?歷史沿革：

①《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)治法之記載較豐富。

a.如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：“形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之于內(nèi)。其有邪者，漬形以為汗?！?/p>

b.《素問(wèn)·至真要大論》云“寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之，結(jié)者散之，留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之，損者益之，逸者行之，驚者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發(fā)之”等，為中醫(yī)學(xué)奠定了治法理論的基礎(chǔ)。

②漢代張仲景在《傷寒雜病論》中總結(jié)出若干具體治法，如“可發(fā)汗，宜麻黃湯”“當(dāng)和胃氣，宜調(diào)胃承氣湯”“急下之，宜大承氣湯”“當(dāng)溫之，宜四逆輩”等。

③其后，歷代醫(yī)家在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中又創(chuàng)制出諸多治法，以適應(yīng)復(fù)雜多變的各種病證。其中具有代表性、概括性的當(dāng)推清代醫(yī)家程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》之“八法”。所謂“論病之原，以內(nèi)傷、外感四字括之。論病之情，則以寒、熱、虛、實(shí)、表、里、陰、陽(yáng)八字統(tǒng)之。而論治病之方，則又以汗、和、下、消、吐、清、溫、補(bǔ)八法盡之?！薄?font color="#88ab9d">八法”歸納、概括了歷代醫(yī)家關(guān)于治法的論述。

1.汗法

定義： 是通過(guò)開泄腠理、調(diào)暢營(yíng)衛(wèi)、宜發(fā)肺氣等作用，使在表的六淫之邪隨汗而解的一種治法。

適應(yīng)證： 凡外感表證、疹出不透、瘡瘍初起，以及水腫、泄瀉、咳嗽、瘧疾而見惡寒發(fā)熱、頭痛身疼等表證，均可用汗法治療。

分類依據(jù)： 然病情有寒熱，邪氣有兼夾，體質(zhì)有強(qiáng)弱，故汗法又有辛溫、辛涼之別。

臨床運(yùn)用： 汗法常與補(bǔ)法、下法、消法、溫法、清法等合用。

2.吐法

定義： 是通過(guò)涌吐的方法，使停留在咽喉、胸膈、胃脘的痰涎、宿食，以及毒物等從口中吐出的一種治法。

適應(yīng)證： 適用于中風(fēng)痰壅，宿食壅阻胃脘，毒物尚在胃中，痰涎壅盛的癲狂、喉痹，以及干霍亂吐瀉不得等，屬于病情急迫而又急需吐出之證。

注意事項(xiàng)： 因吐法易傷胃氣，故體虛氣弱、婦人新產(chǎn)、孕婦等均應(yīng)慎用。

3.下法

定義： 是通過(guò)瀉下、蕩滌、攻逐等作用，使停留在胃腸的宿食、燥屎、冷積、瘀血、結(jié)痰、停水等有形積滯從大便而出的一種治法。

適應(yīng)證： 凡燥屎內(nèi)結(jié)，冷積不化，瘀血內(nèi)停，宿食不消，結(jié)痰停飲，以及蟲積等證均可應(yīng)用。

分類依據(jù)：由于積滯有寒熱，正氣有盛衰，邪氣有兼夾，故下法有寒下、溫下、潤(rùn)下、逐水、攻補(bǔ)兼施之別，常與汗法、消法、補(bǔ)法、清法、溫法等合用。

4.和法

定義： 是通過(guò)和解或調(diào)和的方法，使半表半里之邪，或臟腑、陰陽(yáng)、表里失和之證得以解除的一種治法。和法有狹義和廣義之分。

①狹義和法： 是指和解少陽(yáng)，專治邪在半表半里少陽(yáng)證的治法。金代成無(wú)已在《傷寒明理論》卷4中云：“傷寒邪在表者，必漬形以為汗；邪在里者，必蕩滌以為利；其于不內(nèi)不外，半表半里，既非發(fā)汗之所宜，又非吐下之所對(duì)，是當(dāng)和解則可矣。”

②廣義和法： 是一種既能祛除病邪，又能調(diào)整臟腑功能的治法，無(wú)明顯寒熱補(bǔ)瀉之偏，性質(zhì)平和，全面兼顧。戴天章《廣溫疫論》云：“寒熱并用之謂和，補(bǔ)瀉合劑之謂和，表里雙解之謂和，平其亢厲之謂和?！?/p>

