1 孔子 兩千多年流傳的名言 （一）學而時習之，不亦說乎。 （二）溫故而知新，可以為師矣。 （三）學而不思則罔，思而不學則殆。 朱子曰：不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。 （四）子貢問曰：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 俞樾曰：下問者，非必以貴下賤之謂；凡以能問于不能，以多問于寡，皆是。 （五）子路使予羔為費宰。子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝忻袢搜?，有社稷焉，何必讀書，然后為學。”子曰：“是故惡夫佞者”！ （六）子曰：“賜也，汝以予為多學而識之者歟？”對臼；“然，非歟？”曰；“非也，予一以貫之?！?/p> 2 孫權(quán) 教上班族讀書的高手 孫權(quán)勸大將呂蒙讀書，”士別三日，即更刮目相待“，”非復吳下阿蒙“。那么孫權(quán)是如何勸呂蒙（和蔣欽）的呢？ 《江表傳》曰：初權(quán)謂蒙及蔣欽曰：“卿今并當涂掌事,宜學問以自開益？”蒙曰：“在軍中常苦多務,恐不容復讀書?！?/p> （上班太忙了，哪里有時間讀書??？） 權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)作博士邪?（我又不是讓你研讀經(jīng)書當博士！）但當令涉獵見往事耳。（就是讓你多閱讀、多了解歷史而已）卿言多務,孰若孤?（你說你忙，你還有我忙嗎？）孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》,惟不讀《易》。至統(tǒng)事以來,省三史諸家兵書,自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎?宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史?？鬃友裕航K日不食,終夜不寢，以思，無益，不如學也。光武當兵馬之務，手不釋卷；孟德亦自謂老而好學.卿何獨不自勉勖邪?” 蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。 （這個太厲害了?。?/p> 《三國志 呂蒙傳》裴注 3 諸葛亮 學須靜，才須學 夫?qū)W須靜也，才須學也。 非學無以廣才，非靜無以成學。 慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。 4 韋昭 勞神苦體，契闊勤思 韋曜（204年―273年），本名韋昭，字弘嗣，吳郡云陽（今江蘇丹陽）人。三國時期著名史學家、東吳四朝重臣。 蓋聞君子恥當年而功不立，疾沒世而名不稱。故曰：學如不及，猶恐失之。是以古之志士，悼年齒之流邁，而恐名稱之不建也。勉精厲操，晨興夜寐，不遑寧息，經(jīng)之以歲月，累之以日力，若寧越之勤，董生之篤。漸漬德義之淵，棲遲道藝之域。 歷觀古今功名之士，皆有積累殊異之跡，勞神苦體，契闊勤思，平居不墮其業(yè)，窮困不易其素，是以卜式立志于耕牧，而黃霸受道于囹圄，終有榮顯之福，以成不朽之名。 （想成功就得不怕苦） 5 董遇 冬天、晚上、下雨天“三余”讀書 董遇，字季直。漢末三國魏國人物。董季中（字季中，名不詳）之弟，魏國著名儒宗。 人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍?！毖宰x書百遍而義自見。從學者云：“苦渴無日。”遇言：“當以三余?！?/p> 或問三余之意，遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！?/p> 6 歐陽修 為文三多（看多、做多、商量多） 歐陽修（1007年－1072年），廬陵人。字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，唐宋八大家之一。有《歐陽文忠集》 （一）作詩須多誦古今人詩，不獨詩爾，其他文字皆然。（試筆） （二）玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性因物則遷，不學則舍君子而為小人，可不念哉！ （筆說誨學說） （三）頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云：“無他術(shù)，唯勤讀書，而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。”此公以其嘗試告人，故尤有味。（志林記六一語） （四）永叔謂為文有三多：看多，做多，商量多也。（后山詩話） 7 蘇洵 25歲才知道讀書， 自己和兩個兒子都是大家！ 蘇洵（1009年－1066年），字明允，眉山人，唐宋八大家之一，蘇軾、蘇轍的父親。有《嘉佑集》。 洵少年不學，生二十五歲。始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期；而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。 其后困益勝，然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時復內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒其曩時所為文數(shù)百篇，取《論語》《孟子》《韓子》，及其他圣人賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。 方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚；及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明。若人之言固當然者，然猶未敢自出其言也。時既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之，已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣。然猶未敢以為是也。 （上歐陽內(nèi)翰書） 8 黃庭堅 盡心一兩書，其余如破竹 黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。 （一）大率學者喜博而常病不精；泛濫百書，不若精于一也。有余力然后及諸書，則涉獵諸篇亦得起精。蓋以我觀書，則處處得益；以書博我，則釋卷而茫然。 （二）讀書欲精不欲博，用心欲純不欲雜。讀書務博，常不盡意；用心不純，訖無全功。治經(jīng)之法，不獨玩其文章，談說義理而已；一言一句，皆以養(yǎng)心冶情，事親從政，取友接物，得失憂樂，一考之于書，然后長古人之糟粕而知味。 （三）凡讀書法要以經(jīng)為主。經(jīng)過深邃，則觀史易知人之賢不肖；遇事得失，易以明矣。又讀書先務精而不務博；有余力乃能縱橫。 （四）古人有言曰：“并敵一向千里，殺將要須心地收汗馬之功?！弊x書乃有味。棄書而游息，書味猶在心中，久之乃見古人用心處。如此，則盡心一兩書，其余如破竹數(shù)節(jié)，皆迎刃而解也。 9 康熙 讀書如治國，每個字都得明白清楚 （一）凡看書不為書所愚始善。即如董子所云：“風不鳴條，雨不破塊，謂之升平世界?！惫癸L不鳴條，則萬物何以鼓動發(fā)生？風不破塊，則田畝如何耕作布種？以此觀之，俱系粉飾空文而已。似此者，皆不可以為真也。 （二）人心虛則所學進，盈則所學退。朕生性好問，雖極粗鄙之夫，彼亦有中理之言；朕于此等，決不遺棄，必搜其源而切記之，并不以為自知自能，而棄人之善也。 （三）朕自幼讀書，間有一字未明，必加尋繹，務使明愜于心而后已。不特讀書為然，治天下國家不外是也。 （四）讀古人書，當審其大義之所在，所謂一以貫之也。若其字句之間，即古人亦互有異同，不必指摘辯駁，以自伸一偏之說。 （五）人在幼稚，精神專一利通，長成以后，則思慮散逸外馳。是故應須早學，勿失機會。 10 胡林翼 讀史第一須有判斷，第二須有抉擇 胡林翼（1812－1861），字貺生，號潤芝，晚清中興名臣之一，湘軍重要首領。曾多次推薦左宗棠、李鴻章、閻敬銘等，為時人所稱道。有《胡文忠公遺書》等。 （一）讀書當旁搜遠覽，博通天人，庶幾知上下古今之變，而卓然成家。若僅僅以辭句相夸耀，非所以勵實學也。 （二）學業(yè)才識，不日進，則日退，須隨時隨事，留心著力為要。事無大小，均有一定當然之理，即事窮理，何處非學？昔人云：“此心多水，不流即腐?！睆埞匝乱嘣疲骸叭水旊S時用智?！贝藶闊o所用心一輩人說法，果能日日留心，則一日有一日之長進；事事留心，則一事有一事之長進。