中國(guó)幾千年的歷史中涌現(xiàn)的七竅玲瓏之人不勝枚舉，他們以不同的方式都在史書(shū)上留下了自己濃墨重彩的一筆。如果硬要在眾多能人中選出中國(guó)史上智商最高的五個(gè)人的話(huà)，諸葛亮只能墊底，第二名是大家每天晚上都要見(jiàn)的，第一名則是實(shí)至名歸。

第五名諸葛亮，他出生于官宦之家，青年時(shí)常以“華夏第一相”管仲自比，可惜當(dāng)時(shí)還無(wú)人賞識(shí)他。后來(lái)在司馬徽、徐庶的推薦下，劉備“三顧茅廬”見(jiàn)到了諸葛亮，兩人交談中諸葛亮提出了三分天下之說(shuō)，并全面、準(zhǔn)確的點(diǎn)評(píng)了當(dāng)前局勢(shì)和未來(lái)的機(jī)會(huì)，劉備聽(tīng)后甚為感嘆力邀諸葛亮加入陣營(yíng)，諸葛亮見(jiàn)其心誠(chéng)便同意了。

有了機(jī)會(huì)的諸葛亮如魚(yú)得水，他寫(xiě)下的《隆中對(duì)》成為劉備和蜀漢數(shù)十年的基本國(guó)策；赤壁之戰(zhàn)中，他說(shuō)服孫權(quán)與劉備聯(lián)合，兩軍以火攻擊退了曹操大軍；木牛流馬、孔明燈、強(qiáng)勁的諸葛弩等工具也都是由他發(fā)明的，再加上劉備托孤、七擒七縱孟獲、北伐等事跡，就足以說(shuō)明諸葛亮的足智多謀、忠心義膽。

第四名范蠡，范蠡雖生于春秋時(shí)期楚國(guó)的貧寒之家，但他卻心懷大志、博聞強(qiáng)識(shí)，后來(lái)因不滿(mǎn)于楚國(guó)的政治黑暗，他與友人一同投奔越王勾踐。而此后正是他在會(huì)稽山大敗時(shí)，勸勾踐保全性命；也是他陪伴勾踐度過(guò)為奴的艱苦日子，并用計(jì)讓吳王對(duì)勾踐起了憐憫之心；最后幫勾踐暗中組織軍隊(duì)，使用美人計(jì)消磨吳王意志的還是他，可以說(shuō)勾踐能成功復(fù)國(guó)主要還是靠范蠡出謀劃策。

復(fù)國(guó)大計(jì)完成后，范蠡深知兔死狗烹的道理，毅然拒絕高官厚祿就此隱退，之后游歷民間的范蠡還因高超的為商之道，而被后世商人視為財(cái)神，供奉他的雕像。

第三名姜子牙，他是中國(guó)歷史上少有的全知全能的軍事奇才，但早年他卻久久不得志，直到他七十二歲在河邊垂釣時(shí)，才被姬昌發(fā)現(xiàn)并任用。之后姜子牙幫助姬昌之子推翻商朝建立周朝，而他也受封建立齊國(guó)，將齊國(guó)治理的經(jīng)濟(jì)繁榮、政治廉潔，還成為了周朝中央的有力幫扶。

而姜子牙所作的《六稻》更是被許多著名軍事家借鑒，因此他也被稱(chēng)為是兵家宗師、中國(guó)武祖，在文學(xué)作品中他甚至被神化，成為了掌管眾神的神主。

第二名周公，原名姬旦，是周武王姬發(fā)的兄弟，而周公的一生用《尚書(shū)》里的話(huà)來(lái)概括就是助兄攻克殷商，平定“三監(jiān)”之亂，討伐奄?lài)?guó)，行封邦建國(guó)之策，立九鼎于成周以彰顯皇室威嚴(yán)，制定周朝禮樂(lè)制度，還政周成王。

由周公所建立起的政治、禮樂(lè)制度對(duì)中國(guó)封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的印象，像儒學(xué)創(chuàng)始人孔子就是周朝禮樂(lè)制度的忠實(shí)推崇者。而周公之所以與做夢(mèng)相聯(lián)系，也正是因?yàn)榭鬃宇l頻夢(mèng)到周公，由此見(jiàn)周公就逐漸演變?yōu)樗X(jué)做夢(mèng)之意。大家每天晚上都要睡覺(jué)做夢(mèng)，所以每天晚上都要見(jiàn)周公。

第一名鬼谷子，原名王詡，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物，被稱(chēng)為千古奇人。他不僅長(zhǎng)相奇特而且絕頂聰明，數(shù)學(xué)天象、文韜武略、排兵布陣、文學(xué)辯論、修道養(yǎng)生、藥理醫(yī)學(xué)、發(fā)明制作就沒(méi)有他不精通的，所以諸家學(xué)派后人或多或少都算得上是鬼谷子的徒弟。

而他所作的《鬼谷子》更是一部集大成之作，被譽(yù)為“智慧禁果，曠世奇書(shū)”，他的非凡成就令人驚嘆的同時(shí)也為他附上了神秘色彩，。

有關(guān)這些古人的聰慧奇招我們也只能從史書(shū)和民間傳說(shuō)中了解一二，而且仁者見(jiàn)仁，也許在大家心中也有自己覺(jué)得最聰明的五位古人，畢竟中國(guó)地大物博、歷史悠久，總有很多偉人、大師為我們所驚嘆敬仰。