《南明北伐檄文》

（張煌言 公元1662年）

昔五胡亂夏，僅一再傳而滅。今東虜應(yīng)讖，適二八秋之期。誠(chéng)哉天道好還，況也人心思漢。

慨自李賊倡叛，神京陸沉。建酋本我屬夷，屢生反側(cè)，遂乘多難，竊踞中原。衣冠變?yōu)槿?，江山淪于戎狄。凡有血?dú)?，未有不痛心切齒于奴酋者也。

本藩奉天倡義，代罪吊民，臥薪嘗膽，法古用兵。生聚教訓(xùn)，已逾十年。正朔難偏，僅存一線。

茲者親統(tǒng)大師，首取金陵，出生民于水火，復(fù)漢官之威儀。爾偽署文武將吏，皆系大明赤子，誰(shuí)非中國(guó)紳衿。時(shí)窮勢(shì)屈，委質(zhì)虜廷，察其本懷，寧無(wú)隱忍？天經(jīng)地義，華夷之辨甚明；木本水源，忠孝之良自在。

至如遼人，受我朝三百年之豢養(yǎng)，遭逆虜三十載之摧殘。祖父既受其刑毒，母妻甚被其宣淫。爾二三孤兒，尚為旗下之奴；百千弱女，竟作胡中之婦。報(bào)仇雪恥，豈待異時(shí)；歸正反邪，端在今日。則張良報(bào)韓，先揮博浪之椎；朱序歸晉，遂成淮淝之捷?；蛳葯C(jī)革面，或臨敵改圖。以全省全部來(lái)歸者，不吝分茅裂土；以一邑一鎮(zhèn)來(lái)歸者，定與度地紀(jì)勛?；蚵时粒瑒t論其眾寡而照數(shù)授職；或潔身而來(lái)，則就其職掌而量材超擢。

若蒙古、女真，世受國(guó)家撫賞之恩，原非一類，共在天地覆載之內(nèi)，亦有同仇，無(wú)懷二心，視之一體。不但休屠歸漢，名高日；且如回紇扶唐，烈光葉護(hù)矣。本藩仁義素著，賞罰久明。先機(jī)者有不次之賞，后至者有不測(cè)之誅。一身禍福，介在毫芒；千古勛名，爭(zhēng)之頃刻。

師不再舉，時(shí)不再來(lái)，布告遐邇，咸使聞知。敬哉特諭。

白話文：

昔日五胡亂中華時(shí)，都是傳一代最多傳二代，他們所建立的政權(quán)就滅亡了。今天自遼東來(lái)的滿人也應(yīng)驗(yàn)了上天的預(yù)言，只有十六年的時(shí)間。這確實(shí)說(shuō)明了天道循環(huán)，天下百姓人心還是思念明朝的。

自從李自成賊寇叛亂以來(lái)，天下喪亂，大地沉陷。建州女真人本是我大明朝的附屬部落，曾經(jīng)屢次發(fā)動(dòng)挑釁，乘著李自成作亂，竊取了我大明江山。將我中華衣冠改變成了如同豬狗一般的服飾，中華河山從此陷落于北方夷狄之手。凡是尚有血性的人們，沒(méi)有人不切齒痛恨滿清朝廷的。

本藩奉天命倡義北伐，討伐有罪的滿清朝廷，拯救中華百姓于水深火熱之中，臥薪嘗膽，學(xué)習(xí)古代名將用兵之道，吸取以前失敗的教訓(xùn)，已十多年了。明朝正朔已經(jīng)難以偏安一隅，國(guó)運(yùn)僅存一線生機(jī)。

如今本藩親率大軍，決定首先攻占金陵，救生民出水火，回復(fù)中華漢官的威儀。你等偽滿清朝廷的各級(jí)武官員將士，原來(lái)都是我大明赤誠(chéng)的子民，地方紳士和讀書人誰(shuí)沒(méi)有身穿我中華衣冠。只是因?yàn)楫?dāng)年時(shí)窮勢(shì)屈，你等暫時(shí)委身臣服于滿清朝廷，體察你們的本意，我知道你們難道不是在隱忍以待時(shí)機(jī)嗎？這是天經(jīng)地義的事，中華和夷狄的分別是非常明顯的；木本水源，你們的忠孝仁義之心應(yīng)該都在。

至于如滿人，受我大明朝三百年的恩惠，卻忘恩負(fù)義使得大明遭受三十年摧殘壓迫。我們的祖父已經(jīng)受到滿清朝廷的殘害，我們的母親妻子甚至被迫成為官妓被肆意奸淫。你們或者成為孤兒，淪為滿清八旗屬下的奴奴隸；你們中間的千百個(gè)弱女子，竟作了滿人的妻妾侍女。你們要報(bào)仇雪恥，怎能等到其他時(shí)間；你們歸正反邪，就在今日。