由此而日積月累，何患學業(yè)才識之不能及人也！ （三）讀史第一須有判斷，第二須有抉擇。判斷所以定古人之優(yōu)劣，古事之正否，詳察昔日之情形，掃去陳腐之議論，而后判斷斯不誤。抉擇所以定史書之價值，蓋史書甚多，而皆各就本人之見解以發(fā)揮?；蚴е?，自所難免；非加抉擇，易為人欺。 （家書） 11 左宗棠 讀書時，須細看古人處一事，接一物， 是如何思量？如何氣象？ 左宗棠（1812-1885），字季高，一字樸存，號湘上農(nóng)人。晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領，洋務派首領。左宗棠曾就讀于長沙城南書院，二十歲鄉(xiāng)試中舉，但此后在會試中屢試不第。他留意農(nóng)事，遍讀群書，鉆研輿地、兵法。后來竟因此成為清朝后期著名大臣，官至東閣大學士、軍機大臣，封二等恪靖侯。 （一）讀書時，須細看古人處一事，接一物，是如何思量？如何氣象？及自己處事接物時，又細心將古人比擬。設若古人當此，其措置之法，當是如何？我自己任性為之，又當如何？然后自己過錯始見，古人道理始出。斷不可以古人之書，與自己處事接物為兩事。（書札） （二）讀書要循序漸進，熟讀深思，務在從容涵泳，以博其義理之趣，不可只做茍且草率功夫。所以養(yǎng)心者在此，所以養(yǎng)身者在此。（家書） 12 曾國藩 讀歷史要像在和古人聊天 曾國藩（1811-1872），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。 （一）大抵看書與讀書須畫然分為兩事。前寄寅階先生已詳言之矣。看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也。讀書宜精宜熟，能熟而不能完，是亦無恒也。（覆葛華山書） （二）蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者，缺一不可。（家書） （三）讀書之道，有必不可易者數(shù)端：窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末。讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。所謂耐也。讀史之法，莫妙于設身處地。每看一處，如我便與當時之人酬酢笑語于其間。不必人人皆能記也，但記一人，則恍如接其人；不必事事皆能記也，但記一事，則恍如親其事。經(jīng)以窮理，史以考事。舍此二者，更別無學矣。 13 李鴻章 喜歡的文章就大聲念出來 李鴻章（1823-1901），晚清名臣，洋務運動的主要領導人之一，安徽合肥人，世人多尊稱李中堂-。 讀文之法，可擇愛熟誦之。每季必以能背誦者若干篇為目的，則字句之如何聯(lián)合，篇段之如何布置，行思坐思，便可取象于收視反聽之間。精神之研習既深，行文自極熟而流利，故高聲朗誦與俯察沉吟種種功夫，萬不可少也！ （家書） 14 張之洞 日記一葉，月記一卷， 十年之內(nèi)，可記百余卷矣。 張之洞（1837-1909），字孝達，號香濤，又是總督，稱“帥”，故時人皆呼之為“張香帥”。晚清名臣、清代洋務派代表人物。 （一）讀書不必畏難： 一經(jīng)一史，古集一家，詞章一體，經(jīng)濟一門，專精探討；《通鑒》古子，觀其大略，知其要領，又其次涉獵而已。如此為之，不過十年，卓然自立。（聰強而得師友者，所得尚不止此。）自茲以往，左右逢源。（兼精群籍原好，但人生精力歲月有限，以一為主，以余為輔，已可終身用之不盡。才力有余者，任自為之。）夫航斷港而求至海，驅(qū)北轍而求至越，則難矣！若津渡顯然，定向有在，循途而生，計日而到，何難之有？ （二）讀書勿諉記性不好： 每見今人不好讀書者，輒以此藉口。此欺人也。日記一葉，月記一卷，十年之內(nèi)，可記百余卷矣。非不能，實不為耳。朱竹垞有言：世豈有一覽不忘、一字不遺者，但須擇出切要處記之耳。竹垞為本朝第一博雅人，其說如此，以告學者。 15 梁啟超 讀書秘訣：抄！ 梁啟超（1873-1929），字卓如，一字任甫，號任公，戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。 若問讀書方法，我想向諸君上一個條陳。這方法是極陳舊的，極笨極麻煩的，然而實在是極必要的。什么方法呢？