眾所周知，《孫子兵法》是世界軍事領(lǐng)域的奇書和杰作，直到今天，都是世界各大軍校的重點閱讀書籍。孫武在軍事領(lǐng)域也被稱為兵圣，他的軍事思想可以說是跨越時代的，即使人類未來走到了星際戰(zhàn)爭時代，孫子兵法的價值依舊很高。同樣是成書于周朝春秋時期書籍，《山海經(jīng)》則充滿了神秘感，成為僅次于孫子兵法的最引人關(guān)注古代奇書。

山海經(jīng)成書于2000年前，是一部集天下河川，民風(fēng)民俗，神話傳說于一體的奇書。全書18卷，分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分，《山經(jīng)》主要以五方山崗為脈絡(luò)，記敘了上古歷史，草木鳥獸，宗教傳說，內(nèi)容博大?！逗＝?jīng)》主要記敘地理位置，外國異邦的狀貌風(fēng)俗，內(nèi)容比較新奇怪誕。自古以來一直有眾多學(xué)者考證它，如今研究它的人已經(jīng)遍布世界各國。

《山海經(jīng)》不能簡單總結(jié)為某一種書，它涵蓋四個方面：地理書，方術(shù)，傳說， 生物風(fēng)俗百科，接下來具體分析。

《山海經(jīng)》的地理觀，認為世界地理的中心是華夏，圍繞華夏，往外發(fā)散，記載的內(nèi)容，東至太平洋，南到南海諸島，西抵西南亞，北達西伯利亞地區(qū)，涵蓋了500多座山川，40多個國家，是罕見的地理資料。讓人想不到的是這些記載大多數(shù)吻合，因此讓研究者想不通，究竟是什么人能夠在交通極不發(fā)達的上古時期就把全世界的地理研究得如此清楚和明確。

《山海經(jīng)》還包含了陰陽五行學(xué)說，提出了根據(jù)事物的方位判斷吉兇，近代的學(xué)者有人認為此書可能是古代的巫創(chuàng)作的，因為古代的巫作為一個職業(yè)，需要掌握神仙系統(tǒng)，地理風(fēng)俗，物產(chǎn)資源，辟邪醫(yī)術(shù)，而此書恰好是這類資料的集大成者。

《山海經(jīng)》記錄了大量的神話傳說故事，姑且不評論這些神話傳說是否真實存在過，但其中的很多故事都已經(jīng)膾炙人口，比方說：“夸父逐日”“精衛(wèi)填?！薄版隙鸨荚隆薄芭畫z補天”等。描述十分精彩，文筆也很優(yōu)美，有很高的文學(xué)價值。

《山海經(jīng)》記載了大量的動植物，礦產(chǎn)的信息，其中相當一部分已經(jīng)在生活中找到，只是名字稱謂不同，但描述基本接近后世和今天的發(fā)現(xiàn)，唯有一小部分神奇生物，沒有得到證實，比方說龍，這種生物究竟是否存在過，爭議很大。

說了這么多，既然這本書如此復(fù)雜，那是什么人所寫呢？歷代的學(xué)者給出了不同的見解，大致如下，西漢劉秀（不是東漢的那位開國帝王）認為是大禹時代的伯益所寫。宋代大儒朱熹認為是戰(zhàn)國好奇之士的集體創(chuàng)作，是《天問》《穆天子傳》《竹書紀年》等書的雜糅，經(jīng)過添油加醋后的結(jié)果。

朱熹的觀點有一定的參考價值，尤其是周穆王，這是一位著名的獵奇帝王，為了獵奇巡行不少地方，征集天下珍奇。難免會有不少投機者和探險家紛至沓來，講述自己的見聞，集錄成書。也有學(xué)者認為此書是民間口頭相傳的結(jié)果，并非少數(shù)探險家的杰作，即使一開始是少數(shù)人所寫，但經(jīng)過歷代文人增補，早已經(jīng)是大眾的成果，此說法也有道理。

也有人提出更大膽的觀點，認為是古代外國人的作品，認為書中包含了一部分類似希臘神話的描述，也有類似印度婆羅門教派的描述，也有關(guān)于阿拉伯半島和波斯風(fēng)情的記載，甚至還有美洲的記載，并且有一位美國學(xué)者亨利埃特默茨進行實地考察，認為書中所記基本和實際吻合，并且著作了一本《激進褪色的記錄》的書籍。

《山海經(jīng)》還記載了大量的動物，植物，礦產(chǎn)相關(guān)信息，其中一部分內(nèi)容已經(jīng)確認符合客觀現(xiàn)實。對于部分記載，還存在疑問和爭議。其實圍繞這些問題，我們可以換個思路考慮。我們今天記載鸚鵡時，會說這種鳥類能夠?qū)W人說話。如果未來的一天，鸚鵡已經(jīng)滅絕，那時候的人肯定會質(zhì)疑，真的有動物能夠說人話？可實際這動物還真的有。所以說山海經(jīng)里記錄的一些事物，我們不能隨意否定，需要好好地研究和探索后，才能下結(jié)論。

《孫子兵法》和《山海經(jīng)》都是震鑠古今的奇書，值得后人永遠學(xué)習(xí)。