|
8月14日，多云轉(zhuǎn)晴。我們上午從河北進(jìn)入山西。
說(shuō)到中國(guó)現(xiàn)存古建筑數(shù)量最多的省份，你一定想不到，那就是“煤炭之鄉(xiāng)”山西，這里可以說(shuō)是一座露天的“中國(guó)建筑博物館”。山西的全國(guó)文物保護(hù)單位有452處之多，位列全國(guó)第一，用“地上文物看山西”來(lái)形容都不夠勁，尤其在木結(jié)構(gòu)建筑方面。我們安排的行程中，有很多“國(guó)寶級(jí)”的古建筑，比如懸空寺，比如應(yīng)縣木塔等。
中午時(shí)分，我們到達(dá)懸空寺。
懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ)，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱(chēng)。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對(duì)懸空寺作過(guò)修繕，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺，是國(guó)內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
懸空寺景區(qū)的游人非常多，門(mén)票70元，如要進(jìn)寺，另交“登臨費(fèi)”100元。山西對(duì)60歲以上老人有優(yōu)惠，門(mén)票可以全免，但“登臨費(fèi)”必須照章納費(fèi)。大約20年前，我曾經(jīng)游覽過(guò)懸空寺，也進(jìn)去過(guò)，但印象已經(jīng)模糊。這一次，既來(lái)之則安之，還是進(jìn)去看看吧。
排隊(duì)等候50分鐘左右，我們進(jìn)到了懸空寺里面。
懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托。也就是說(shuō)：表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力，而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，古人智慧令人不禁稱(chēng)奇！
懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊。
小小狹窄的寺院里，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是游人，你想停下來(lái)的時(shí)候，人流推著你往前走，你想走的時(shí)候，又夾在人群中動(dòng)彈不得。想在合適的地方停下來(lái)細(xì)細(xì)觀摩幾乎是不可能。
大約50分鐘，我們被人流“推”出了懸空寺。回首望去，懸空寺像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間。詩(shī)仙李白游覽后，在巖壁上寫(xiě)下了“壯觀”兩個(gè)大字，或許是對(duì)懸空寺最簡(jiǎn)潔客觀的評(píng)價(jià)。
離開(kāi)懸空寺，我們前往應(yīng)縣。應(yīng)縣歷史悠久，文物古跡繁多。其中矗立于縣城的應(yīng)縣釋迦木塔最為著名，縣城東北隅的凈土寺建于金代，兩者都是全國(guó)文物保護(hù)單位。我們?cè)谀舅浇才藕米∷藓?，決定先看凈土寺，再游覽木塔。
凈土寺始建于后唐五代，原為唐明宗皇帝李嗣源的家廟。因殘破在金天會(huì)二年(公元1124年)，僧人善祥奉敕在原址上建了凈土寺。大定24年(公元1184年)僧人善聳重修。原來(lái)寺廟規(guī)模很宏大，占地30多畝，但大部分毀于十年動(dòng)亂期間。1933年秋，我國(guó)著名古建筑學(xué)家梁思成先生考察應(yīng)縣木塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)離木塔幾百米之遙處，有一個(gè)大型寺廟群，他走進(jìn)去一看，驚嘆不已，連連稱(chēng)贊，說(shuō)應(yīng)縣有三件寶：一為佛宮寺釋迦塔，是世界上獨(dú)一無(wú)二的偉大杰作，實(shí)屬?lài)?guó)之瑰寶，世之奇葩;二是凈土寺的天宮樓閣藻井，構(gòu)思精巧，妙微入神，玲瓏細(xì)致，超類(lèi)絕倫，是國(guó)寶一絕;三是凈土寺山門(mén)前的一對(duì)石獅，“披頭散發(fā)”，造型獨(dú)特，雕工精美，全國(guó)罕見(jiàn)。
