克里希那穆提：幫助他人的最好方式就是認(rèn)識(shí)自己，改變自己

一個(gè)人想要去幫助他人和服務(wù)他人，最好的方式是什么呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，印度的思想家、心靈導(dǎo)師克里希那穆提有他獨(dú)特的見(jiàn)解，他說(shuō)：“最佳的途徑，便是著手去認(rèn)識(shí)自己、改變自己。那種想要去幫助和服務(wù)他人的渴望，其實(shí)隱藏著驕傲和自負(fù)。如果我們真的心中懷有真愛(ài)，便會(huì)去服務(wù)大眾。只有在虛榮心的驅(qū)使下，一個(gè)人才會(huì)大聲叫嚷著說(shuō)自己想要去幫助他人。”

“假如我們希望幫助他人，我們就得認(rèn)識(shí)自己。因?yàn)樽约罕闶撬?。從外在?lái)說(shuō)，我們或許是不同的——膚色各異，黃的、黑的、褐色的或是白色的——然而我們?nèi)紴橛⒖謶?、貪婪或野心?qū)使著，我們的內(nèi)心極為相似。倘若沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，我們?nèi)绾沃浪说男枰?？倘若沒(méi)有認(rèn)識(shí)我們自己，我們便無(wú)法理解他人、服務(wù)他人。沒(méi)有認(rèn)識(shí)自我，我們就會(huì)在無(wú)知中展開(kāi)行動(dòng)，從而制造出痛苦?！?/p>

“要想幫助別人，我們就得認(rèn)識(shí)自己。那個(gè)他人，跟我們一樣，也是過(guò)去的產(chǎn)物。我們?nèi)慷急舜讼嗷リP(guān)聯(lián)著。假如我們的心靈因?yàn)闊o(wú)知、歹念、色欲而病入膏肓，那么我們一定就會(huì)傳播這種疾病和黑暗。假如我們的心靈健康而完整，我們就會(huì)去把光明與和平的種子灑向人間。否則，我們便會(huì)推波助瀾地去制造出更大的混亂和不幸。認(rèn)識(shí)自我，需要耐心以及不斷的覺(jué)察。自我是一本很厚的書(shū)，我們無(wú)法在一天讀完。不過(guò)，一旦我們開(kāi)始閱讀，我們就得逐字逐句地閱讀，因?yàn)槿烤吞N(yùn)含在這些字句之中。它的開(kāi)始，便是它的結(jié)尾。如果我們懂得如何去閱讀的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那至高的智慧?！?/p>

“我說(shuō)這些話(huà)，不是為了成為你們的榜樣。我從不希望如此。因?yàn)槲艺劦竭^(guò)由恐懼造成的痛苦和無(wú)知的過(guò)程、心靈的幻覺(jué)、錯(cuò)誤的價(jià)值理念，以及真理的自由。榜樣是一種阻礙，它來(lái)自于恐懼，而恐懼會(huì)帶來(lái)強(qiáng)迫和模仿。效仿他人，并不是認(rèn)識(shí)自我。”

“想要實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的認(rèn)知，就不能夠去追隨、仿效他人，不可以有任何強(qiáng)迫性的記憶，這種記憶會(huì)妨礙一個(gè)人的心靈去顯現(xiàn)自身本來(lái)的樣子。當(dāng)心靈不再逃避痛苦，不再躲進(jìn)幻覺(jué)和錯(cuò)誤的價(jià)值理念里，那么痛苦就會(huì)帶來(lái)認(rèn)知，而不會(huì)懷有任何錯(cuò)誤的賞罰之動(dòng)機(jī)。行動(dòng)的中心便是無(wú)知，而它的結(jié)果則是痛苦。追隨他人或者依照某個(gè)理想范式的權(quán)威來(lái)規(guī)范、約束和訓(xùn)練心靈，無(wú)法帶來(lái)生命的充實(shí)與快樂(lè)，更遑論能夠促使我們?nèi)椭?，服?wù)他人?！?/p>