很多人都知道，當(dāng)一個(gè)人懂得舍棄和給予的時(shí)候，自己從另外一個(gè)角度來說，反而會獲得的更多。很多人剛開始看這句話的時(shí)候很難理解，為什么給別人了自己還能獲得呢？其實(shí)這里所說的給別人的東西或許只是在物質(zhì)層面上的給予，但是，自己在精神層面上卻上了一個(gè)臺階，這是自己所獲得的一個(gè)回報(bào)，同時(shí)，你在施予別人的時(shí)候，能贏得別人的尊重，這也是一個(gè)回報(bào)。

比如說，在《道德經(jīng)》中，老子認(rèn)為大道的智慧就是那種養(yǎng)育了萬物，生出萬物，卻沒有向萬物索要回報(bào)，但是萬物同時(shí)都會歸順于他，這樣一個(gè)規(guī)律這也是我們所說的給予也會是一種回報(bào)。

在《道德經(jīng)》中，有這樣一句話：圣人不積：既以為人，已愈有，既以與人，已愈多。故天之道，利而不害，人之道，為而不爭。

這句話的意思就說，圣人沒有私自收藏，他盡量會幫助別人，自己反而更富有。他盡量給予別人，自己反而更豐富。天的法則是立于眾人而不妄加傷害，圣人的法則是施惠于眾人，但是卻沒有和眾人去爭奪。

在這一句話中，蘊(yùn)含的就是《道德經(jīng)》中所說的舍與得的智慧，在舍與得之間，體現(xiàn)的是一個(gè)人的品德高度。體現(xiàn)的也是一個(gè)人的格局，通常目鼠目寸光之人，他一定不舍得給予。因?yàn)樵谒难劾?，絲毫利益都要占為己有，更不要說無私的去奉獻(xiàn)了。而那些格局更高大的人，他們一定是在為人處事之間體現(xiàn)出來這樣一種哲理和智慧，懂得舍棄在另一個(gè)角度，換來回報(bào)。

就像在這一句：天之道，利而不害，人之道，為而不爭。這也是一種智慧的存在，在這一句話中，他是用了一個(gè)事情來舉例子，他舉出的是人類的這樣一個(gè)例子。他說蒼茫的天地之間，人就像是大海的魚一樣，成群結(jié)隊(duì)的大小不一，我們就如同大海中的一個(gè)小魚一樣渺茫。

我們要面對著被強(qiáng)大的對手吞噬，我們也要面對這成長和衰老，其實(shí)這一切仔細(xì)想來，真的是很震撼的一件事情。在這些美麗的事物，之間，我們需要面對的東西都很多，我們也享受著很多的給予。

比如說，我們作為人類，也享受著地球帶給我們的美好，它帶給我們的有風(fēng)景，水和食物，也沒有去傷害我們，默默的奉獻(xiàn)者，也沒有要求我們?nèi)セ貓?bào)。正是這樣一種舍與得的智慧，沒有欲望，沒有要求回報(bào)，就是這樣的一種格局，是真正值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，這也是道德經(jīng)中大道的一種智慧。

我們舉一個(gè)反面的例子，在生活中有一些人特別的小氣，心胸狹窄。他在和別人為人處事的時(shí)候，無論付出什么，都想要馬上得到回報(bào)，這樣的人通常是沒有什么好的人緣。

還有一種人，他在工作的時(shí)候，對于所付出的努力，今天付出，今天就想得到回報(bào)。這樣的人通常面對創(chuàng)業(yè)的時(shí)候也不會有什么好的結(jié)果。因?yàn)槎际歉窬痔?，我們?yīng)該增長自己的智慧，讓自己擁有更大的胸懷，就像《道德經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)的大道的智慧一樣。

本文由國學(xué)書舍原創(chuàng)，您對于《道德經(jīng)》的這樣一種智慧怎么理解的呢？