春節(jié)期間走進(jìn)觀復(fù)博物館欣賞精品瓷器，手機(jī)隨拍幾件與您共賞：

魯山窯花釉雙系罐↓

花釉是唐代瓷器的一個(gè)新創(chuàng)造，主要出現(xiàn)在河南郟縣、魯山、內(nèi)鄉(xiāng)、禹縣及山西交城等地。魯山花瓷在黑釉、黃釉、黃褐釉和茶葉末釉上裝飾色塊斑點(diǎn)，明顯的筆觸痕跡，是有意識(shí)地在進(jìn)行涂畫，其裝飾感強(qiáng)烈，在中國(guó)陶瓷史上意義重大。此件魯山花釉雙系罐，器身豐腴，通體黑釉，裝飾月白色塊，筆法雋美，飄逸浪漫。

當(dāng)陽(yáng)峪窯剔花纏枝牡丹紋直頸盤口瓶↓

當(dāng)陽(yáng)峪窯位于今河南省焦作市修武縣，屬磁州窯系，以白釉剔花最負(fù)盛名。剔花瓷器首先在灰色瓷胎上施白色化妝土，然后劃出紋樣，再依樣將花紋之外的地子上的化妝土剔掉，裸出原胎顏色，使得白色花紋和深色地子相應(yīng)成趣。這是北方窯口對(duì)自身瓷土素質(zhì)瑕疵的一種應(yīng)對(duì)。此件盤口瓶，頸修長(zhǎng)，肩豐滿，腹部漸收，器型豐滿敦厚，肩刻蓮瓣紋，腹部剔地滿飾纏枝花葉紋，花葉飽滿肥碩，紋飾豪放生動(dòng)。

介休窯白釉玉壺春瓶↓

玉壺春瓶創(chuàng)燒于北宋，初始為盛酒的實(shí)用器，觀其造型，撇口、細(xì)頸、垂腹、圈足，以變化的曲線構(gòu)成柔和勻稱的瓶體，造型優(yōu)美，雙S曲線動(dòng)感強(qiáng)烈，自問世以來(lái)即受人喜愛，并為定窯、汝窯、耀州窯、磁州窯普遍燒造，最終擺脫其原本的實(shí)用功能，成為陳設(shè)器。介休窯在今山西省介休市洪山鎮(zhèn)，又稱“洪山窯”，燒于北宋，有近千年的燒造歷史。金代的制瓷業(yè)襲承了宋代的制瓷工藝和特點(diǎn)，所以介休窯在金代制作了大量的玉壺春瓶。

磁州窯白釉黑彩唐草紋梅瓶

磁州窯的中心窯址在今河北省邯鄲市磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn)、彭城鎮(zhèn)一帶，創(chuàng)燒于北宋，對(duì)北方廣大地區(qū)的瓷窯產(chǎn)生很大影響，形成了磁州窯系，輻射區(qū)域涵蓋晉、冀、魯、豫四省。白地黑花瓷器強(qiáng)烈體現(xiàn)出了民窯粗獷雄健的氣派，是磁州窯在宋、金、元時(shí)期最具代表性的產(chǎn)品。其在成型的坯體上，先施一層潔白的化妝土，然后用細(xì)黑料繪畫紋樣，最后施一層薄而透明的玻璃釉，入窯燒制，黑白兩色對(duì)比強(qiáng)烈，構(gòu)圖洗練。此件梅瓶造型為梯形口，溜肩，長(zhǎng)腹，圈足。器身以弦紋分五層：口沿處點(diǎn)劃草葉紋；肩、腹及腰身處滿繪唐草紋，畫師有意忽略了唐草的枝干，而用夸張的手法表現(xiàn)花葉的柔軟舒展。

定窯白釉牡丹紋帶蓋執(zhí)壺↓

定窯窯址在今河北省保定市曲陽(yáng)縣。宋五大名窯中，定窯是唯一燒制白瓷的瓷窯，釉面細(xì)膩光滑，紋飾俊朗舒雅。此件執(zhí)壺圓形壺身，直頸，器形工整，執(zhí)手與蓋鈕有意模仿金屬器工藝。壺身用刻花手法凸起牡丹紋飾，花朵盛開、枝葉舒展，有浮雕美感；刻、劃線條流暢瀟灑。牡丹花寓意繁榮昌盛、美好幸福，在宋代被稱為富貴花，是當(dāng)時(shí)非常流行的裝飾花卉紋樣。此件執(zhí)壺制作工藝費(fèi)工費(fèi)時(shí)，為定窯早期作品的代表。

