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?人乘的標(biāo)準(zhǔn)是五戒，他這一生奉行五戒，真正做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒，完全做到了。這個(gè)地方我又要告訴諸位，真正做到，剛才說(shuō)過(guò)，修行在心地，心地里面決定沒(méi)有犯戒的。 生活上我們舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)代的社會(huì)應(yīng)酬非常之多，如果我們跟人家說(shuō)，「我們受五戒的，我們吃長(zhǎng)素的」，你在這個(gè)社會(huì)上就很不方便。如果你從事于工商業(yè)，就沒(méi)人跟你往來(lái)了，你的客戶要去掉百分之九十，你的生意就不能做了。要不要應(yīng)酬？這沒(méi)有法子，不能不應(yīng)酬。應(yīng)酬當(dāng)中，你要不要吃肉？你要不要喝酒？如果我們吃肉又喝酒，我的齋戒都破掉了。這個(gè)你要懂得，有開(kāi)緣，有開(kāi)緣的時(shí)候，叫開(kāi)戒，不叫犯戒。我應(yīng)付顧客，這是不得已的事情，內(nèi)心里面確實(shí)是清凈的，沒(méi)有一點(diǎn)貪心，而且見(jiàn)到這些肉食，心里特別生憐憫心，生慈悲心，這不是破戒。飲酒，看自己的酒量，絕不過(guò)量，這是可以的。佛制酒這條戒，酒是遮戒，所謂遮戒是防止的，怕你酒醉之后做錯(cuò)事情。所以，我們陪大家在一起飲酒，我們喝一杯、喝兩杯，決定不會(huì)醉，保持清醒。 所以戒律，它有開(kāi)遮持犯，它不是死的。有些人持戒把戒持死了，死在戒條之下，那個(gè)很苦惱。你要曉得戒條活活潑潑的，所以持戒叫清涼，叫自在。如果你是錯(cuò)用了心，那就犯戒。譬如說(shuō)我好幾天沒(méi)有應(yīng)酬了，又想喝酒，又想吃肉，自己不好意思，打個(gè)電話給朋友：怎么樣？今天我們要到哪里吃？這就破戒了，這是破戒。為什么？你有貪心，你心不清凈。 清凈心就是戒，所以懂這個(gè)意思，戒律不是死的，條條戒都有開(kāi)緣。所以一定要多讀戒經(jīng)的注疏，現(xiàn)在講戒很少，講經(jīng)的多，講戒律的很少。一定要懂得戒律的精神，戒律在某種狀況之下應(yīng)該如何來(lái)受持，通情達(dá)理，這個(gè)樣子佛教才能被廣大的群眾所歡迎，佛教才能叫一切眾生信受奉行。如果你把戒條搞得那么死，好像你不錯(cuò)，你很好，但是人家看到你就不學(xué)佛了：佛教不能學(xué)，你看這學(xué)死了！換句話說(shuō)，把一切眾生學(xué)佛的因緣斷絕，這個(gè)過(guò)失太大了，你的戒律持得再清凈，你也沒(méi)有辦法補(bǔ)償，你把眾生學(xué)佛的機(jī)緣斷掉，這個(gè)要知道。這是講人乘是五戒。 |
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