué)。這啟發(fā)和激勵(lì)我們要努力學(xué)習(xí)和研究《周易》，消化吸收，發(fā)揮創(chuàng)新。

再次，要運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，循序漸進(jìn)地學(xué)好《周易》。結(jié)合以上三種方法，希望大家能夠更好的學(xué)習(xí)易經(jīng)。