從木塔景區(qū)往西北方向走十幾分鐘，就來(lái)到了一片工地。穿過(guò)藍(lán)色圍擋，在混亂的工地一隅，我們看到了凈土寺的大雄寶殿以及兩間配殿。大雄寶殿面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，四角挑檐升起，如鳳凰展翅，呈現(xiàn)出柔和的弧線(xiàn)，斗拱用材碩大，有著很顯著的遼金風(fēng)格，大殿保存十分完好，是一座小而精美的遼金殿堂式建筑。配殿似乎是近年新建。
一進(jìn)殿門(mén)的我們馬上就被正上方金燦燦的藻井吸引住了，藻井做成了樓閣的樣子，結(jié)構(gòu)細(xì)密繁復(fù)，藻井正中做浮雕的二龍戲珠，模仿天宮的奇異景象，造型之精妙絕倫使人陶醉。
與一殿一藻井的常規(guī)制式不同，在大殿復(fù)斗形的天花板上，以房梁分為九個(gè)格，即九個(gè)藻井，每個(gè)藻井中心為一個(gè)紅色圓心，呈八角形，雕刻精細(xì)，色澤花麗，是少見(jiàn)的金代珍品。
大殿內(nèi)的佛像比較新，已經(jīng)不是梁思成先生初次發(fā)現(xiàn)時(shí)的造像了，殿內(nèi)四壁上還存有完整的壁畫(huà)，系清代所繪，主要記述釋迦牟尼佛以及諸菩薩的佛教事跡。
梁先生稱(chēng)贊過(guò)的那對(duì)披頭散發(fā)的石獅仍然堅(jiān)強(qiáng)地駐守在廟內(nèi)，但與凈土寺其他建筑的命運(yùn)一樣，獅子已面目全非，令人慘不忍睹。
凈土寺的游人很少，這里似乎只有看門(mén)人，周?chē)h(huán)境堪憂(yōu)。
返回木塔景區(qū)，開(kāi)始游覽“天下奇觀”------應(yīng)縣木塔。應(yīng)縣木塔即應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，是一座八角形純木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔，是中國(guó)現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。佛宮寺始建于五代時(shí)期后晉天福年間。在遼代于遼道宗清寧二年（宋仁宗至和三年；公元1056年）由遼興宗耶律宗真之妻，仁懿皇后蕭撻里倡議重修。遼代是佛教空前繁榮的一個(gè)朝代，仁懿皇后便是一位虔誠(chéng)的佛教信徒，她出生在應(yīng)州，即現(xiàn)在的應(yīng)縣。蕭氏一族擁有三位皇后，兩位王爺和一位權(quán)傾朝野的大臣，家族的顯赫加上對(duì)佛教的崇拜，使仁懿皇后在家鄉(xiāng)應(yīng)州大力倡建佛寺，迎佛舍利，建舍利塔，名曰“釋迦塔”，即應(yīng)縣木塔。
佛宮寺的開(kāi)端是一座三間木質(zhì)牌樓，旁邊有配殿和鐘鼓樓，系清代修建，
佛宮寺是以塔為主體的寺院結(jié)構(gòu)，木塔威嚴(yán)聳立在院子中央。釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結(jié)構(gòu)、無(wú)釘無(wú)鉚。身臨其下的時(shí)候會(huì)感到深重的壓迫感，如同面對(duì)一位威武的古代將軍，令人敬畏。
登上高達(dá)四米的臺(tái)基，仰觀木塔，需要把頭高高抬起，身子努力后仰，才稍稍看盡全塔，六層厚重的塔檐鱗次櫛比，方木，圓木層疊穿插，巨大的斗拱承載著繁復(fù)沉重的塔身。
木塔北面是佛宮寺的寺院，寺院建在高臺(tái)之上，是一個(gè)由一座石砌山門(mén)，一座大殿和兩座配殿圍合而成的四合院。
