孫悟空是古典名著《西游記》中當(dāng)之無(wú)愧的主角，而他手中的如意金箍棒則成了最具其代表性的兵器。無(wú)論是在開篇的大鬧天宮故事中，還是在西天取經(jīng)的路上，這件兵器都給孫悟空帶來(lái)很大的助力?？梢哉f(shuō)金箍棒已經(jīng)和孫悟空融為一體，它是孫悟空身體的一部分，也是孫悟空力量的重要來(lái)源。我們從《西游記》的故事中知道金箍棒最早并不是孫悟空的，是他從東海龍王那里強(qiáng)行借來(lái)的。在孫悟空之前，金箍棒還有兩任主任，那是大禹和太上老君。金箍棒在他們手里也曾發(fā)生過(guò)一些故事，這些故事與孫悟空的故事有著緊密的聯(lián)系。

金箍棒，全名如意金箍棒，重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤，是《西游記》中最重的武器。它是大禹治水時(shí)用來(lái)測(cè)量江海湖海深淺的定子，為評(píng)定洪澇災(zāi)害起到了很重要的作用。大禹治水后放置在東海龍宮鎮(zhèn)壓海況，被東海龍王供奉起來(lái)，稱其為"定海神珍鐵"。由于造型巨大，體量太重，萬(wàn)年以來(lái)沒人能拿得動(dòng)。當(dāng)孫悟空去東海龍宮強(qiáng)要兵刃時(shí)，他嫌棄龍宮的兵器太輕，于是東海龍王便向其推薦了如意金箍棒。東海龍王的本意是讓孫悟空知難而退，誰(shuí)知孫悟空神通廣大居然拿得動(dòng)金箍棒，而且將其隨意變幻，甚至變成繡花針藏在耳朵里。

據(jù)小說(shuō)的原著中描述，金箍棒是太上老君打造，最早是放在天河底，被稱為"天河定底神珍鐵"。從原文中贊美孫悟空和金箍棒的詩(shī)詞來(lái)看，金箍棒的打造時(shí)期可以上溯到盤古開天辟地的初期，是太上老君鴻蒙初始打造的第一件兵器。兵器上寫了"如意金箍棒"和其重量，可以看出太上老君是將其作為防身武器用的，其地位作用與后來(lái)的金剛琢相似。在整個(gè)《西游記》故事中，孫悟空也只有在應(yīng)對(duì)青牛精兕大王時(shí)被金剛琢收了金箍棒，而金剛琢也是隨著太上老君誕生而出現(xiàn)的法寶，因此金箍棒在太上老君身邊有等同于金剛琢的地位。

在大禹治水之前，金箍棒是被放置在天河底作為鎮(zhèn)壓天河的工具，這里面的故事是女媧補(bǔ)天故事的延續(xù)。遠(yuǎn)古神話中火神祝融和水神共工發(fā)生戰(zhàn)斗，共工戰(zhàn)敗后以頭撞倒擎天支柱不周山，于是天傾西北地陷東南，天上出現(xiàn)了個(gè)大洞。天河之水從大洞中漏出，在凡間形成了巨大的洪澇災(zāi)害。然后女媧圣人斬巨鰲以其足支撐四方天地，煉五彩石補(bǔ)天以堵天河之漏。在太上老君的神話中，他是以金箍棒鎮(zhèn)壓洶涌澎湃的天河之水，為女媧煉石補(bǔ)天創(chuàng)造了時(shí)機(jī)。此后金箍棒便留在了天河底作為鎮(zhèn)壓天河的神器，直到大禹治水。

大禹治水的故事是女媧補(bǔ)天神話的延續(xù)，背景是女媧補(bǔ)天后凡間的水患并沒有徹底根治，周期性的反復(fù)發(fā)生給百姓生活帶來(lái)極大破壞。舜帝命令大禹的父親鯀治水，鯀便潛入天庭偷了天帝的法寶息壤治理凡間水患。有了息壤的幫助，鯀治水很順利，可是在快要成功時(shí)被天帝發(fā)覺。天帝便派了火神祝融下凡殺了鯀，帶走了息壤。鯀死后尸體三年不壞，天帝讓祝融剖開鯀的尸體，禹便從尸體中誕生出來(lái)，而鯀的尸體則變化為黃熊奔向了西方。禹誕生以后繼續(xù)了鯀治水的使命，帶領(lǐng)四方部落的人疏通江河湖海。

