根據(jù)西方人說法，上一個(gè)人類文明亡于大水；本次人類文明將亡于大火。

《圣經(jīng)》記載，上次文明末期，上帝看不慣人類貪得無厭，天降大雨，將大部分人類毀滅。

義人諾亞預(yù)先得到消息，提前制方舟，將各種動(dòng)物置于其上。

后來方舟向東方航行，被群山阻隔，拋錨于群山之間，開啟了本階段的人類文明。

2010年，中國和土耳其聯(lián)合研究小組發(fā)現(xiàn)了諾亞方舟遺址，該地點(diǎn)位于土耳其境內(nèi)積雪覆蓋的 亞拉臘山。

該遺址海拔不到5000米，說實(shí)話我是很懷疑的。

第一次文明大水大到什么程度？海水漫灌，萬里澤國，上古人類死亡殆盡。

《圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)》記載：

這種雨水量，把最高的山都淹沒了15尺，

世界上最高的山是喜馬拉雅山吧。

其最高峰珠穆朗瑪峰海拔8000多米。

假設(shè)洪水每年退去100米，那亞拉臘山露出頭來得等到（8848-5000）/100=38年之后。

注意這100米對(duì)于水深來說不是小數(shù)字。

以海洋為例，如果沒有江河的補(bǔ)充，浸潤加上蒸發(fā)的話，一年頂多下降70厘米。

鑒于是洪水，土地吸收快，但這種洪水量吸收應(yīng)該是個(gè)大問題。

但《圣經(jīng)》記載：

	四十天后，諾亞打開了他方舟上的天窗，放出一只烏鴉去看看水退了沒有，但烏鴉飛來飛去，到地面上的水都快干涸也沒回來。諾亞等了七天，再從舟上放出一只鴿子去看看地上的水是否再退了些。但因?yàn)榈孛嫒慷际撬澴記]落腳的地方，就飛回諾亞的方舟那里。諾亞又等了七天，再次從舟上放出那鴿子去。傍晚時(shí)分，鴿子回來了，嘴里銜著一片剛啄下的橄欖葉。諾亞就知道地面上的水退得差不多了。但他又多等了七天，然后放那鴿子出去。這回它再也沒有回來了。這樣，在諾亞六百零一歲那年的正月初一，地上的水終于退了，諾亞打開艙口蓋，從方舟上向外探望，地面已經(jīng)完全干了。