是鈔錄或筆記。 每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是涉覽的。因為我們一面要養(yǎng)成讀書心細的習慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等于白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。諸經(jīng)、諸子、四史、通鑒等書，宜入精讀之部，每日指定某時刻讀他，讀時一字不放過，讀完一部才讀別部，想鈔錄的隨讀隨鈔；另外指出一時刻，隨意涉覽，覺得有趣，注意細看，覺得無趣，便翻次頁，遇有想鈔錄的，也俟讀完再鈔，當時勿窒其機！ 16 蔡元培 讀書秘訣續(xù)：專心+抄 蔡元培（1868-1940），浙江紹興人，教育家，革命家，政治家。 我自十余歲起，就開始讀書；讀到現(xiàn)在，將滿六十年了；中間除大病或其他特別原因外，幾乎沒有一日不讀點書的。然而我沒有什么成就，這是讀書不得法的緣故。我把不得法的概略寫出來，可以作前車之鑒。 我的不得法，第一是不能專心。我初讀書的時候，讀的都是舊書，不外乎考據(jù)、詞章兩類。我的嗜好，在考據(jù)方面，是偏于詁訓及哲理的，對于典章名物，是不大耐煩的…… 我的不得法，第二是不能勤筆。我的讀書，本來抱一種利己主義，就是書里面的短處，我不大去搜尋他，我只注意于我所認為有用的、或可愛的材 料。這本來不算壞。但是我的壞處，就是我雖讀的時候注意于這幾點，但往往為速讀起見，無暇把這幾點摘抄出來，或在書上做一點特別的記號。 我的讀書的短處，我已經(jīng)經(jīng)驗了許多的不方便，特地寫出來，望讀者鑒于我的短處，第一能專心，第二能勤筆。這一定有許多成效。 文化建設月刊《我的讀書經(jīng)驗》 17 李笠 讀書要讀整本 字雁晴，浙江瑞安人。有《三訂國學用書撰要》。 讀書欲成名家，最忌讀節(jié)本、刪本書籍。明代士大夫，最好節(jié)刪古籍，所以其時學術(shù)亦萎靡不振；清代樸學所以大放異彩者，全從煩瑣中得來也。蓋盡無重輕，有用則沙礫盡為至寶。人之性情，各有所近，程才分工，斷難一律；雖有通碩，難預定也。且群經(jīng)為前哲所重。即其無用者，其名物訓詁，亦可作讀古書之南針。讀《禮記》者，繼極畏其煩瑣，亦宜先行遍讀，然后視其興趣所近，目的所在者，而采擇之。采擇之法，須就原書標識，非徒全篇，即散句亦宜留意。此讀書之法，不獨《禮記》然也。 18 錢基博 “口過心過，不如手過” 錢鍾書的父親、古文學家錢基博。 古人之所謂誦，今人曰讀。古人之所謂讀，今人曰看。 （一）兒童讀書，能背誦尚靠不住，以其隨口唱誦，往往于字形未曾體認，文義不必理會也。生字既識以后，須使之照書抄寫一遍，而后為之講解。及其能背誦以后，尤必責使默寫無訛而已。諺云“口過心過，不如手過”，斯言良信。 （二）讀史之大病，在記憶事實，而不深究其所以。寧都魏禧稱：“程伊川（頤）先生每讀史到一半，便掩卷思其成敗，然后再看；有不合處，又更思之；其間有幸而成，不幸而敗者，不得徇其已然之跡，與眾人之論。”王船山（夫之）《讀通鑒論》，即是如此做出。 19
呂思勉 讀書不用功，到老一場空 呂思勉（1884-1957），國學大師，嚴耕望稱錢穆、陳垣、陳寅恪與呂思勉為“史學前輩四大家”。 學問之道，貴自得之；欲求自得，必先有悟入之處；而悟入之處，恒在單詞只義，人所不經(jīng)意之處。此則會心各有不同，父師不能喻之子弟也。 昔人讀書之弊，在不甚講門徑；今人則又失之太講門徑，不甚下切實工夫，二者皆弊也。愿與承學之士共勉之！ 20
胡適 讀書是一項全身運動 胡適（1891-1962），原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之。著名學者、詩人。 徽州績溪人，以倡導“白話文、領導新文化運動聞名于世。 讀書三到： （一）眼到：是個個字都要認得。書是集字而成的，要是不能認清，就無所謂讀書，也不必求學。 （二）口到：前人所謂口到，就是把一篇能爛熟地背出來?，F(xiàn)在雖然沒有人能提倡背書，但我們?nèi)绻龅皆姼枰约坝芯实奈恼?，總要背下來，它至少能使我們在作文的時候，得到一種好的影響。 （三）心到：是要懂得每一句每一字的意思。
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