《和美太極》專業(yè)太極微刊

即對(duì)一切有可能引發(fā)疾病或破壞健康的因素都要盡力避免，一般來(lái)說(shuō)，人體的疾病，大部分是因?yàn)橥庠诘闹虏∫蛩刈饔糜谌梭w，引起人體生命規(guī)律紊亂所產(chǎn)生的。所以，采取避免接觸疾病的感染源，對(duì)一切致病致災(zāi)的因素都要采取圍追堵截和未病先防的措施。

保持一顆平淡的心，并能守住真氣。恬淡虛無(wú)講的是一種心境，一種“海納百川，壁立千仞”的心態(tài)。人們?cè)谏鐣?huì)生活中，其實(shí)并不能完全按照自己的意愿來(lái)，更多的則是身不由己，也難怪人們難以達(dá)到恬淡虛無(wú)的心境。這是一種“心若冰清，天塌不驚”的達(dá)觀，也是一種“和光同塵，與世無(wú)爭(zhēng)”的態(tài)度，我們只能盡可能的、最大限度的接近這種境界。

人體的精氣神內(nèi)守，以及心理筑起抵抗外邪的城墻，疾病也就難以接近人體?！熬駜?nèi)守”不單純是人體內(nèi)的精氣神在體內(nèi)保衛(wèi)身體，還包含了讓心靈變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。而下面的“志閑而少欲”“心安而不懼”則是對(duì)精神內(nèi)守的補(bǔ)充。只要我們能夠不被外在的病邪和災(zāi)難所累，精神內(nèi)守不僅是療傷良藥，還是心靈雞湯。

胸中裝有治國(guó)安天下的錦囊妙計(jì)，卻閑情逸致，不為五斗米而折腰，沒(méi)有不良的野心和欲望。就像諸葛孔明當(dāng)年，躬耕于南陽(yáng)，不求聞達(dá)于諸侯，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

心境寧?kù)o和平安，具有君子的風(fēng)范，具有慎獨(dú)的品性。無(wú)論是在光天化日之下，還是在曲徑通幽處，都能行得正、走得穩(wěn)。無(wú)論是處在多么動(dòng)亂的年代，還是處在和諧的日子，心中總是保持安寧。沒(méi)有憂慮、沒(méi)有煩惱、沒(méi)有恐懼，這樣才能使心態(tài)達(dá)到真人的心境。

每天都要進(jìn)行勞作，但不能超過(guò)人體耐受的程度，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。勞動(dòng)是為了生存，也是為了自我實(shí)現(xiàn)，更是為了社會(huì)的前進(jìn)。勞動(dòng)最有滋味，并不是一句空談，要是每天都無(wú)所事事，豈不是很無(wú)聊？但是勞動(dòng)不能超出身體所能承受的負(fù)荷，每次勞動(dòng)都要以身體不困倦為度。如果困倦了、疲勞了，就要休息休息、鍛煉鍛煉。

保持著天地之間的浩然正氣，能夠讓不違背道德、不違背俠義的欲望和理想實(shí)現(xiàn)。做人要有正氣，要有骨氣，要有魄力，要有魅力，駕馭心中的欲望之火，合理的實(shí)現(xiàn)自己的理想和愿望。

食用沒(méi)有腐爛、沒(méi)有霉變的食物，穿著自己喜歡并不奢侈的服飾，并喜歡與傳承傳統(tǒng)習(xí)俗，沒(méi)有高下、沒(méi)有尊卑的世道。在這樣的環(huán)境下生活，簡(jiǎn)直就是世外桃源一般，這樣就會(huì)自然而然的把身心融入大自然之中，與大自然保持高度的一致和統(tǒng)一，達(dá)到天人合一的境界。

我們每個(gè)人都不希望自己及親人生病，它也是道醫(yī)追求的最高境界。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，要想不生病，需要掌握一些養(yǎng)生防病以及醫(yī)學(xué)基本知識(shí)技能，與此同時(shí)，還要擁有一顆恬淡、博愛(ài)、感恩的心，只有這樣，才能與健康長(zhǎng)壽“白頭偕老”了。

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