翰墨有真意，一筆解千愁

事情的轉機是從觸碰到久違的毛筆開始的。

一日清晨臨時興起去道友寺院玩耍，剛巧碰到一個師父在寫春聯(lián)，道友指著我給寫春聯(lián)的師父一陣胡諏，忽悠的那個師父以為我書法寫的真的很好，趕忙幫我開了一支新筆，鋪好紅紙準備欣賞我筆走龍蛇，我惡狠狠的看向道友，他一臉壞笑的說：“是不是嫌廟小，怕留下墨寶跌份?。俊?/p>

無可奈何，只能凝神靜氣老老實實的俯身書寫，寫完長舒一口氣后渾身充盈著一種如夢初醒的感覺。

看了看桌子上一大堆紅紙，我又深吸了一口氣調(diào)整狀態(tài)繼續(xù)書寫，一幅、兩幅，寫完寺院所需的春聯(lián)后又圍過來一大群居士，一直寫到中午過堂才得以脫身。

在書寫漸入佳境后，每一筆縱橫捭闔都筋脈相連，奧秒無窮，每一念謀篇布局都樂趣橫生、享之不盡。

我完全沐浴在感受書法帶來的浸入式體驗中，困擾我多日的空虛疲憊消逝的無影無蹤，只有發(fā)自心底的愉悅滿足揮之不去。這種主動式的放松和前幾日被動式的放逸相比更令人得到休息。

有了這次經(jīng)歷我深深感觸到好好休息是一種寶貴的能力，之所以寶貴，是因為只有很少一部分人才能做到。

大多數(shù)人日復一日的追劇、打游戲的休息方式，本質是令本就疲憊的精神被消耗的更多更快的歧路，并不是真的合乎我們心意的休息方式。

合乎心意，是讓人起意，而不是不斷的迎合撫慰自己固有的心意，迎合只能令自己的大腦陳陳相因，不能引領自己更上一層樓。合乎心意的休息，重點不在于隨順迎合自己的心意，而在于讓人保持新鮮的興趣。

枯榮沉幽寂，安禪制毒龍

近日來，我的休息技能除了書法，又多了靜坐。

選擇靜坐除了因為我是出家人之外，還因為靜坐后不僅能夠緩解疲憊，還能令我更加期待即將到來的一切，更加有信心去完成疲憊生活中的所謂“英雄夢想”。

這個星期我放棄了午睡，每天中午稍稍果腹后就尋一個安靜的處所正襟危坐，澄心默玩。

在我看來，靜坐會將我的內(nèi)心狀態(tài)從‘’石頭‘’放松回‘’土壤‘’，不再有任何‘’沉重的掛礙‘’，任由生命的根須隨意的生發(fā)，在眼前冒出一朵朵嫰綠的芽，而安靜的一如溪流的時間則從我身邊經(jīng)過，賦予它們一種詩意的生機，在這些隱秘而神圣的時刻，總會讓我產(chǎn)生如獲新生的感受。

除了放松身心，靜坐還能為我們訓練出一種歸納收縮式的認知，這是一種最簡潔優(yōu)雅的認知方式，也是一種可以讓我們不斷打破思維定式，突破社會和習俗框定的認知方式。

雖然靜坐時我們所擁有的唯有此時此地此身，但是已經(jīng)足夠豐沛而富足了，因為這是唯一的真實。而你我要做的就是舍去那些黏著、貪染、瓜葛，全心全意做自己，因為這是我們唯一能做好的。

在這種認知的加持之下，我們更容易找到事物的本質——所以很多祖師都是在靜坐時大徹大悟的。乃至于喬幫主對于iPhone的靈感，也要歸功于靜坐的加持。

相形之下，大多數(shù)人認為最好的日間休息方式……睡眠，就顯得弱多了。

在唯識宗的界定中，睡眠屬于不定心所————不定”即是說，此類心所遍通三性，或善、或不善、或無記，其本身沒有固定的倫理屬性。

但睡眠的前行————'昏沉'卻屬于”小隨煩惱“之列，與大煩惱”愚癡“相應。是一種身心沉迷、昏昧、沈郁、鈍感、頑迷，而喪失進取，積極活動的精神作用。

而如果不是忽然驚醒，“昏沉”也將是睡眠的“余勢”——從睡眠當中醒來后的一段時間中，你都將在'昏沉“中度過。更加可怕的是；昏沉還會帶來失念和散亂的連鎖反應，在后兩種狀態(tài)下，你的效率將會更低。

與之相對的是；靜坐能夠策勵我們到達“精進”的狀態(tài)，在這種狀態(tài)里，我們不僅可以擁抱“不放逸，輕安等善心所，還能依靠靜坐帶來的”定力“進一步啟發(fā)內(nèi)在的智慧和覺性，后者的意義要遠大于”休息“本身。

休息產(chǎn)出的‘精力”'是一種半衰期很短的“易耗資源”，而智慧和覺性不僅功能比“精力”更加強大，且半衰期幾近于無限長。開發(fā)出一分就賺了一分。

從這個角度來看，白天睡覺并不是一種高效率的休息方式，靜坐才是。

在這個飛快前行的時代，每個人都很努力。但人這種動物越努力，就會越想要得到及時的良好刺激。所以越努力的人對于正刺激的需求就越高，越不能忍受暫時的負反饋。于是一顆疲憊的心心無處安放，痛苦不堪。

而靜坐則能幫助我們不在過去的錯誤中糾纏；不在不能得的欲望中掙扎。善待自己，放過自己。

因為靜坐讓你明白——做成任何事情靠的都溫和的發(fā)力，而不是時時刻刻的刺激。

而“溫和”與“發(fā)力”之間的動態(tài)平衡，也非靜坐不能建設。

休息亦道，老子說：反者道之動

老子認為天下事物事物都包含有向相反方向轉化的規(guī)律，他將這份觀察經(jīng)驗概括為“反者道之動”。

以休息為例：越是放縱自己，越是不得休息，因為人的精力有限，欲望無限，以有限隨無限，則殆矣。

很多時候我們的確需要適當?shù)摹巴嫠！狈潘缮硇?，但稍有不慎就會因為方式不對越玩越累?/p>

因此除了正常的睡眠的被動休息，不妨試試書法、閱讀、念佛、靜坐等主動放松，做一些能夠感動自己的事情，被美好與寧靜感動得到的力量遠超欲望鼓噪出的沖動。

欲望如潮，自有消漲并不自主，欲望的沖動會忽冷忽熱，無法驅策人盡全力。而感動如水，一經(jīng)潤澤便再難忍受干涸的焦灼。而我們唯有百尺竿頭更進一步，不斷開啟新的征程，觸及新的疆域，才會激起心底最深的感動，得到真正的休息

以前放逸，后來精進的人，如無云的明月，照亮這世間。