自從我是一個(gè)小孩的時(shí)候，就像多數(shù)年輕人那樣（或者說他們應(yīng)該那樣），我就在叛逆中。沒有什么能夠滿足我。我傾聽，我觀察，我希望得到某種超越詞句與語言的幻覺的東西。我想為自己發(fā)現(xiàn)并確立一個(gè)目標(biāo)。我不想依賴任何人。我不記得孩童時(shí)代被塑造的時(shí)候，但是我可以回頭看到我是怎樣不滿足于任何東西的。

克里希那穆提

歐洲

當(dāng)我第一次去歐洲的時(shí)候，我生活在其中的人們是富有與受過教育的，擁有社會(huì)地位。但是無論他們有怎樣的尊嚴(yán)與顯赫，他們無法滿足我。我對(duì)通神學(xué)者們也是叛逆的，帶著他們的專有術(shù)語，他們的理論，他們的聚會(huì)，他們對(duì)生活的解釋。當(dāng)我去參加一個(gè)會(huì)議時(shí)，講課的人重復(fù)著那些同樣的思想，這些思想不能滿足我，或者讓我感到幸福。我越來越少參加會(huì)議，我越來越少去見那些只會(huì)重復(fù)通神學(xué)思想的人們。我質(zhì)疑一切，因?yàn)槲蚁胱约号宄?/p>

我在街上走動(dòng)，看人們的面容與表情，或許他們?cè)谝愿蟮呐d趣看我。我去劇院，我看到人們是如何逗自己開心，試圖忘記他們的不幸福，把自己的思想與心靈沉溺于膚淺的刺激，以為這樣就解決了他們的問題。我看到了擁有政治，社會(huì)或宗教權(quán)力的人們。但是他們卻缺乏那生命中最重要的東西，幸福。

我參加了勞工會(huì)議，共產(chǎn)主義的會(huì)議，聽聽他們的領(lǐng)袖們會(huì)說些什么。他們通常在抗議某些東西。我有興趣，但是他們沒有給我滿足。通過種種觀察我間接地獲得了經(jīng)驗(yàn)。在每個(gè)人心中都有一個(gè)潛伏的不幸福與不滿的火山。

我走過了各種享受，各種娛樂，為了尋找幸福，但是找不到。我觀察年輕人的娛樂，他們的舞會(huì)，他們的服裝，他們的奢侈，看到他們并不幸福。

我觀察那些擁有很少的人們，他們想摧毀那些其他人建立起來的東西。他們以為通過破壞并建立新的東西，就能夠解決生活的問題，但是他們也不幸福。我看那些希望服務(wù)的人們，他們到窮人與被剝奪的人們所住的地方去。他們希望幫助別人，而自己卻是無助的。你如何能夠醫(yī)治別人的疾病，如果你自己還是這個(gè)疾病的受害者。

我看到那些滿足于那無益的，缺乏創(chuàng)造性的停滯狀態(tài)的人們，資產(chǎn)階級(jí)類型，他們從不努力超越平均水平，或者還掉到它的下面，從而感到它的沉重。我閱讀哲學(xué)，宗教，偉大人物的傳記，但是這些都無法提供我想要的東西。

印度

然后我回到印度，并看到那里的人們同樣在欺騙自己，繼續(xù)著不變的古老傳統(tǒng)，殘酷地對(duì)待婦女。同時(shí)他們又自稱非常宗教，并用灰涂抹自己的臉面。在印度，他們可能擁有世界上最神圣的書本，他們可能有最偉大的哲學(xué)，他們可能建造過美妙的神殿，但是這一切都不能給我想要的東西。無論在歐洲還是在印度我都無法找到幸福。

美國

我仍然缺乏一個(gè)從中能找到生活快樂的固定目標(biāo)，我去了加利福尼亞。實(shí)際情況迫使我去那里，因?yàn)槲业艿懿×恕Ｔ谀抢镂覀兩钤谌荷街械囊粋€(gè)遠(yuǎn)離塵世的小房子里，一切都要我們自己做。如果你要發(fā)現(xiàn)真理，你必須有一段時(shí)間從世界里退出來。在那個(gè)遠(yuǎn)離塵世的地方，我弟弟和我一起談了很多。我們冥想，試圖理解，因?yàn)樾撵`的冥想就是理解。

在那里我自然被驅(qū)使回到我自己，我學(xué)習(xí)到只要我沒有確定的生活目標(biāo)，那么我就會(huì)像世界上其他人一樣，如同大海中的一艘船在暴風(fēng)雨中被拋上拋下。意識(shí)到這一點(diǎn)，在拒絕所有的次要事情之后，我為自己樹立了目標(biāo)。我想進(jìn)入永恒的幸福。我想變成那個(gè)目標(biāo)。我想飲用那生命的源泉。我想融合那起點(diǎn)與終點(diǎn)。我把那個(gè)目標(biāo)確定為我的至愛，而那個(gè)至愛就是生命，所有一切的生命。我想摧毀人與他的目標(biāo)之間的分離。我對(duì)自己說，只要還有我與我的目標(biāo)之間的分離的空虛，就一定會(huì)有痛苦，不安與懷疑。一定會(huì)有我需要順從，需要服從的權(quán)威。只要還有你和我之間的分別，我們就會(huì)都不幸福。所以我開始著手去摧毀我過去建立的所有障礙。

