行草書的一條重要原則就是“簡省筆畫”，如果寫行草書仍然像寫楷書那樣一筆都不落，只是把其中的筆畫筆筆相連，那不叫書法，只能叫“連筆字”！所以題主所問的，自然是后一種省略筆畫者高明許多。

看下面《宋 · 蘇軾 · 赤壁賦》、《唐 · 杜牧 · 張好好詩》中的“舞”字，前者一筆不落，有點繁瑣，后者省略了一些筆畫，就單個字而言，后者更加簡潔、大氣；

書圣王羲之在他的行草書當(dāng)中，有很多簡省筆畫的妙筆，既不消弱漢字的可辨識性，又增強了藝術(shù)性和美感，稱為后世臨摹的經(jīng)典。

如下圖，《晉 · 王羲之 · 頃日帖》中右邊部分，“曲”字中間省略，“豆”字省略成一條曲線，顯得異常簡潔。

《晉 · 王羲之 · 四月廿三日帖》中的“憂”字，與《晉 · 王羲之 · 黃庭經(jīng)》楷書中的“憂”字相比，上半部分省略了兩橫，下半部分省略了“心”字，筆畫簡省，但是不影響閱讀，更有行草美感。

王羲之還在簡省當(dāng)中創(chuàng)造了一種“合并筆畫”的技法，以《晉 · 王羲之 · 興福寺半截碑》和《晉 · 王羲之 · 集王字圣教序》中的“應(yīng)”字為例，前者的筆畫沒有省略，后者將“心”字的兩點，連城一橫，并用這一橫與上半部分的第四橫合并，一筆雙關(guān)，妙不可言。

簡省筆畫可以達到行草化的效果，但是，簡省筆畫是有原則的，是有傳承的，簡單來說就是古人已經(jīng)約定俗成的就可以簡，不能自己隨意簡化、省略，那樣沒有依據(jù)，沒有傳承，只是自己的一廂情愿，別人就看不懂了。