鈞窯天青釉玫瑰紫斑梅瓶

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鈞窯窯址在今河南省禹州市，主要的燒造時(shí)期是宋金元時(shí)期，有鈞官窯和鈞民窯之分。鈞釉是一種乳濁釉，遮蓋力強(qiáng)。此外，鈞窯以銅為呈色劑，在高溫還原氣氛下首次呈現(xiàn)出紅色，是對(duì)中國(guó)陶瓷史巨大的貢獻(xiàn)，也為后世顏色釉發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由于銅元素作為呈色劑對(duì)溫度的過(guò)分敏感，而有了“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”之名，也就是常說(shuō)的“窯變”。金代鈞窯瓷器一般胎質(zhì)細(xì)灰緊密，釉面潤(rùn)澤開片，有的帶暈斑或帶有小墨點(diǎn)，制作不甚規(guī)整。此瓶為典型的金代鈞窯瓷器。

耀州窯青釉刻蓮花紋梅瓶

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五代末至北宋時(shí)期，耀州窯燒造出成熟深沉的刻花青釉瓷器，史書稱贊“巧如范金，精比琢玉”，刻花以犀利灑脫聞名。耀州青瓷刻花多使用“半刀泥”的刻花技法，一邊深，一邊淺，刻線處積釉色深，凸起處色較淺，使花紋更加清晰，有立體圖案的效果。此件梅瓶豐肩秀美，肩以下漸收，圈足，造型挺拔。器身通體施青釉，橄欖色調(diào)沉重安穩(wěn)，刻工刀鋒爽利，線條流暢。耀州窯作品中出現(xiàn)如此之高度的梅瓶，實(shí)屬罕見。

龍泉窯青釉褐斑鬲式三足爐↓

龍泉窯進(jìn)入元代，釉色由青變綠。青釉褐斑原本在南宋景德鎮(zhèn)青白瓷上最早出現(xiàn)，后為龍泉窯瓷器所借鑒。日本所稱“飛青”，僅指龍泉窯青釉褐斑瓷器。它以鐵為呈色劑的褐斑瑕疵，來(lái)反襯龍泉窯青釉的華美滋潤(rùn)，是將缺陷化腐朽為神奇的神來(lái)之筆。鬲，為古代食器，形狀似鼎而空足。鬲式瓷爐，是宋龍泉窯開始燒造的。此爐仿照鬲的形式而制，制作小巧，可陳設(shè)，可把玩。此器雙耳遺失。

龍泉窯梅子青釉出筋荷葉形蓋罐↓

南宋時(shí)期創(chuàng)燒的梅子青釉重嫩不重青，漸漸向藍(lán)色靠攏。其實(shí)梅子青釉并未徹底擺脫北宋以來(lái)的審美，仍舊將藍(lán)色調(diào)揉進(jìn)青色調(diào)，使藍(lán)色嬌嫩欲滴，故得此浪漫之名——梅子青。荷葉蓋罐是南宋時(shí)期龍泉窯新創(chuàng)燒的一種罐式，因其蓋部口沿宛若翻卷的荷葉而得名。元代荷葉蓋罐的形制趨向粗壯碩大，具有元代瓷器的風(fēng)格特征。此件荷葉蓋罐器身滿飾凸起弦紋，凸出的部分釉薄處顯現(xiàn)潔白的胎骨，形成一條白線，俗稱“出筋”，有意識(shí)地突出坯土的白度，襯托出青釉之美，別致新穎。

吉州窯褐彩纏枝開光海浪紋梅瓶↓

吉州窯窯址在今江西省吉安市永和鎮(zhèn)，屬于磁州窯系。吉州窯創(chuàng)燒于北宋，后因宋室南遷，磁州窯部分工匠隨之遷徙，使得吉州窯體現(xiàn)出的南北工藝交流痕跡極為明顯。吉州窯的釉下彩繪裝飾手法最負(fù)盛名，并對(duì)日后的景德鎮(zhèn)青花瓷器產(chǎn)生較大影響。此件梅瓶頸長(zhǎng)肩豐，器形飽滿；腹以下漸收，圈足，胎體細(xì)膩。器身用弦紋分為三層：頸部繪仰蕉葉紋；肩部繪蓮花；腹部繪渦形纏枝花卉紋；瓶身開光繪海浪，勾繪嫻熟，充分反映了南宋時(shí)期吉州窯的制瓷技藝和繪畫水平。