木塔除一層外其余四層已完全關(guān)閉，禁止游人登臨。我們索性退回到鐘樓下，面向木塔，靜靜仰望。此時(shí)，飛鳥(niǎo)繞塔盤(pán)旋，風(fēng)吹塔檐下的銅鈴，木塔的生命力在這穿越千年的鈴聲和成群盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)中得以充分彰顯。大家席地而坐，或談?wù)撝筮|國(guó)蕭太后的傳奇故事，或探討著木塔的鬼斧神工，氣氛和諧至極，這也便是古建筑的魅力，靜靜立在那里，什么也不做，僅靠自身散發(fā)出的強(qiáng)大震撼力就足以完成教育家苦口婆心所達(dá)到的教化和熏陶的任務(wù)。
夕陽(yáng)西下，鐘鼓樓和配殿散發(fā)出迷人的色調(diào)。
關(guān)門(mén)的時(shí)間就要到了，管理人員的呼喊聲開(kāi)始響起，最后一次看一眼夕陽(yáng)下的木塔。
8月15日，晴。早起，我們?cè)俚侥舅皡^(qū)門(mén)口補(bǔ)幾張照片。
離開(kāi)應(yīng)縣，前往代縣。大約上午10點(diǎn)，我們首先來(lái)到代縣文廟。
代縣文廟，初建于唐代，元至正二十七年（1367）重建，明洪武二年（1369）竣工，成化、嘉靖及以后歷朝均有重建和增建，現(xiàn)存中路上的建筑物——萬(wàn)仞坊、欞星門(mén)、泮池、戟門(mén)、大成殿。文廟，是紀(jì)念和祭祀我國(guó)偉大思想家和教育家孔子的祠廟建筑，古代縣、州的文廟，不同于作為國(guó)廟的曲阜孔廟、北京孔廟和現(xiàn)曲阜孔府內(nèi)家廟、衢州家廟這四座孔廟，都屬學(xué)廟性質(zhì)，是以辦學(xué)為宗旨的將學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的學(xué)校與祭祀孔子的禮制性“廟”宇相結(jié)合的國(guó)家行政教育場(chǎng)所和祭孔場(chǎng)所，除了春秋祭祀外，這里主要是童生們學(xué)習(xí)和考試的地方。
代縣文廟最外側(cè)的大門(mén)是一座四柱三間的木質(zhì)牌樓，斗拱高聳，藍(lán)色琉璃瓦鋪?lái)?。風(fēng)雨侵蝕有滄桑之感。這座牌樓式大門(mén)叫作“萬(wàn)仞坊”。萬(wàn)仞宮墻，是用來(lái)形容孔子學(xué)問(wèn)高的。
門(mén)前的獅子有威嚴(yán)勇猛之勢(shì)。
第二道門(mén)是欞星門(mén)，欞星即天田星，是天帝座前三星，宋時(shí)因“王者居象之，故以名門(mén)”。欞星門(mén)為六柱五樓牌坊，六根沖天柱的柱頭上罩琉璃盤(pán)龍罩，正樓和夾樓都鋪琉璃瓦頂，氣勢(shì)恢宏，精美別致。
欞星門(mén)最精美之處在于夾墻上的琉璃盤(pán)龍。
過(guò)欞星門(mén)，院內(nèi)正中筑泮池，為石砌半圓形，上架泮橋。泮池又稱(chēng)泮水，是地方官學(xué)標(biāo)志。由于古代帝王立學(xué)名“辟雍”，四周環(huán)水，中央建堂，俯瞰如玉璧。諸侯所設(shè)學(xué)校在等級(jí)上低于皇帝，因此只能以半水環(huán)之，故稱(chēng)“泮水”。
泮池岸邊有兩株唐古槐，是代縣文廟始建于唐代的有力證據(jù)。古槐枝葉繁茂、生機(jī)勃勃，顯然已成為代州文脈相傳的靈性之物了。
穿過(guò)戟門(mén)進(jìn)入中院，就可以正面觀賞大成殿。
戟門(mén)基座上殘留了一些沖刷后留下的殘水，能隱約映射出天空和大成殿的倒影。
我們感覺(jué)戟門(mén)基座上的水如果能夠多一些，效果會(huì)更好看。這時(shí)，我們看到大成殿前有工作人員正在用水沖洗臺(tái)階和澆灌綠地，同伴便主動(dòng)過(guò)去和人家套近乎，拉家常，幫助干一些活。不經(jīng)意間，同伴逐步掌握了水龍頭的控制權(quán)，干活地點(diǎn)也漸次移到了戟門(mén)旁邊。
終于可以在戟門(mén)基座上澆水了，倒影逐漸清晰，但還不夠，繼續(xù)澆！
現(xiàn)在差不多了，哈哈！千萬(wàn)不要再澆了！把戟門(mén)澆塌了怎么辦？
