最近正值戊戌年大暑，立秋，處暑時(shí)節(jié)，天氣還是非常熱，濕熱最盛，身體不適的朋友有點(diǎn)多，一年當(dāng)中最熱的這個(gè)時(shí)間段，中醫(yī)稱之為“長(zhǎng)夏”，也稱“太陰濕土”。

除濕除熱成了這個(gè)時(shí)間段養(yǎng)生治病的主題，網(wǎng)友們希望能夠整理一些如何除濕的資料和見(jiàn)解。然而，當(dāng)我開(kāi)始認(rèn)真理清治濕氣的醫(yī)理和方法時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)牽動(dòng)了整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)了，所涉及的經(jīng)書(shū)有《傷寒論》《金匱要略》《熱論》《難經(jīng)》《溫病》等等。

治個(gè)濕氣就要求成為一個(gè)中醫(yī)通家，這哪里是寫(xiě)一篇小文？分明是在編寫(xiě)21世紀(jì)下半葉的中醫(yī)教材呀，真的太有難度了，太需要體力了，不如，我們先從最基礎(chǔ)的部分說(shuō)起吧。

話說(shuō)中醫(yī)的經(jīng)書(shū)確實(shí)是不容易看懂，一本《傷寒論》讓大眾以為這本書(shū)就是講傷于寒的各種疾病，然而實(shí)際臨床歷代中醫(yī)得出的經(jīng)驗(yàn)卻是千寒易除，一濕難去，似乎醫(yī)書(shū)中并未教人治濕之法，很多老中醫(yī)面對(duì)濕氣也節(jié)節(jié)敗退，

為何？

我認(rèn)為還是中醫(yī)理論沒(méi)通透，對(duì)《傷寒論》不能很好的駕馭。

這其實(shí)是一個(gè)隱而不顯的問(wèn)題。

《傷寒論》為什么叫傷寒論？為什么不叫傷濕論？傷熱論？傷燥論？傷風(fēng)論？傷暑論？我們知道傷寒論講的是三陰三陽(yáng)的六氣體系，為何獨(dú)以“傷寒”命名？

如果我說(shuō)整個(gè)大篇幅的《傷寒雜病論》包括《金匱要略》都是治濕氣的經(jīng)文，如果我還要把《傷寒論》的命名改為《傷濕論》這可不可以？

當(dāng)然可以?。?！

先不要驚訝，

我們來(lái)看看張仲景其人和他生活的時(shí)代

《傷寒論》成書(shū)于東漢末年，那么仲景無(wú)疑就是漢代的人了，漢代文化的主流是孔子的《周易》和“天人合一”的思想觀念，同時(shí)漢武帝又“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)儒學(xué)的地位之高。

《名醫(yī)錄》記載張仲景“舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守，所著論，其言精而奧，其法簡(jiǎn)而詳，非淺聞寡見(jiàn)所能及”，可見(jiàn)，張仲景是個(gè)文化水平極高的人，在那個(gè)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的朝代，身為長(zhǎng)沙太守的張仲景必然會(huì)受到儒家思想的強(qiáng)烈影響，否則他如何做得了長(zhǎng)沙太守？

且張仲景給藥方命名時(shí)還有意避開(kāi)道家之稱，把“玄武湯”改為“真武湯”，這都是仲景尊儒的結(jié)果，這是一個(gè)“政治正確”。

漢代是研究孔子《周易》相當(dāng)有成就的時(shí)代，孔易的主流是重視“乾”，也就是尊陽(yáng)，儒家醫(yī)學(xué)直接復(fù)制了孔子的尊陽(yáng)思想。

儒家思想最講究陰陽(yáng)，表現(xiàn)為尊陽(yáng)卑陰，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)大一統(tǒng)的專制男權(quán)盛行的時(shí)代，“尊陽(yáng)卑陰”有多么流行，有多么時(shí)尚，對(duì)醫(yī)學(xué)有著怎樣的影響，我們現(xiàn)在的人可以想象。

難免同時(shí)代出產(chǎn)的《傷寒論》也是以“陽(yáng)”為尊，傷寒論是以外感病為主，按陰邪致病立病名，立傷寒，中風(fēng)，不立傷濕，中濕，雖說(shuō)是“傷于寒”，傷于“太陽(yáng)寒水”，以“太陽(yáng)”命名，那傷寒論里面有沒(méi)有講到“濕”呢？粗查傷寒論，與水濕有關(guān)條文近30條，治療所涉及的方劑有：

表里雙解小青龍湯，清熱利濕茵陳蒿湯，溫陽(yáng)化水真武湯，淡滲利濕茯苓甘草湯，泄熱逐水大陷胸湯，清暑利濕白虎湯，解表去濕麻黃赤小豆湯，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)去濕桂枝加附子湯，化氣行水大青龍湯，等等二十多個(gè)方劑（不逐一列舉）

可見(jiàn)仲景《傷寒論》并非沒(méi)有涉及濕證，只不過(guò)不以“濕”立病名罷了，若深究起來(lái)，是漢代仲景尊陽(yáng)卑陰的儒家思想所致。

如此，《傷寒論》是不是也可以稱之為《傷濕論》呢？

答案是肯定的。

治濕大法就在傷寒論經(jīng)文中，這毫無(wú)疑問(wèn)。

所以說(shuō)，如果能夠把醫(yī)書(shū)讀懂，治病養(yǎng)生哪里是什么難事。