就像作者所說，此書可以帶領(lǐng)我們在哲學(xué)的學(xué)習(xí)上起步。 全書根據(jù)哲學(xué)三大問題分為三部分。 第一部分：人的本質(zhì)，回答我從哪里來。 作者提出人是制造、使用、攜帶工具的動物，并重點突出攜帶是把人和動物區(qū)分開的重要特性。而人所使用的需要也是一種隨身攜帶的重要工具。 第二部分：自我意識的本質(zhì)，回答我是誰。 自欺有積極和消極兩面，消極面是無意識自欺，逃避自由；積極面是有意識自欺，重塑自我和世界。 我們可以通過真誠來對自我的真實進行把握，通過懺悔來建立獨立人格。 第三部分：自由的本質(zhì)，回答我到哪里去的問題。 黑格爾《歷史哲學(xué)》提出了自由的三個階段：一個人的自由/欲望的自由，一部分人的自由/政治自由，一切人的自由/精神自由。 儒家：無自由的意志——滅人欲； 道家：無意志的自由——清心寡欲、回歸自然。 西方人的自由觀：人生來自由。自律，意志自己給自己立法，才是真正的自由。

書中初涉了自由和必然這個哲學(xué)難題（另一個是連續(xù)性和非連續(xù)性），從哲學(xué)的三個方面探討了這個關(guān)系。

1、本體論方面，自由和自然

既然自然萬物都是按照上帝的自由意志來運轉(zhuǎn)，那么人的自由意志也能夠建立起自然的必然性。自由只有通過自身的理性原則才能建立起真正的自然必然性，使它成為真正的必然規(guī)律。

2、認(rèn)識論方面，自由和理性

理性分為：

規(guī)定性理性：工具理性，Logos

超越性理性：超越感性，價值理性，目的理性。Nous

只有真正的理性，才具有真正的普世性，因為每個人都有理性，每個人的理性都是同樣的，可以相通的。

3、方法論方面，自由和邏輯

形式邏輯是規(guī)定性理性，辯證邏輯是超越性理性，是真正的自由邏輯。