大家高高興興地拍完照片，走近大成殿。大成殿單檐歇山頂，面闊七間，進(jìn)深五間。屋頂孔雀藍(lán)琉璃瓦，在夏日陽(yáng)光下，散出淡淡的藍(lán)光，絲毫看不出它們已在此處待了五六百年。
殿前設(shè)寬大的月臺(tái)，月臺(tái)三面皆以石雕欄圍護(hù)。
大殿內(nèi)，孔子神龕上方的藻井和平棋天花引人注目。
前檐設(shè)置隔扇，欞花圖案12種之多，與殿內(nèi)藻井同為明代小木作精品。
代縣文廟是華北地區(qū)現(xiàn)存最大的州文廟，能留存至今也在于它在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被作為糧庫(kù)使用。游覽這座儒學(xué)建筑群，不僅可以看到古代的建筑藝術(shù)，而且能夠通過(guò)它了解古代的學(xué)校制度，以及一地的文風(fēng)。
代縣城內(nèi)還有一處國(guó)?！⒂跛?。阿育王是公元前三世紀(jì)古印度的孔雀王朝的國(guó)王，早年好戰(zhàn)殺戮，晚年篤信佛教，把佛教尊為“國(guó)教”，在印度各地興建佛教建筑，在印度和世界各地總共有84000座奉祀佛骨的佛舍利塔，這些塔通稱(chēng)阿育王塔。據(jù)說(shuō)，在中國(guó)先后建有21座阿育王塔。代縣的阿育王塔建于元至元十二年（公元1275年），是一座磚塔。阿育王塔位于代縣政府后院內(nèi)，我們經(jīng)詢(xún)問(wèn)后開(kāi)車(chē)進(jìn)入政府大院，來(lái)到塔前。
據(jù)介紹，此塔為覆缽式塔，外型呈圓錐體。塔座為圓形為雙層須彌座，束腰處的裝飾覆蓮和仰蓮，蓮瓣點(diǎn)綴忍冬紋。塔身為覆缽狀，也就是倒扣的深碗。塔身之上塔剎又像一座小的覆缽塔，也有三部分，可以稱(chēng)作剎座、剎身、剎頂。剎座為折角須彌座式，剎身為十三層相輪，剎頂有金鐸和寶珠。
參觀完阿育王塔，我們先尋得了住處，解決了午飯，決定去看趙杲觀。趙杲觀創(chuàng)建于北魏時(shí)期，歷代均有修葺擴(kuò)建?，F(xiàn)存建筑物為明代重修，位于距代縣城23公里處的天臺(tái)山溝掌里，歷史上也曾稱(chēng)天臺(tái)寺，佛道二教都曾在此活動(dòng)過(guò)，是山西省文物保護(hù)單位。
從縣城到趙杲觀有鄉(xiāng)道相連，，平原路段尚好行駛，但進(jìn)入山區(qū)后，道路崎嶇，載重汽車(chē)增加，附近似乎有礦山，需要謹(jǐn)慎駕駛。
據(jù)說(shuō)，趙杲觀分北洞與南洞兩大群落。北洞內(nèi)容以道教為主，南洞內(nèi)容以佛教為主，我們只到了北洞。進(jìn)入山門(mén)，需要走大約半個(gè)小時(shí)的臺(tái)階路，就可以看到北洞。
北洞是主體建筑部分。中區(qū)有大殿三間，座北向南。原為道教三清塑像，后被佛教改成三世佛。左右耳殿，另有東西配殿各三間，南閣一間。
有趣的是，東側(cè)迎面山壁上，自然形成龐大的三角形石縫，內(nèi)有天然石洞，景觀奇特。石縫上端，外建五層樓閣。依崖開(kāi)鑿卯洞，梁架結(jié)構(gòu)與崖石交接構(gòu)筑，建造精巧。閣內(nèi)設(shè)有鐵索，扶鐵索可攀援而上。整個(gè)趙杲觀依崖建物，因洞造寺，將險(xiǎn)峰陡壁增添上人工建筑，鬼斧神工，匠心獨(dú)具。
我們猶豫再三，還是決定進(jìn)入朝圓洞持鐵索攀援而上。前兩層，層高5-6米，在圓筒形石壁內(nèi)攀爬，洞內(nèi)漆黑一片；后四層，有木梯，視線(xiàn)良好。
每到一個(gè)新高度，就照一張照片。
爬洞后，大家一致認(rèn)為，這是多年未有的一次冒險(xiǎn)行動(dòng)，是對(duì)退休后的體力、意志和靈活性的巨大考驗(yàn)，值得高興的是，我們經(jīng)受住了這種考驗(yàn)！
返回縣城，去游覽邊靖樓。邊靖樓，俗稱(chēng)鼓樓，又名譙樓。也就是打更放哨的鼓樓。這座邊靖樓初建于明洪武七年(1374)，后世屢有修葺。木質(zhì)樓閣三層四檐歇山頂，建于帶有券洞磚砌臺(tái)基之上，造型宏偉，斗拱碩大，古意盎然，是全國(guó)文物保護(hù)單位。
