1、“最可怕的事情就是全然地接受自己。”——卡爾·榮格

卡爾·榮格（Carl Gustav Jung 1875-1961），瑞士心理學(xué)家。曾任國(guó)際心理分析學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際心理治療協(xié)會(huì)主席等，創(chuàng)立了榮格心理學(xué)學(xué)院。

1907年，榮格開(kāi)始與西格蒙德·弗洛伊德合作，發(fā)展及推廣精神分析學(xué)說(shuō)長(zhǎng)達(dá)6年之久，之后與弗洛伊德理念不和，創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)理論，出“情結(jié)“的概念，把人格分為內(nèi)傾和外傾兩種，主張把人格分為意識(shí)、個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)三層。

榮格在他的理論中拒絕了弗洛伊德以性本能解釋行為的觀(guān)點(diǎn)，這一觀(guān)點(diǎn)具有積極的意義。他關(guān)于夢(mèng)的見(jiàn)解的確獲得了許多稱(chēng)贊，并且在臨床應(yīng)用中碩果累累。他確實(shí)為理解明顯具有神話(huà)性質(zhì)的夢(mèng)提供了一種方法，這是精神分析學(xué)家們無(wú)法相比的。另外，他以一種弗洛伊德所沒(méi)有的方式理解了一個(gè)符號(hào)和一種象征。這一成就對(duì)精神治療具有突破性的推動(dòng)作用。他關(guān)于內(nèi)傾與外傾人格的思想、關(guān)于心理有自我調(diào)節(jié)機(jī)制的設(shè)想、對(duì)個(gè)性化過(guò)程的描述、以及他對(duì)于精神分裂可以通過(guò)象征性的方式治愈的信念，都具有極為深遠(yuǎn)的意義。他的理論和思想至今仍對(duì)心理學(xué)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。代表作《人及其象征》、《讓我們重返精神的家園》等。

以下是卡爾·榮格的一段采訪(fǎng)錄音。

榮格 來(lái)自東方歷史評(píng)論 00:00 01:26

2、“人的欲望必須通過(guò)否定而得到滿(mǎn)足?！薄趴恕だ?/strong>

雅克·拉康（Jacques Lacan 1901-1981），法國(guó)作家、學(xué)者、精神分析學(xué)家，也被認(rèn)為是結(jié)構(gòu)主義者。被認(rèn)為自笛卡爾以來(lái)法國(guó)最為重要的哲人，在歐洲他也被稱(chēng)為自尼采和弗洛伊德以來(lái)最有創(chuàng)意和影響的思想家。

拉康是第二次世界大戰(zhàn)后最具獨(dú)立見(jiàn)解而又是最有爭(zhēng)議的歐洲精神分析學(xué)家，被稱(chēng)為“法國(guó)的弗洛伊德”。他對(duì)流行的弗洛伊德學(xué)派的理論不滿(mǎn)，主張作“重新解釋”，并要求回到弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)，他提出了鏡像階段的理論。拉康把他的這種理論歸結(jié)為“無(wú)意識(shí)有語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)”和“無(wú)意識(shí)是他者的話(huà)語(yǔ)”，即無(wú)意識(shí)有一種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，有時(shí)候以移位和壓縮的形式表現(xiàn)出來(lái)，人們可以通過(guò)其表現(xiàn)考察內(nèi)在的無(wú)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。這種無(wú)意識(shí)的結(jié)構(gòu)包括自我與他人、他物之間的關(guān)系。

拉康的著作神秘、隱晦、富于技巧而有詩(shī)意，讀來(lái)艱澀難懂。存在主義、新黑格爾理論和語(yǔ)言學(xué)理論都對(duì)拉康有很大影響。尤其是其后期的著作更加令人難懂，因?yàn)樗麑⑼負(fù)鋵W(xué)和數(shù)學(xué)，置于他的理論的中心地位。代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)后遺癥：一個(gè)女人不能前行的病癥》、《閱讀你的癥狀》等。

回復(fù)v865收聽(tīng)雅克·拉康的一段演講錄音。

3、“我一直相信，真正的愛(ài)情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿(mǎn)快樂(lè)。”——艾瑞克·弗洛姆

艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm 1900-1980），美籍德國(guó)猶太人。人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。畢生致力修改弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，以切合西方人在兩次世界大戰(zhàn)后的精神處境，弗洛姆在此被尊為“精神分析社會(huì)學(xué)”的奠基人之一。

弗洛姆于1941年發(fā)表他的第一本重大著作《逃避自由》。1947年出版其續(xù)集——《為自己的人》。這兩本著作概述了弗洛姆的人的本性理論中人的性格理論。弗洛姆最流行的著作是1956年出版的《愛(ài)的藝術(shù)》，他在這著作中概括并補(bǔ)充了《逃避自由》和《為自己的人》及其他著作中的人性理論。

弗洛姆的作品以紀(jì)錄社會(huì)政治以及作為基礎(chǔ)哲學(xué)和心理學(xué)著名。弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，要求人們有這方面的知識(shí)并付出努力。但是大多數(shù)人認(rèn)為者愛(ài)僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運(yùn)兒才能“墮入”愛(ài)的情網(wǎng)。