我開始拒絕，放棄我所積累的東西，把他們放在一邊。一點(diǎn)一點(diǎn)地我接近了我的目標(biāo)。當(dāng)我弟弟死的時(shí)候，它帶給我的經(jīng)歷是巨大的，不是那個(gè)悲傷——悲傷是暫時(shí)的，過去了，而那個(gè)經(jīng)歷的快樂留下了。如果你正確地理解生活，那么死亡就成為這樣一個(gè)經(jīng)歷，你可以由此建立你的完美，你的快樂的殿堂。我弟弟死的時(shí)候，那個(gè)分別的間隙仍然存在于我心里。在他死后我看到他一兩次，但是那沒有滿足我。在孤獨(dú)中你怎么能滿足呢？

你可以發(fā)明詞句，你可以有巨大的書本知識(shí)，但是只要你心中還有分別與孤獨(dú)，就會(huì)有痛苦。所以我向著那個(gè)光明行走與掙扎，那是我的目標(biāo)，也是全人類的目標(biāo)，因?yàn)樗褪侨祟惐旧怼?/p>

你無法把生命從它的任何顯現(xiàn)中分離出來，但是你必須能夠區(qū)分生命與它的顯現(xiàn)。

在我開始獨(dú)立思考以前，我理所當(dāng)然地認(rèn)為我，克里希那穆提，是世界導(dǎo)師的載體，因?yàn)楹芏嗳藞?jiān)持這么說。但是當(dāng)我開始思考時(shí)，我想搞清楚世界導(dǎo)師是什么意思，世界導(dǎo)師使用一個(gè)載體是什么意思，他在世界上的顯現(xiàn)是什么意思。當(dāng)我是一個(gè)小孩的時(shí)候，我常?？匆娍死锵Ｄ牵抵炎?，如同他被印度教徒們所描繪的樣子，因?yàn)槲夷赣H是一個(gè)克里希那的奉獻(xiàn)者。在我長大一些并遇到Leadbeater主教與通神學(xué)會(huì)后，我開始看見K.H.大師，還是以我被告知的那個(gè)樣子出現(xiàn)，這是他們認(rèn)為的真實(shí)-于是K.H.大師對(duì)我來說就是終點(diǎn)了。后來，隨著我長大，我開始看見彌勒主。那是兩年以前，我于是隨時(shí)都會(huì)看見他，以我被告知的那個(gè)樣子。近來，我一直看到的是佛陀。與他在一起是我的的快樂與光榮。

對(duì)我來說，'至愛'是所有的，它是克里希那，是K.H.大師，是彌勒主，是佛陀，但是它又是超越所有這些形式的。你給它什么名字有什么關(guān)系？你們?cè)诎咽澜鐚?dǎo)師當(dāng)成一個(gè)名字來爭(zhēng)吵。我的至愛是開闊的天空，花朵，每一個(gè)人。我對(duì)自己說，直到我與所有的導(dǎo)師合一，至于他們是否是相同的并不重要，克里希那，基督，彌勒主是否是一個(gè)，這并不重要。我對(duì)自己說，只要我還把他們看成外在的，如同在一個(gè)圖畫里，一個(gè)客觀的東西，我就是分離的，我就在中心之外。但是當(dāng)我有那個(gè)能力，那個(gè)力量，那個(gè)決心，當(dāng)我被變得純粹與高貴，那個(gè)障礙，那個(gè)分離將會(huì)消失。我無法滿足，直到那個(gè)障礙被拆除，直到那個(gè)分別被摧毀。在我能夠確定地說我與至愛是合一的，我從來不說…我從來不說：我是世界導(dǎo)師，但是現(xiàn)在我感覺我與至愛合一了，我就說了。不是為了把我的權(quán)威性強(qiáng)加給你，不是為了說服你我的偉大，或者世界導(dǎo)師的偉大……而僅僅是為了喚醒你自己心中尋求真理的欲望。