漢初時(shí)張良報(bào)韓國(guó)滅國(guó)之仇，先在博浪用大鐵椎襲擊秦始皇；朱序歸降東晉，遂造成淝水之戰(zhàn)東晉的大勝利。他們或者先機(jī)革面，或者臨敵改圖。你們?nèi)绻暑I(lǐng)全部將士官民來(lái)歸的，我們不吝惜裂土分封；你們?nèi)绻砸豢h一鎮(zhèn)來(lái)歸的，一定論功行賞。你們?nèi)绻时鴣?lái)歸，則論軍隊(duì)數(shù)量授予官職；你們?nèi)绻蝗饲皝?lái)，那就量才錄用授以官職。

如果是若蒙古、女真部落的人，世代受國(guó)家撫賞的恩惠，原本就不全是一類人，共在天地之內(nèi)生活，應(yīng)該也同仇敵愾，如果沒(méi)有二心，我們視之一體。就如同漢朝時(shí)匈奴休屠歸漢，名聲高遠(yuǎn)；回紇幫助唐朝平定叛亂，回紇葉護(hù)流芳百世。本藩素有仁義之名，賞罰分明。你們先來(lái)投奔的會(huì)有不分前后的賞賜，你們后來(lái)投奔的也許會(huì)有難以預(yù)料的誅殺。你們一身的禍福，全在自己的一念之間；你們?nèi)绻肓粝虑Ч琶烂?，也就在頃刻之間。

大軍不會(huì)再次發(fā)動(dòng)，時(shí)機(jī)失去了就不會(huì)再來(lái)，昭告天下使遠(yuǎn)近人們?nèi)贾?，恭敬地發(fā)布這篇檄文。

《南明北伐檄文》作者介紹

張煌言，生于明朝泰昌元年（公元1620年），字玄著，號(hào)蒼水，浙江鄞縣（今寧波市鄞州）人，南明名將、明末清初著名詩(shī)人、杰出的抗清英雄。

崇禎時(shí)張煌言中舉人，官至南明兵部尚書。

順治二年（南明弘光元年、公元1645年）南京失守后，張煌言起兵抗清。

后張煌言奉魯王朱以海，聯(lián)絡(luò)十三家明末農(nóng)民軍，并與鄭成功配合，親率部隊(duì)連下安徽二十余城，堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)近二十年。

《南明北伐檄文》即發(fā)布于公元1662年南明殘余勢(shì)力準(zhǔn)備北伐抗清之前，可惜最終未能真正進(jìn)行。

康熙三年（公元1664年），隨著永歷帝、監(jiān)國(guó)魯王、鄭成功等人相繼死去，張煌言見大勢(shì)已去，于南田的懸?guī)S（ào）島（今浙江象山南）解散義軍，隱居不出。

康熙三年（公元1664年）張煌言被俘，10月25日于杭州遇害，就義前，賦《絕命詩(shī)》一首。

張煌言詩(shī)文多是在戰(zhàn)斗生涯里寫成，質(zhì)樸悲壯，表現(xiàn)出作家憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情，有《張蒼水集》行世。

張煌言與岳飛、于謙并稱“西湖三杰”。清國(guó)史館為其立傳，清代張廷玉所撰寫《明史》中有張煌言傳。

乾隆四十一年（公元1776年），清朝廷追謚張煌言為忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》。

以此可見，即使是作為敵人的清廷也對(duì)張煌言這位“明知不可為而為之”的抗清英雄給予了極高的評(píng)價(jià)和贊許，而對(duì)如同洪承疇、吳三桂給滿清立下汗馬功勞的明朝降將降臣，全部歸入《貳臣傳》。

千秋萬(wàn)代之后，公道自在人心，不論哪國(guó)哪代，人們對(duì)忠臣義士、愛(ài)國(guó)英雄永遠(yuǎn)都是充滿崇敬之情的，而對(duì)賣國(guó)求榮、背叛祖宗、國(guó)家和民族的行徑永遠(yuǎn)是鄙夷、唾棄，不可原諒的！

讓我們以張煌言就義前的兩首詩(shī)來(lái)紀(jì)念這位名垂千秋、萬(wàn)古流芳的抗清英雄

其一

揶揄一息尚圖存，吞炭吞氈可共論？

復(fù)望臣靡興夏祀，祗憑帝眷答商孫。

衣冠猶帶云霞色，旌旆仍留日月痕。

贏得孤臣同碩果，也留正氣在乾坤。

其二

不堪百折播孤臣，一望蒼茫九死身。

獨(dú)挽龍髯空問(wèn)鼎，姑留螳臂強(qiáng)當(dāng)輪。

謀同曹社非無(wú)鬼，哭向秦廷那有人！

可是紅羊剛換劫，黃云白草未曾春？