在治理水患過(guò)程中禹受到了凡間各處妖魔的阻礙，而開鑿和疏通江河也需要強(qiáng)大的力量和工具，于是禹上天向太上老君求得了金箍棒。金箍棒一方面可以用來(lái)測(cè)量江河的深淺，另一方面也是降妖伏魔的強(qiáng)大武器。在治水的路上遇到的各處妖魔都一一被禹降伏，其中最著名的便是淮河水妖無(wú)支祁。大禹治水后凡間水患平息，為了防止水患復(fù)發(fā)，大禹將金箍棒放置在東海之中，以鎮(zhèn)壓海況。后來(lái)孫悟空出世，在西牛賀州的斜月三星洞靈臺(tái)方寸天的菩提祖師出學(xué)得一身本事，就差趁手的兵器，便向東海龍王借了出來(lái)。

大禹治水后金箍棒被放在東海上萬(wàn)年，為什么孫悟空出世后發(fā)生異變金光散射，而且只有孫悟空才拿得動(dòng)呢？這其中的故事又是大禹治水故事的分支，與大禹兒子啟有關(guān)。啟是中國(guó)古代夏朝的開國(guó)君主，也是將中國(guó)的君主繼承制度從禪讓制改成世襲制的重要人物，開創(chuàng)了五千年家天下。在啟之前的黃帝、堯、舜、禹共四代君主都是禪讓制，禹便是以治水的功績(jī)被推舉選拔上位的。禹死以后，啟經(jīng)過(guò)一番政治斗爭(zhēng)奪得君位，開創(chuàng)了世襲制。而神話之中的啟則非常神奇，他和孫悟空一樣是從石頭縫里蹦出來(lái)的。

據(jù)說(shuō)大禹治水時(shí)非常勤勞，三過(guò)家門而不入。他的妻子涂山氏沒有辦，只有親自去給大禹送飯。大禹工作時(shí)廢寢忘食，因此涂山氏往往要在旁邊等很久才能將飯送到大禹手上。涂山氏在等待大禹時(shí)候心里非常哀怨，后來(lái)又一次等得太久便化成了一塊石頭。當(dāng)大禹發(fā)現(xiàn)時(shí)悔之已晚，只能對(duì)著石頭嚎啕大哭。涂山氏變成的石頭被禹的哭聲所感動(dòng)，于是石頭裂開，從中誕生了個(gè)嬰兒，禹將其起名為啟。啟誕生的神話與孫悟空誕生的方式極為相似，這在考證孫悟空原型時(shí)將是重要的證據(jù)，也證明孫悟空是中國(guó)土生土長(zhǎng)的神仙。

在大禹治水過(guò)程中發(fā)生的最激烈的戰(zhàn)斗便是與淮河水妖無(wú)支祁的戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)神話也與孫悟空在《西游記》中的故事有很多相似之處。無(wú)支祁是中國(guó)古代最有名的水怪，他的形狀像猿猴，塌鼻子凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長(zhǎng)達(dá)百尺，力氣超過(guò)九頭大象，常在淮水興風(fēng)作浪。他的勢(shì)力范圍非常大，除了誕生的淮河流域，就連黃河和長(zhǎng)江中的水妖都聽其調(diào)令，龍王也被迫將女兒嫁給他。他的誕生在豫南桐柏山的花果山中，戰(zhàn)敗后被大禹鎮(zhèn)壓在淮河下游的龜山之下。上述的這些描述，我想熟悉《西游記》的讀者一定感到很眼熟。

聯(lián)系有關(guān)大禹的一系列神話故事，我認(rèn)為《西游記》的作者吳承恩先生是結(jié)合啟和無(wú)支祁這兩個(gè)角色創(chuàng)造了孫悟空。而在小說(shuō)《西游記》之前，在元雜劇中就有將孫悟空編寫成淮河水妖無(wú)支祁的弟弟的先例，因此孫悟空的原型便呼之而出了。以這樣的原型形成了孫悟空的角色，自然需要繼承大禹治水中的重要法寶金箍棒，這樣看來(lái)金箍棒成為孫悟空的專有武器就是很正常的事情了。從某種意義上來(lái)說(shuō)，吳承恩先生將自己筆下孫悟空的神話寫成了大禹治水神話的延續(xù)，而金箍棒便是大禹和孫悟空這對(duì)跨時(shí)空父子之間的接力棒。