適應(yīng)證： 和法的應(yīng)用范圍較廣，適用于邪犯少陽(yáng)、肝脾不和、寒熱錯(cuò)雜、氣血營(yíng)衛(wèi)失和等證?，F(xiàn)常用的和法有和解少陽(yáng)、開達(dá)膜原、調(diào)和肝脾、疏肝和胃、調(diào)和寒熱、表里雙解等。

5.清法

定義： 是通過(guò)清熱、瀉火、解毒、涼血等作用，使在里之熱邪得以解除的一種治法。

適應(yīng)證： 適用于里熱證、火證、熱毒證及虛熱證等。

分類依據(jù)： 由于里熱證有熱在氣分、熱入營(yíng)血、氣血俱熱以及熱在某一臟腑之分，因而清法中又有清氣分熱、清營(yíng)涼血、氣血兩清、清熱解毒、清臟腑熱之別。

用藥特點(diǎn)： 熱邪最易傷陰，大熱又易耗氣，故清熱劑中常配伍生津、益氣之品，切不可純用苦寒瀉火之法，苦易化燥傷陰，服之熱反不退。此即王冰所謂：“寒之不寒，是無(wú)水也?！备鶕?jù)病情之虛實(shí)，邪氣之兼夾，清法常與汗法、下法、溫法、消法、補(bǔ)法等合用。

6.溫法

定義： 是通過(guò)溫里祛寒的方法，使在里之寒邪得以消散的一種治法。

適應(yīng)證： 適用于臟腑的陳寒痼冷，寒飲內(nèi)停，寒濕不化以及陽(yáng)氣衰微等。

分類依據(jù)： 由于寒邪的所在部位不同，寒邪與陽(yáng)虛的程度不同，溫法又有溫中散寒、溫暖肝腎、回陽(yáng)救逆之分。此外，尚有溫肺化痰、溫胃降逆、溫腎納氣、溫中行氣、溫經(jīng)活血、溫陽(yáng)止血、溫里解表等，是溫法與汗法、消法、補(bǔ)法合用之體現(xiàn)。

7.消法

定義： 是通過(guò)消食導(dǎo)滯、行氣活血、化痰利水、驅(qū)蟲等方法，使氣、血、痰、食、水、蟲等所結(jié)成的有形之邪漸消緩散的一種治法。

適應(yīng)證： 適用于飲食停滯，氣滯血瘀，癥瘕積聚，水濕內(nèi)停，痰飲不化，疳積蟲積等證。消法與下法皆可治療有形實(shí)邪。但下法所治病證，大抵病勢(shì)急迫，形證俱實(shí)，必須急下，且可從下竅而出者；消法所治病證，主要是病在臟腑、經(jīng)絡(luò)、肌肉之間漸積而成，病勢(shì)較緩，且多虛實(shí)夾雜，尤其是氣血積聚而成之癥瘕痞塊、痰核瘰疬等，難以迅即消除，必須漸消緩散。

臨床運(yùn)用： 消法常與下法、溫法、清法、補(bǔ)法等合用。

8.補(bǔ)法

定義： 是通過(guò)補(bǔ)養(yǎng)的方法，恢復(fù)人體正氣，以治療各種虛證的一類治法。

分類依據(jù)： 由于病證有氣虛、血虛、陰虛、陽(yáng)虛及臟腑虛損之分，所以補(bǔ)法有補(bǔ)氣、補(bǔ)血、氣血雙補(bǔ)、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽(yáng)、陰陽(yáng)并補(bǔ)，以及補(bǔ)心、補(bǔ)肝、補(bǔ)肺、補(bǔ)脾、補(bǔ)腎、滋補(bǔ)肝腎、補(bǔ)脾養(yǎng)心等。

適應(yīng)證： 補(bǔ)法一般在無(wú)外邪時(shí)使用，以避免“閉門留寇”之弊，但若正虛感受外邪，如肺虛停飲、脾虛停濕、宿食、氣虛留瘀等，補(bǔ)法又可與汗法、消法等配合使用。此外，尚有峻補(bǔ)、緩補(bǔ)、溫補(bǔ)、清補(bǔ)，以及“虛則補(bǔ)其母”等法。

因表里寒熱虛實(shí)等病情復(fù)雜多端，常需數(shù)法合用，即所謂“一法之中，八法備焉；八法之中，百法備焉?！保ā夺t(yī)學(xué)心悟》卷1）