如果我說，而我確實(shí)要說我與至愛是合一的，那是因?yàn)槲腋杏X并知道是這樣。我已經(jīng)找到我所渴望的。我已經(jīng)變得合一了，所以從此以后不會(huì)再有分離，因?yàn)槲业乃枷?，我的欲望，我的渴?那些個(gè)人自我的東西-已經(jīng)被摧毀了。所以我能夠說我與至愛是合一的——無論你把他解釋成佛陀，彌勒主，克里希那，基督，或者任何其它名字……我在此生，或許也在前世，一直渴求一件事，要逃脫，要超越苦難，超越局限性，要發(fā)現(xiàn)我的古魯，我的至愛，那也是你的古魯與你的至愛，那個(gè)存在于每一個(gè)人中，存在于每一塊普通的石頭之下，腳下的每一片草上的那個(gè)古魯，那個(gè)至愛。這一直是我的欲望，我的渴求，去與他合一，不再感到我是分離的，不再是一個(gè)不同的個(gè)體，擁有一個(gè)分別的自我。當(dāng)我能夠徹底摧毀那個(gè)自我，我就能夠與我的至愛合一了。于是，因?yàn)槲乙呀?jīng)找到我的至愛，我的真理，我想把它給你……我的目的不是去制造關(guān)于權(quán)威，關(guān)于通過克里希那穆提來顯現(xiàn)這類話題的討論。而是給你清水，洗盡你的痛苦，你那渺小的專制，你的局限性，從而使你能夠自由，最終匯入那個(gè)沒有局限的海洋，在那里有那至愛。

世界導(dǎo)師

世界導(dǎo)師這個(gè)詞只是一個(gè)名字，而作為一個(gè)標(biāo)簽它沒有價(jià)值。但是對(duì)那些被標(biāo)簽，被maya，被詞句的幻覺所束縛的人們，它有很大的價(jià)值。為了創(chuàng)造那個(gè)人類的花朵，為了達(dá)到那個(gè)生命的充盈，每個(gè)人都有貢獻(xiàn)。我的意思是，為了創(chuàng)造那個(gè)達(dá)到永恒生命的個(gè)人，那無始無終的生命，源泉與目標(biāo)都在其中，所有局限的生命都幫助過。通過他對(duì)自由的渴望，局限的生命幫助產(chǎn)生了這個(gè)花朵。如同蓮花把水變得美麗，如同水對(duì)蓮花的美麗是必要的，每個(gè)個(gè)人的束縛與每個(gè)束縛中的個(gè)人的哭聲，幫助創(chuàng)造了那個(gè)達(dá)到永恒自由的人。所以，當(dāng)那個(gè)個(gè)體，個(gè)人或者生命-請(qǐng)不要太具體或者個(gè)人化——當(dāng)那個(gè)曾經(jīng)是分離的，在束縛中的生命，達(dá)到那個(gè)永恒生命，那個(gè)沒有局限的海洋，此時(shí)那個(gè)局限的生命就變成了世界導(dǎo)師。我用的詞你可以拿去扭曲，并根據(jù)你的信仰或非信仰去使用，但是真理與信仰或者非信仰無關(guān)。蓮花的芳香不依賴于路過的人們。那個(gè)花朵的美是被世界的眼淚創(chuàng)造的。

生命是永恒的。當(dāng)經(jīng)過很多世紀(jì)之后，有一個(gè)個(gè)體達(dá)到并圓滿了那個(gè)生命時(shí)，設(shè)法讓那些還沒有達(dá)到的人去理解那個(gè)沒有局限的生命，這是他的快樂與光榮。

無論你把那個(gè)個(gè)體稱為世界導(dǎo)師，佛陀，基督或者任何別的什么，這不重要。把水給那些口渴的人，讓瞎子睜開眼睛，讓囚徒們從監(jiān)獄里走出來，把快樂給予那些坐在自己創(chuàng)造的陰影當(dāng)中的人，這是達(dá)到者的快樂。這個(gè)能夠解渴的水是否被放在一個(gè)特定的容器里，或者那個(gè)呼喊者的聲音是否是甜蜜的，悅耳的，這是非常次要的。只要我們每人心中有那個(gè)覺醒的欲望，去回答，去把能解渴的水拿到自己嘴上，去撕掉蒙在眼睛上的蓋子，在監(jiān)獄中聽見呼喊聲，這是有價(jià)值的。

生命是一切事物的圓滿，而在那個(gè)生命的自由中是真理的達(dá)到。而達(dá)到那個(gè)生命的個(gè)人就是生命本身。是人類在那個(gè)生命上強(qiáng)加了一個(gè)局限，通過他的局限來看那個(gè)生命。這個(gè)生命，它是人類的花朵，它是人類的自由，它是人類的成就，它是人類的起點(diǎn)和終點(diǎn)，這個(gè)作為永恒真理的生命，無法用語言描述。這個(gè)世界沒有語言，它即存在也不存在。而從局限的觀點(diǎn)來看，你們每個(gè)人都在這樣看，不可能理解那個(gè)沒有局限的浩瀚。當(dāng)一個(gè)個(gè)體進(jìn)入了那個(gè)生命，他就是生命，他是人類的花朵。

我希望我已經(jīng)把它說得盡可能的模糊，因?yàn)槿绻野阉鼘?duì)你說清楚了，我就會(huì)在真理上強(qiáng)加了一個(gè)局限，我就背叛了真理。

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