景德鎮(zhèn)窯青白釉劃花花卉紋花口瓶↓

江西景德鎮(zhèn)窯名負(fù)天下，得天時(shí)地利人和之勢(shì)，鼎盛千年。它有優(yōu)質(zhì)的制瓷原料高嶺土，有便于燒瓷的松柴，有比較便利的水陸交通，特別是工匠來(lái)自各地，帶來(lái)了制瓷的好經(jīng)驗(yàn)，在原料的選擇、制瓷工藝以及裝飾紋樣等各個(gè)方面都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，“器成天下走，工匠八方?lái)”。青白瓷，又稱影青，是宋代景德鎮(zhèn)窯燒制的一種具有獨(dú)特風(fēng)格的釉色，其釉色介于青白二色之間，青中有白，白中顯青，具有強(qiáng)烈的玉質(zhì)感。青白瓷胎薄質(zhì)堅(jiān)，透光性好，因其“光致茂美”而在宋元時(shí)期行銷海內(nèi)外，廣受稱頌。此件花口瓶器形碩大，花口翻卷精致，器身劃花，釉色光潔，具有明顯的玉質(zhì)感，制作精良。

白釉僧帽壺↓

永樂甜白釉是古代白瓷的巔峰之作，后世再不曾被超越。景德鎮(zhèn)窯工在瓷胎中使用較多比重的高嶺土，并對(duì)釉料助熔劑配方進(jìn)行改良，從而避免了白瓷釉面泛青的狀況，因釉面恬靜瑩潤(rùn)，白若凝脂，稱之為為“甜白”，強(qiáng)調(diào)其帶給人的那種安逸甜美的內(nèi)心感受。此壺闊頸，鼓腹，瘦底，圈足，一側(cè)有鴨嘴狀流，另一側(cè)口沿至腹部有寬帶形曲柄。造型端莊秀麗。僧帽壺因口部形似藏傳佛教僧侶的帽子而得名，受到了藏傳佛教金屬器樣式的影響。

珊瑚紅地五彩劉海戲金蟾圖棒槌瓶↓

康熙五彩是清代彩瓷中的名品，清寂園叟《陶雅》謂其“五彩華貴，青花幽靚”。五彩施釉采用單線平涂，濃墨重彩，色調(diào)強(qiáng)烈，使得畫面給人以艷麗、硬朗的感覺，故又得“硬彩”之稱，與后世同為釉上彩而有“軟彩”之名的粉彩比肩而立。五彩在康熙朝大放異彩，并且慢慢不再局限于僅僅在白瓷上彩繪，還在各種顏色釉瓷地上施釉，比如珊瑚紅地、墨地等，別具風(fēng)格。珊瑚紅釉是一種低溫鐵紅釉，始于康熙，盛行于雍乾?？涤簝沙杏蒙汉骷t作地色加以彩繪的瓷器品種，無(wú)論造型、制作、彩繪都極為精細(xì)，較為少見。此瓶盤口，直頸，斜肩，直腹，圈足。這種造型因形似古代洗衣用的棒槌而被稱作“棒槌瓶”。

粉彩百子龍燈圖海棠開光帽筒↓

此帽筒呈圓筒形，直壁，內(nèi)外施白釉，器身有海棠形開光，開光處和口沿有描金裝飾，外壁以粉彩裝飾百子龍燈圖。百子?jì)霊?，或舞龍舞獅，或吹奏助興，或有作揖行禮，有的還放鞭炮，一片節(jié)日里的熱鬧繁華景象。

粉彩纏枝蓮紋包袱瓶 ↓

包袱瓶創(chuàng)燒于清雍正時(shí)期，流行于乾隆、嘉慶兩朝，以粉彩較多見。在瓶身肩部裝飾凸雕的包袱皮或者束帶，絲織物的褶皺起伏細(xì)膩精到，宛若女子肩頭環(huán)繞披肩，用堅(jiān)硬的瓷土來(lái)表現(xiàn)柔軟的絲織物，用色彩鮮艷柔和的粉彩來(lái)表現(xiàn)絲織物的美感，兩者的結(jié)合達(dá)到了審美的極致。此外，“包袱”與“包福”有諧音之效，寓意幸福吉祥。由于該器型獨(dú)特，紋飾優(yōu)美，寓意美好，遂為后世爭(zhēng)相仿制，也是宮廷皇家常見的御用之物。此件嘉慶時(shí)期的包袱瓶還保留有乾隆時(shí)期的工藝特征，畫面繁縟，色澤艷麗明亮。足內(nèi)三行六字篆書款“大清嘉慶年制”。