通過(guò)一個(gè)寬闊的馬道，上到臺(tái)基。
這座小小的木門(mén)，吸引了我們的目光。
樓南面掛著兩塊匾額。分別是清雍正十一年雁平兵備道湯豫誠(chéng)所書(shū)“聲聞四達(dá)”，道光三十七年知州陳鼎雯所書(shū)“雁門(mén)第一樓”，樓北也懸掛兩塊匾額，一個(gè)雍正十年知州楊弘志立“威鎮(zhèn)三關(guān)”，另一塊是現(xiàn)今的古建專(zhuān)家羅哲文所書(shū)“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一樓”。
在基座上，繞樓行走，一座巍峨的木質(zhì)結(jié)構(gòu)樓身?yè)涿娑鴣?lái)。
極目遠(yuǎn)眺，山河遼闊，風(fēng)光無(wú)限。
現(xiàn)在進(jìn)入樓內(nèi)，要走一層的南門(mén)。樓有三層，上至二層，可透過(guò)木窗向外眺望。
邊靖樓的二層和三層有廊，站在廊外西側(cè)，夕陽(yáng)照來(lái)，有光影，更能看出斗拱的雄姿。
我們沉醉于欣賞之中，不知不覺(jué)到了關(guān)門(mén)的時(shí)候。管理人員將我們這幾個(gè)不情愿離開(kāi)的游人，禮送出門(mén)，隨即關(guān)門(mén)回家。
回首仰望夕陽(yáng)中的邊靖樓，心中頓生豪邁之情！
8月16日，晴間多云。我們今天先去參觀代縣的第四個(gè)全國(guó)文物保護(hù)單位------雁門(mén)關(guān)。雁門(mén)關(guān)在代縣城北20公里的雁門(mén)山上，是著名的長(zhǎng)城外三關(guān)之一。外三關(guān)的另外兩個(gè)關(guān)口是：偏頭關(guān)，即偏關(guān)，在偏關(guān)縣黃河岸邊；寧武關(guān)，在寧武縣。
從縣城前往雁門(mén)關(guān)，車(chē)行約二十幾公里，不到半小時(shí)，車(chē)便駛?cè)胙汩T(mén)關(guān)景區(qū)，車(chē)由前腰鋪驛站入口處換乘景交車(chē)。入一城門(mén)，通過(guò)安靜的阜戈寨民俗村，繼續(xù)走古關(guān)道上山，蜿蜒向上，終見(jiàn)天險(xiǎn)門(mén)，在古代，出此門(mén)，便是關(guān)外。天險(xiǎn)門(mén)為關(guān)城主城門(mén)，門(mén)洞上方額匾書(shū)刻“天險(xiǎn)”二字，為武則天所題。
過(guò)了天險(xiǎn)門(mén)，就到了雁門(mén)關(guān)的核心景區(qū)，可以看出，這是一片在舊時(shí)遺跡上重新修建的景點(diǎn)，但是城樓與城墻，在這峰巒疊嶂之中仍然顯的雄渾大氣。
雁門(mén)關(guān)之行，由于行程較緊，匆匆忙猶如走馬觀花，只看了個(gè)大概。
離開(kāi)代縣，我們前往五臺(tái)山。
特別感動(dòng)：
1、在參觀代縣文廟時(shí)，我們看到了立于2014年的“重修文廟碑記”。碑記中這樣說(shuō)：‘重修后的代州文廟煥然一新，昔日之富麗堂皇盛唐氣象，宛然重現(xiàn)。覆宿之靈，滹沱之秀，更鐘毓文廟之奇，成為古城之驕傲。------傳統(tǒng)文化，博大精深，夫子之道垂教萬(wàn)世’。讀后感慨萬(wàn)千，從碑文看，代州崇文由來(lái)久矣，一座文廟引莘莘學(xué)子畢恭瞻仰，可見(jiàn)古建筑不僅是技術(shù)的載體，更是歷史文化的傳承。
2、我們?cè)诖h下榻于開(kāi)普頓酒店代縣精品店，在外出前，我不慎將錢(qián)包遺落在大堂的茶幾上。在我毫無(wú)察覺(jué)的時(shí)候，一個(gè)區(qū)域顯示為太原的手機(jī)給我打電話(huà)，詢(xún)問(wèn)我是否將錢(qián)包丟失，我這才知道錢(qián)包丟了，錢(qián)包內(nèi)有身份證、信用卡以及1300多元錢(qián)。撿錢(qián)包的女士是住店的客人，她讓我到酒店前臺(tái)領(lǐng)回錢(qián)包。晚上我的錢(qián)包完璧歸趙。
晉善晉美，山西風(fēng)光美，人心善！
|