也就是說，諾亞和他的動(dòng)物朋友們?cè)诜街凵现淮瞬坏揭荒辍?/p>

區(qū)區(qū)一年的功夫，還真輪不到亞拉臘山露頭。

根據(jù)海拔高低的物理學(xué)原理，這一年之內(nèi)，能夠露出幾個(gè)山頭來，

又符合東方特征的就只有喜馬拉雅山——昆侖群山了。

我覺得，現(xiàn)代文明的源頭就是帕米爾高原——喜馬拉雅山——昆侖山——天山一帶群山。

諾亞在這里安定之后，休養(yǎng)生息，后代出現(xiàn)了伏羲女媧等上古領(lǐng)袖。

他們?cè)谙柴R拉雅山、昆侖山的山頭上帶領(lǐng)新人類休養(yǎng)生息，形成了中華文明的雛形。

所以有學(xué)者提出昆侖山是本階段文明的發(fā)源地。

什么古埃及，古印度，古巴比倫等文明全是中華文明的分支。

因?yàn)榉伺畫z鼓勵(lì)遷徙，讓族人中有能力的氏族領(lǐng)袖帶著隊(duì)伍向東南西北遷徙。

這有利于人類繁衍。

有些人往西走，就形成古埃及和古巴比倫文明，

向南走，就形成了古印度文明。

向東走的，形成了相對(duì)正宗的中華文明嫡系。

這也就是中華文明經(jīng)久不息的根本原因——先祖眷顧。

可能有人要問，喜馬拉雅山、昆侖山那么高，怎么往南走往西走？

以那時(shí)的條件能爬到高山上去嗎？豈不是沒上去就凍死了！

拜托！請(qǐng)不要以現(xiàn)在的情形代入當(dāng)時(shí)好嗎？

那個(gè)時(shí)候四面洪水，喜馬拉雅山也只相當(dāng)于小山頭而已，無所謂翻山越嶺，只需要順流而下。

在土耳其的亞拉臘山上的諾亞方舟遺跡很可能是諾亞方舟的一部分。

是遠(yuǎn)古人類坐船遷徙來的。

換句話說，遠(yuǎn)古人的遷徙并不是靠行走。

那些說什么非洲智人是人類祖先，走到亞歐拉美的說法極其錯(cuò)誤。

中間隔著大洋呢，你游過去??？

遠(yuǎn)古有許多關(guān)于船型物體的傳說，說明遠(yuǎn)古人的分化遷徙都是靠船來完成的。

再來說說昆侖山。

它位于中國新疆、青海、西藏的交界處，

是古代傳說中的萬祖之山，是九層卍字山，是中華文明發(fā)祥地，

是人文始祖西王母和伏羲的王都，

其昆侖陵（西藏金字塔）則是他們身后的仙居，

他們建于七星之下，也就是說是在北斗之下。

北斗在過去代表天極，所以昆侖之臺(tái)以及昆侖陵不管是在地理上還是天文上來說都是唯我獨(dú)尊的代表，它是古代眾神話傳說的天帝之庭。

這在中國許多神秘古籍中都有記載。

比如鬼吹燈里面的九層妖塔，昆侖山金字塔，蛟龍，大荒經(jīng)，西王母等等。

這些東西在遠(yuǎn)古時(shí)代肯定是存在的，世代相傳就成了神話。

就算人類有想象力，也要有根據(jù)才行。

比如下面這個(gè)昆侖金字塔，你家的風(fēng)可以吹成這種樣子嗎？

這絕對(duì)是人力開鑿的好嘛！

中國記載這種神奇?zhèn)髡f的書很多，最著名的就是《山海經(jīng)》和《淮南子》。

晉朝也有兩本奇書，一本是干寶的《搜神記》，另一部就是王嘉的《拾遺記》。

拾遺記是這樣記載昆侖山的：

這特喵的不就是九層妖塔嘛！

還有很多呢。

《海內(nèi)十洲記》有：

“昆侖上通璇璣（北斗星）是謂太上名山，鼎于五方，鎮(zhèn)地理也，號(hào)天柱。”也有古籍稱“昆侖五城十二樓”系指昆侖臺(tái)兩側(cè)的盤亭列嶂?！?/pre>
《淮南子，地形記》記：
“昆侖之虛是謂玄圃，掘昆侖虛以下地，中有增城九重。有九井九門，弱水壞繞四周，其下有弱水之淵環(huán)之，其外又有火炎之山，投物則燃”
《神異經(jīng)，中荒經(jīng)》曰：
“昆侖之丘，圍三千里，周圓如削，是謂玄圃”。拾遺記里還有記：“熏風(fēng)至，真人集，光帝乃厭世于昆侖臺(tái)之上，留其冠、劍、佩等。昆臺(tái)者，鼎湖之極峻處也，立館于其下。帝（黃帝）乘云龍而游，殊鄉(xiāng)絕域，至今望而祭也”。
拾遺記里的一些描述也很詭異，讓人情不自禁地想到了外星人。
卷一開篇就說：“春皇者，庖犧之別號(hào)。所都之國，有華胥之洲。神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧?！?/p>
這難道不是跟宇宙飛船里的外星人交配而生嗎？
《拾遺記》還有一段故事：
“始皇好神仙之事,有宛渠之民,乘螺舟而至.舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名“淪波舟”.其國人長十丈,編鳥獸之毛以蔽形.始皇與之語,及天地初開之時(shí),了如親睹.曰：“臣少時(shí)躡虛卻行,日游萬里.及其老朽也,坐見天地之外事.臣國在咸池日沒之所九萬里,以萬歲為一日.俗多陰霧,遇其晴日,則天豁然云裂,耿若江漢.則有玄龍黑鳳,翻翔而下.及夜,燃石以繼日光.此石出燃山,其土石皆自光澈,扣之則碎,狀如粟,一粒輝映一堂?！?/div>
從這段描述的情況來看，
外星人乘坐螺形的“淪波舟”來自宛渠國，
該“淪波舟”“沉行海底,而水不浸入”，很接近飛碟USO的特性，最不濟(jì)也是個(gè)潛水艇吧？
而外星人的相貌又是怎樣的呢？
“長十丈,編鳥獸之毛以蔽形”
秦朝的一丈約合231厘米，
以今天的單位換算，外星人的身高達(dá)23.1米。簡(jiǎn)直非人哉！
而“編鳥獸之毛以蔽形”似乎又與外星人的高科技“淪波舟”格格不入。
那么，外星人又對(duì)秦始皇說了些什么呢？
“以萬歲為一日”
通俗來講就是外星球上的一萬年為一天，想想都覺得不寒而栗。
不光如此，外星人還說：
“及夜,燃石以繼日光.此石出燃山,其土石皆自光澈,扣之則碎,狀如粟,一粒輝映一堂”。
外星人的照明工具有點(diǎn)類似于我們今天煙花一樣的東西，
但和煙花不同的是，只要一粒那么大就可以照亮整間房屋，簡(jiǎn)直不敢想象！
這特喵的是量子技術(shù)吧？
當(dāng)然，這都是《拾遺記》作者王嘉的獨(dú)家記載。
若說他是瞎編的吧，這想象力也太天馬行空了吧？
只能說，或許真的存在吧！