古時候的三綱，是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。是維護舊社會正常秩序的行為規(guī)范。

風水學仿此，也提出了三綱。它們是：

1、氣脈是富貴貧賤之綱。

2、明堂是砂水美惡之綱。

3、水口是生旺死絕之綱。

風水中的三綱首見于《地理五訣》。應是清朝趙公九峰率先總結貢獻。影響深遠。

第一綱：氣脈是富貴貧賤之綱。

為什么說，氣脈是富貴貧賤之綱？

《葬經》開宗明義，指出葬就是乘生氣?？莨堑贸?，生人受福。民間所謂“占地氣”。不管是陰宅還是陽宅，都要找地氣。找到它，占有它。

古人說，氣行地中，人眼不可見，惟據地之理以察之，然后知氣之所在，使枯骨乘之，則地理之能事畢矣。復雜多變的山脈，實際上是氣運動變化的結果。上山尋龍點穴，就是深入地觀察山脈，找地氣。

葬者，藏也，乘生氣也。所以說，風水的根本是氣，本質是氣。

如何才能找到旺盛的生氣？趙九峰大師說，有氣無氣，?？催^峽。一線過峽短又細，蜂腰鶴膝龍束氣。束得氣來方結地，龍若無氣束不來。要看結地不結地，萬物結果先有蒂。要知束氣不束氣，請君但看吹響器，入氣孔大氣則散，入氣孔小氣愈聚。聚則能響散不響，方知結地不結地。

占得富氣人富，貴氣人貴，貧氣人貧，賤氣人賤。

氣脈是富貴貧賤之綱，這講的是巒頭。

第二綱：明堂是砂水美惡之綱。

明堂是宅位前的平地。宅地不同，明堂則多寡不一。有的宅位，一個明堂。有的宅位存在兩個或三個明堂。明堂是龍脈結穴的重要佐證之一。

明堂是群砂集會之所，眾水交匯之處。所謂入山觀水口，登穴看明堂。明堂貴在平整有形，貴在寬廣。明黨容萬馬，富貴又榮華。明堂如掌心，富貴斗量金。

古人說，砂證明堂，水證穴。砂美水美，則明堂美，龍穴直的。

明堂是砂水美惡之綱，這講的也是巒頭。

第三綱：水口是生旺死絕之綱。

三合中的一個流派，單以水口定長生。雖頗多微詞，但影響至廣。

知道了水口在羅盤上哪個字，就知道了什么局，知道了什么局，十二長生也就一目子然了。

如水口在羅盤的丁未或庚酉、坤申上，可以確定這是木局。木局生在乾亥，旺在甲卯，死在丙午，絕在坤申。來龍、立向、來水宜在生旺方，切忌死絕方。砂也同此。

水口不通舟，富貴值千秋。水口細如線，富貴定相見。水口貴在交鎖緊固，有重重關攔，不讓水流走。

古人說，朝水一勺能救貧，逆砂一尺可致富。下砂要逆水而上，逆砂收盡源頭水，兒孫買盡世間田。

古人還說，禽星塞水口，身處翰林。印浮水面，煥乎！其有文章。華表捍門，蜚聲科甲。獅象把門，狀元及第。日月水中，公侯將相。游魚上水，科甲連登。

水口是生旺死絕之綱，講的主要是理氣。其中也談到了巒頭。

巒頭與理氣并用，這是風水之法。